一、大学生知识、能力与人格和谐发展研究（论文文献综述）
张君博[1]（2019）在《思想政治教育视角下大学生自我发展研究》文中指出自我发展是人生存发展的天然需要,是人对于自身思考,对人本质探索,对存在价值和理想境界的不懈追求。古今中外,不论是西方哲学的理性沉思还是中国哲学对内在人生境界的不懈追求,人类从来没有停止对自我的审视和对自我发展的探寻。如果说西方哲学关于个体自我主体性的理性沉思使自我发展高扬起主体性旗帜,中国传统哲学人生境界观则侧重从个体内在的心性体悟来感受自身精神生命成长。西方当代心理学普遍把自我发展看作阶段性的内在结构联系,注重对不同阶段的自我发展特征进行研究。马克思主义人学理论指出个体的自我发展必须基于人的个体性与社会性的统一、自我价值与社会价值的统一,自我发展与全面发展相统一,为研究大学生自我发展提供了方法论指导。当代大学生是推动社会发展进步,实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军。在现实的辅导员工作中,我们发现部分大学生因自我认识的偏差和对自我处境的迷失带来人生规划混乱和现实处境迷茫,进而导致理想信念缺失、人生意义匮乏、自律意识缺乏,自我中心意识膨胀,社会责任感和担当精神缺失,产生自我迷失、人格缺位、发展动力的丧失和发展进程的停滞等问题,严重影响着大学生的健康成长。本论文针对辅导员日常工作中面对的突出问题,具有鲜明的问题导向,通过对自我发展理论的历史文化维度和现代理论维度的梳理,详细阐述了思想政治教育与大学生自我发展的关系,在对学生群体的调研和对辅导员访谈的实证调查基础上,分析导致当代大学生自我发展存在问题的原因,提出大学生思想政治工作应以促进学生成为整全的人为目标,从理想信念、知识能力、健全人格、人生境界四个维度来激励、唤醒和引导大学生自我发展。本文由绪论、自我发展理论梳理、实证研究、思想政治教育与大学生自我发展的内在关联、引导学生自我发展实施路径五部分共计八章组成。绪论。本章主要论述了选题的理论意义和现实意义,并对西方心理学关于自我发展的研究理路和国内关于大学生自我发展的理论研究进行了综述。在此基础上确定了本论文将思想政治教育与大学生自我发展进行交叉研究的思路,以此深化大学生思想政治教育的内涵、理论基础和知识借鉴,构建大学生自我发展培养体系,探索大学生思想政治工作创新模式。第一章当代大学生自我发展研究的理论借鉴和知识基础。本章从马克思主义人学理论对于自我发展的方法论指导以及自我发展的历史文化维度和现代理论维度三个方面进行考察,为研究当代大学生自我发展提供了理论借鉴和知识基础。第二章当代大学生自我发展基本理论。本章从大学生自我发展的性质、作用、指向、核心要素、范畴等方面阐述了大学生自我发展的内涵;从微观时空境域和宏观时代特征两个方面分析了大学生自我发展的背景;从文化性与历史性、个体性和社会性、主动性和受动性、持续性和阶段性、政治性和价值性的统一角度分析了大学生自我发展的特征。第三章当代大学生自我发展存在的主要问题。本章对大学生自我发展进行了实证研究,根据《西安电子科技大学本科生学习与发展调查问卷》调研数据和部分辅导员的访谈,进行了深入的分析,指出当前大学生自我发展存在的问题,并从大学生主体原因和在学校、家庭、社会三个层面的外部原因进行了分析。调研结论为研究思想政治教育引导和促进大学生自我发展提供了有力支撑。第四章思想政治教育与大学生自我发展。本章从思想政治教育与大学生自我发展的内在联系出发,指出引导大学生自我发展是大学生思想政治教育的内在提升,思想政治教育为大学生自我发展提供重要保证,二者相互促进,互为支撑。