柿叶加工柿叶水晶不要扔掉

一、寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶（论文文献综述）

戎姝阳^[1]（2019）在《张九成《横浦集》研究》文中研究说明张九成（1097-1159）,字子韶,自号无垢居士、横浦居士,是两宋之际较有名气的理学家,教育家。张九成是安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐的三传弟子,受业于继承“二程”思想的杨时,形成了自己“援佛入儒”的理学思想,开创了在南宋时期影响颇深的“横浦学派”。《横浦集》由其门人郎晔整理而成,包括诗赋四卷、文章十六卷,辑录了大量的诗歌、文论、书信、奏议、题跋、序、记等,对於全面研究张九成其人有着重要意义。目前学界关於张九成的研究焦点在其理学思想方面,相比其《孟子传》、《中庸说》、《论语解》等着作,《横浦集》则鲜少人问津,因此笔者认爲尚有进一步探索和研究的空间。本文的研究共分爲上、下两部分。上编主要对张九成的家世生平、师从交游、《横浦集》的成书背景、版本情况及其文学思想、文章创作进行较爲系统的梳理;下编爲《横浦集》的注释部分,以中华再造善本影印南宋绍定後翻刻本爲底本,以影印文渊阁四库全书本等其他文献爲参考,力求疏证典故,详考名物,以期爲深入研究张九成其人提供一些可资参考的材料。

农福庞^[2]（2006）在《《红杏村人吟稿》校注 ——附《戊子诗钞》《静存斋集》《小竹斋集》》文中提出王衍梅（1776—1830），字律芳，绍兴人，清代旅桂作家。自幼聪颖好学，17岁童子试第一，嘉庆十六年（1811）中进士。授粤西武宣县令，未履任，因耽误而去官，以幕友遍游广西各地。他经历了乾隆、嘉庆、道光三朝，喜文嗜酒爱画，诗名颇盛，有《绿雪堂遗集》二十卷传世，收诗词两千多首。对其诗集《绿雪堂遗集》进行系统研究，既有史学价值，也有文学价值。 本论文《〈红杏村人吟稿〉校注—附戊子诗钞、静存斋集、小竹斋集》以广西桂林图书馆收藏的道光二十年（1840年）刊刻的《绿雪堂遗集》十册二十卷为底本，以国家图书馆收藏的1849年的《绿雪堂遗集》六册二十卷增刻本为校本，进行校勘与注释。主要是对王衍梅到广西武宣县赴任，失官后旅居广西平乐、桂林一带，最后客死桂林，这一段时期所作的诗歌进行校注。诗歌的内容除一般文人常有的唱和赠答、怀乡思亲、感遇抒怀外，还有对广西境内秀丽风光的大量描写，特别是桂林的风景名胜，几乎一一有诗描述。此外还有部分反映了广西的风土人情，通过与驻越南使节的交往也描写了越南的民俗风情。在全面校勘、注释《红杏村人吟稿》、《戊子诗钞》、《静存斋集》、《小竹斋集》的基础上，前言部分主要是对王衍梅的生平、思想、诗歌的内容和艺术特色以及不足之处进行较为深入的研究，力图对作家、作品做出较为恰当的的评价。

乔丽荔^[3]（2006）在《《唐确慎公诗集》校注》文中进行了进一步梳理唐鉴（1778-1861），湖南善化人。清嘉庆十四年（1809）进士，朝考改翰林院庶吉士，散馆，授检讨。后久官京外，所至革除陋规，以清廉着称一时。清道光二十年（1840），内召为太常寺卿，入京供职。时值鸦片战争爆发，唐鉴力主抗英，上疏弹劾琦善、耆英等弄权误国，名震天下。道光二十五年（1845），遇车祸伤肘，次年即以老病奏请回籍。晚年，历主江苏尊经、钟山及江西白鹿洞诸书院讲席，后病殁于湖南。 唐鉴是清代后期着名的理学家。他为学独宗程朱，对陆王学派、汉学和文章之学均表示出轻视的态度。在国家动荡时期，他于义理之中发现经济之学，倡导“守道救时”，表现出一定的经世倾向。当以考据为主要内容的“汉学”形成“专制”之时，他“独潜研性道，被服洛闽”，并讲学于京师，倡导“正学”，培养了一批理学中坚，更倡导了一种崇尚正学的社会风气，对成同年间理学的复兴和晚清湖南经世学风的形成产生了一定的影响。我以《唐确慎公集》的诗集部分作为主要研究对象，详尽考察他的生平、社会背景、学术思想等方面，在已有的研究成果基础上进一步探讨其诗歌内容、艺术特色、影响及地位等，以期使唐鉴为学术界更多学人所了解和重视。

许外芳^[4]（2003）在《论苏轼的艺术哲学》文中研究说明本文对苏轼的文艺理论研究作了全面的回顾，在总结前人研究成果的基础上，提出了自己独到的见解，发掘出苏轼论文艺时贯通文学、绘画、书法的艺术哲学，归结为四个方面：真实论、传神论、自然论、法度论。在论述真实论时，注意到了苏轼的真率性格对他的文艺观的影响。苏轼论文学的真实论主要有：强调文章要有真情实感；主张作文前要身临其境；文学应该直面真实的现实。苏轼的绘画真实论是强调“画有常理”，不违背事物的本质真理。苏轼的传神论表现在文学上，强调通过锤炼字句来传事物之神；表现在绘画上，强调绘画不仅要形似，更要神似；表现在书法上，苏轼认为“书如其人”,书法也能传书者之神。苏轼的自然论表现在文学上，是他的“辞达”说。前人多注意到苏轼的“系风捕影”之喻，本文认为“辞达”说的本意是“言止于达意”，故有“随物赋形”、“行云流水”之喻。论文还深入探讨了苏轼“辞达”说的文化背景和哲学基础。自然论表现在绘画和书法方面，苏轼认为要“心忘手、手忘笔”，才能如有“神授”，进入“无法之法”的境界，达“自然天成”之妙。法度论一章，总结了苏轼关于积学的理论。苏轼认为，无论是文学还是绘画、书法方面，都要经过一番长期不懈的勤学苦练，才能有所成就，自成一家。

成茹^[5]（2000）在《寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶》文中指出 柿树叶中含有蛋白质、脂肪、氨基酸、胡萝卜素和多种维生素。其中维生素C的含量,每100克高达800～1800毫克,是一般水果、蔬菜、茶叶等含量的近百倍。用柿叶加工成的柿叶晶,不仅饮用方便,而且可以抗菌消炎、止咳祛痰、活血降压,对冠心病、坏血病、慢性支气管炎等均有一定疗效。因此,柿叶晶已成为一种优良的保健食品。 用柿叶加工柿叶晶,其配方及配比为:柿叶1公斤,蔗糖1.5公斤,乙醇（食品级）适量。加工的主要过程是: 1.煎液 将洗净、晒干的柿叶放入锅中,加相等重量的水,然后用火煎熬,

二、寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶（论文提纲范文）

（1）张九成《横浦集》研究（论文提纲范文）

（2）《红杏村人吟稿》校注 ——附《戊子诗钞》《静存斋集》《小竹斋集》（论文提纲范文）

（3）《唐确慎公诗集》校注（论文提纲范文）

（4）论苏轼的艺术哲学（论文提纲范文）

四、寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶（论文参考文献）

• [1]张九成《横浦集》研究[D]. 戎姝阳. 广西大学, 2019(01)
• [2]《红杏村人吟稿》校注 ——附《戊子诗钞》《静存斋集》《小竹斋集》[D]. 农福庞. 广西大学, 2006(01)
• [3]《唐确慎公诗集》校注[D]. 乔丽荔. 广西大学, 2006(01)
• [4]论苏轼的艺术哲学[D]. 许外芳. 复旦大学, 2003(03)
• [5]寻常之物不可弃柿叶加工柿叶晶[J]. 成茹. 农村百事通, 2000(01)

标签：苏轼书法论文;  文化论文;  苏轼论文;  诗歌论文;  文学论文;