探讨了全人教育原则、和谐发展原则、以学生为中心原则、生活世界原则、持续改进和产出导向原则等基于大学生自我发展的思想政治教育工作应遵循的基本原则,以期通过思想政治教育工作能够更好地促进大学生自我发展。最后从思想政治教育的角度出发,分析指出理想信念、知识能力、健全人格和人生境界是构成当代大学生自我发展的核心内容。第五章以理想信念树立为先导统领大学生自我发展方向。本章提出大学生应正确把握和理解自我发展与马克思主义信仰的关系,通过自我发展,成为马克思主义的坚定信仰者,坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,做中华民族伟大复兴中国梦的践行者。高校应加强大学生理想信念教育,确保大学生自我发展的政治方向,增强大学生自我发展的文化底蕴,促进大学生自我发展的分类指导,丰富大学生自我发展的平台支撑,进一步增强理想信念教育的实效性。第六章以知识能力素质培养为核心筑牢大学生自我发展根基。本章主要探讨了大学生自我发展与知识、能力和素质之间的关系,指出扎实的知识基础、良好的自我发展能力和优秀的综合素质是大学生自我发展的核心基础,从四个维度、十六个能力点对自我发展能力进行分析,从十个层面对企业所看重的毕业生优秀综合素质进行解读。并在此基础上提出应树立知识、能力、素质三位一体的培养理念,借鉴国外先进教育模式,创新教学形式,培养大学生自我教育能力,以此实现大学生知识、能力、素质的全面提升,为大学生自我发展打下坚实的基础。第七章以健全人格塑造为主线引领大学生自我发展目标。本章提出大学生自我发展的目标指向健全人格的塑造,并从人格的生理要素、心理要素、社会要素、道德要素和审美要素五个层面,指出生理要素是健全人格的基础,心理要素是健全人格的保障,社会要素是健全人格的核心,道德要素是健全人格的指向,审美要素是健全人格的提升,并以此为基础提出大学生健全人格塑造的五维体系,并对相关的路径和方法进行了探讨。第八章以人生境界培育为牵引提升大学生自我发展格局。本章指出高校可以从培养学生的天地胸怀、战略眼光、家国情怀和时代精神入手,涵育并提升大学生的人生境界,促使大学生个体的生活世界和意义世界相统一,自我发展和社会历史发展相统一,自我描述与精神超越相统一,使大学生以对至真、至善、至美人生境界的追求和向往为牵引,充分扩展大学生自我发展格局,从而更好地支撑和促进大学生自我发展。本论文的研究将思想政治教育工作与激励、唤醒和引导大学生自我发展相结合,希望能通过有效的思想政治教育工作,在理想信念树立、知识能力培养、健全人格塑造、人生境界培育等方面开展工作,引导学生自觉走上自我发展之路,建构起学生成长发展的意义世界,使学生真正发展成为德才兼备的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
董夏伯[2]（2019）在《新时代大学生励志教育论析》文中认为中国特色社会主义进入新时代,开启建设社会主义现代化强国的新征程。在各族儿女戮力同心实现中国梦的伟大征途中,广大青年学子是主力先锋,更是中流砥柱;是追梦者,更是圆梦人。正如习近平总书记指出,“新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。”青年学子“要励志,立鸿鹄志,做奋斗者。”新时代下推动大学生励志教育的深入开展,结合时代背景创新大学生励志教育的相关理论与实践路径势在必行。除引言和结语之外,正文共分四部分:第一部分对本文选题“新时代大学生励志教育”进行概述。其中,对新时代大学生励志教育的概念界定包括对“励志”和“励志教育”含义的分别厘定。思想溯源包括对马克思主义经典中的励志教育思想、中国化马克思主义励志教育思想和中国古代传统文化中的励志教育思想的详细阐述。第二部分对新时代大学生励志教育的主要内容和现实意义进行阐释。指出新时代大学生励志教育主要包括理想信念教育、幸福观教育和道德教育等。其中理想信念教育是新时代大学生励志教育的首要目标和坚实基础;幸福观教育是新时代大学生励志教育的必要条件和精神依托;道德教育是新时代大学生励志教育的价值尺度和实践指南。与之相对应,新时代大学生励志教育的现实意义主要体现在坚定大学生理想信念、促进大学生人格和谐及提升大学生人生境界三部分。第三部分对大学生励志教育存在的问题进行介绍。分别从教育客体及教育主体两个角度揭示当下我国高校大学生励志教育中的不足,即教育客体方面存在部分大学生志向缺失的现状,教育主体方面包括高校、媒体、社会、家庭等有效励志教育机制尚不健全的现状。第四部分介绍新时代大学生励志教育的创新路径,主要包括以“学”明志、以“行”砺志和以“境”育志三部分。其中以“学”明志从高校思政工作者的角度出发,指出新时代高校思政工作者应完善自身角色,做大学生“梦”的唤醒者、“志”的激励者和“成”的助力者。以“行”砺志从大学生自身出发,指出新时代大学生要做到坚定励志、理性励志、谨慎励志。最后,以“境”育志从社会和家庭环境塑造出发,指出新时代大学生励志教育的环境创设应包括传统教育、纠偏教育和陶冶教育三部分,共同形成合力,推动新时代大学生励志教育的有效开展。
邓佳[3]（2019）在《高校美育课程研究 ——助力大学生身心协调发展》文中研究表明美育虽然在我国全面发展教育方针中经历了一段起起伏伏的状态,但随着1999年推进素质教育的决定,美育才比较稳定地设置于全面发展教育目的之中,而在最近6年,更是进入了发展盛世。特别是2013年年底,党的十八届三中全会第42条“深化教育领域综合改革”中提到“改进美育教学,提高学生审美和人文素养”,标志着美育从缺失、提倡、落实,并渗透于课堂教学之中,对学生审美和人文素养的提升发挥重要作用。2015年底,国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》,首先从如何构建科学的美育课程体系进行了建议。同年,美育被纳入《教育法》以及《高等教育法》中,有了法律的保障,美育在学校中,特别是在高校中,成了必须要进行落实的教育。2019年,教育部发布了《关于切实加强新时代高校美育工作的意见》,对高校美育做了新的部署和规划,明确提出到2035年,要形成多样化高质量具有中国特色的社会主义现代化高等学校美育体系。虽然美育在政策上得到了重视,但在对大学生美育课程选修情况以及大学生美育观念的实践调研中发现,目前学校美育还存在诸多问题,如课程开设不够齐全,课程设置缺乏顶层设计,学生美育选修较为随意,美育观念比较狭隘,对美育内容不太熟悉,对传统艺术接受兴趣不强等。因此,根据以上背景与现实问题,需追问的是:目前不再是开不开设高校美育课程的问题,而是如何开设高校美育课程?开设高校美育课程目的是什么?高校美育课程应基于什么理念进行开设?高校美育课程目标是什么?其内容如何构成?教学实施方式?评价方式?高校应该开设哪些美育课程（课程门类）?这些美育课程门类之间的关系是什么（课程结构）?课程的学分如何构成?以及当前是否有开课案例值得我们借鉴?因此,本文着重对高校美育课程进行了研究。本文采用的研究方法有:问卷调查法、文献法,实验法。本项研究遵循“问题提出——概念界定——文献综述——美育促进身心协调发展的理论——基于身心协调发展构建高校美育课程目标、内容、门类、结构——高校美育课程效应初步验证”的思路。首先本文以国家全面发展教育方针和近几年有关加强改进美育和高校美育的系列政策为背景,通过对若干高校大学生美育观念和高校美育课程开设及学习情况的调查,提出并分析了当前高校美育课程设置缺乏顶层设计、随意和零散等问题,并在对中外学者关于美育之于人格整体发展（身心协调发展）具有积极意义和特殊功能的理论阐述的基础上,提炼出基于大学生身体（生理）和心理基础,及其未来身心发展、专业发展、个性与创造性发展等目标为指向,设计高校美育课程体系的构想。对这一高校美育课程体系的五圈课程门类及其相互关系进行了论证,对公共艺术美育课程、专业审美课程、活动审美课程（如社团活动、社会实践活动的审美化改造）、综合美育课程（自然美、社会美、艺术美、科技美、人生美等的跨界整合建构）和潜在美育课程（大学文化、环境、校训、氛围的审美建构与鉴赏）分别进行了论述,对中外大学在这五圈课程中某类课程的开设和实践案例,进行了简介和分析。提出了高校美育课程智能化建设的初步构想。在最后的第七章中,还对高校美育课程体系中的《高校美育-美的人生设计与创造》综合美育课程的学生学习效果,进行了实验验证。本文得出了以下结论:一、高校美育课程的终极目标在于塑造完美人格,促进学生身心全面和谐发展。不仅具体到“审美素质、人文素养、全面素质以及专业素质”的具体发展目标中,更细化为“审美感觉系统的开发、审美认知系统开发、审美体验系统发展、审美表现技能运动系统发展、审美创造与全脑、全身心开发”的发展目标中,以及培养“社会主义核心价值观等人文素养、以美育德、以美启智、以美健体等全面素养、和培养专业审美鉴赏力、表现力以及创造力等”发展目标中。二、高校美育课程内容既需要传授美的高深知识（美的本质与规律）,同时还需要补足美的基本知识（美的特征与分类）。并且目标与内容的选择应有所对应。三、构建了高校美育五圈课程体系以促进身心协调发展。第一圈高校美育综合课程:以系统培养学生基本审美素质为目标,囊括了美育基础知识、美的高深知识、审美生理心理方法性知识,及其各种美的特征及其相互联系的内容,综合培养学生的身心素质协调发展。第二圈公共艺术选修课程:在于促进学生艺术审美素养的发展,这类课程又可分为四大类型。第一类:艺术与审美综合课程。该门课程的目标在于系统介绍艺术种类及其审美方式方法。第二类:艺术鉴赏类课程。目标在于提高艺术感知能力、体验能力、想象联想与理解能力。这一类课程又可以细化为两大类,一是艺术感知理论类课程,二是艺术体验与阐释性理解类课程。艺术感知理论类课程:在于从各种艺术门类中训练学生的视觉感知、听觉感知、触觉感知、综合感知能力。艺术体验与阐释性理解类课程则要求学生能够体验艺术美,解释艺术,评论艺术,阐释艺术与人文的关系,提高学生人文素养。第三类:艺术表现技能训练类课程。这类课程主要是提高学生艺术表现能力,协调身心发展,塑造优美形体,开发运动机能。第四类:艺术创作理论与实践类课程。主要是培养学生遵循美的规律与技巧进行美的创造,促进大脑认知、情绪系统发展。第三圈课程为专业课程审美化:目的在于激发专业学习热情和创新动机,培养专业审美素质。其中应特别注重艺术教育专业与文化素养结合的培养模式,艺术师范教育专业艺术实践能力与审美素质的提升训练,以及其余各专业应开设更多相关专业的审美欣赏类课程。第四圈为美育实践活动课程:这类活动课程在于提升学生综合素质、培养审美个性。第五圈为潜在课程:则是形成审美育人环境,创造身心协调发展的“场域”。总之,五圈课程从不同角度开发学生认知、情绪、运动系统,促进学生身心全面、愉悦、健康、协调发展。而如此庞大的课程体系要充分利用信息化手段,建设全市各级各类高校互联互通的MOOC平台,打造高校美育MOOC群,建立在线开放课程学分认定制度,扩大优质美育教育资源的覆盖面。并加强移动美育课程建设,以APP为终端;以及采取VR技术,加强审美体验。四、本文第七章,对综合性的《高校美育》课程的效应进行了初步验证。实验后得出结论:《高校美育》课程在有效提高大学生审美能力的（审美与人文素养）同时,能对受教育者人生价值观产生显着积极的影响。对其中的维度1人生目的、维度2生活方式、维度3人生手段、维度4人生态度的影响速度不同,影响最快的是“人生态度”。人生价值观是人的观念取向和行为选择尺度,伴随着人一生的成长和演变过程。短期教育（一门《高校美育》课程）可能动摇人生价值观中的易变成分尤其是人生态度产生短期效果,可以推断,长期而系统的教育（高校美育课程系统）就可能逐渐动摇人生价值观中的比较稳定的成分从而产生长期而系统的效果,这正好证明长期进行审美教育的必要性。总之,高校美育课程应对大学生精神世界进行“建构”,促进大学生身心协调发展。同时,审美是最为深刻的一种教养,是人人都应该接受的教育。
李宏刚[4]（2018）在《论大学生的主体自觉》文中研究指明纵观人类社会的发展史,追求人自身的解放及其自由全面发展始终是永恒的最根本的主题。人的发展的实质是人的主体生命的存在和发展,人的主体生命有三种存在形态,分别是类主体、类群主体和个体主体。类主体是具有自由自觉特性的主体存在,其普及下存在的社会形态将是高级阶段的共产主义社会。类群主体是指国家、民族、家庭、团体、国际组织等群体性社会主体形态,个体主体即指从事社会实践活动的个体。类群主体和个体主体是目前社会阶段人的主体存在的主要形态。类群主体由个体主体构成,个体主体的最高形态即为类主体。因而,个体主体的发展是人的发展的根基和源泉。论文要讨论和研究的大学生主体即是个体主体的重要组成部分,也是实现中国梦让人民群众有更多获得感的生力军。大学生主体的发展（也即大学生的主体自觉或主体自觉发展）,核心是主体素质发展,基本要求是和谐优化,根本目的是主体自觉性（适切性）充分彰显。这里的主体素质即为主体自由自觉的素养和品质,主体自觉性即为主体的自主性、能动性、创造性和超越性。“大学生的主体自觉”（是什么、为何是、如何是）是论文的研究论域,马克思的主体性理论、马克思主义实践理论是论文研究的理论根基,“完全人格”教育理论、积极心理学理论是论文研究的理论核心,心理学、社会学、管理学、思想政治教育学、马克思主义哲学等学科的理论和方法是论文研究的理论补充,论文的主要目的就是要通过对大学生主体自觉的内涵、结构和现状的系统剖析,探寻大学生主体自觉实现的思想认知路径和行为实践路径。具体来说,论文以大学生的主体自觉是什么、为什么、怎么办为主线,主要研究了以下内容:（1）从人的发展问题出发,在分析当前大学生主体自觉问题研究只注重主体自觉之“形”而逐日偏离主体自觉之“神”的现状基础上,阐述了“形神兼备”（骨髓相连）的大学生主体自觉研究的意义和价值:这一研究促动了大学生主体素质发展的实践设计及其进程,是对大学生思想政治教育理论研究视野的进一步拓宽和创新,有助于培育和形成大学生思想政治教育的科学化实践模式。同时,论文还进行了文献述评研究,阐明了研究的基本视角和框架体系。（2）界定了主体自觉、大学生主体自觉的内涵,并深入阐释了主体自觉的实质、特质以及大学生主体自觉的价值、构成要素,同时对作为论文研究理论基础的马克思主义主体性理论、实践理论以及“完全人格”教育理论、积极心理学理论进行了分析。（3）从纵向的层次性结构（主体自觉需要、主体自觉意识、主体自觉能力和主体自觉人格）和横向的形态性结构（思想自觉、政治自觉、道德自觉和心理自觉）深入分析了大学生主体自觉的动态多维的立体结构体系及其结构要素之间的互补、转化和融合关系。大学生主体的纵横结构要素发展及其协同组合关系要以促进大学生主体素质的和谐优化发展为核心。（4）有针对性地选取了江苏部分高校,对大学生主体自觉的思想认知和实践发展现状进行了问卷调研,同时选取了不同类型、不同层次高校的德育工作者进行质性访谈,旨在探讨分析大学生主体自觉的思想认知状况及实践发展态势,并从以上两大方面剖析大学生主体自觉发展面对的疑难问题及所处的发展困境,在此基础上反思困境形成的原因。（5）从理性和价值引导的层面,提出了大学生主体自觉“形上建构”的三种不可或缺的实施思路,即要立足大学生主体的认识自觉,实施基于诉求激发的大学生主体自觉价值教育、渗透基于认知转变的“走向交往实践”的大学生主体发展理念、营造基于情感增进的“主体发展”型校园文化生态,为大学生主体自觉的“形下落实“（实践落实）提供坚实的思想引领和精神支撑。形成“诉求激发——认知转变——情感共鸣”的大学生主体自觉“形上建构”逻辑思维体系。（6）以历史态、共时态和案例设计为视域,深入阐述了历时态下大学生主体自觉的层次发展实践路径、共时态下大学生主体自觉的形态发展实践路径以及案例设计下大学生主体自觉的“一体两翼”实践路径。论文以“主体——人”的发展本质作为基本依托,选取了大学生这一关键目标主体,并深入挖掘和论证了大学生主体（自觉）发展的本质内涵和现实状况,阐述了大学生主体与其自觉性之间的内在统一关系和在此基础上的大学生主体自觉实现的机理、载体及方式方法。论文的创新之处主要体现在以下两个方面:一是拓展了大学生素质发展和思想政治教育问题的研究视角论文选取了大学生的“主体自觉”这一研究视角,全面、深入地剖析了作为“主体”的大学生如何实现自我素质的全面协调发展及思想政治素养的有效提升,凝聚大学生素质发展的“形上之道”与“形下之路”在其“主体自觉”当中,拓宽了大学生素质全面发展和思想政治教育的研究思路。论文选取大学生的“主体自觉”这一本质领域并对其进行内涵、实现方式的全面阐释,是在大学生成长发展和思想政治教育问题研究视域方面的创新尝试。二是尝试建构了大学生主体自觉的结构体系及其实现方式的分析框架论文以大学生的主体自觉作为一个整体的研究视域,尝试建构了大学生主体自觉的结构体系及其实现方式的分析框架。首先,建构了大学生主体自觉的层次和形态结构体系,并把主体自觉的认识自觉和实践自觉融入该结构体系进行深入的剖析论证。一方面从大学生主体自觉的历时态发展过程构建了集“大学生的主体自觉需要、主体自觉意识、主体自觉能力、主体自觉人格”于一体的大学生主体自觉层次结构,另一方面从大学生主体自觉的共时态发展过程构建了集“大学生主体的思想自觉、政治自觉、道德自觉、心理自觉”于一体的大学生主体自觉形态结构。其次,形成了大学生主体自觉的“形上建构”和“形下落实”体系,并进行高校、社会和家庭协同共建的具体实施要求论证。既从“形上”的思想理念建构着手,又从“形下”的实践落实路径筹划,层层渗透了大学生主体自觉的认识自觉和实践自觉的理念和要求,通过“形上、形下”、“认识、实践”的双重实现方式创新,展现了大学生主体自觉实现的内在机理和规律体系,全面、系统地阐述了“如何实现大学生的主体自觉”。
林学聪[5]（2014）在《马克思主义人学理论视域下的大学生和谐人格培养研究》文中指出“和谐人”思想是马克思主义人学理论的重要内容。和谐人是和谐社会关系中人的本质和存在方式，是人自身、人与人、人与自然、人与社会等和谐关系的总体。人格是人的本质的具体表现，和谐人格是人的和谐本质的表现。和谐人格包含两个层面的意思：一是个人自身的协调一致，体现在人格内部各要素之间的和谐；二是自身与外部环境的和谐统一，包括自身与他人、社会、自然的和谐。和谐人格体现了人的全面发展的发展趋向和整体目标。当代大学生人格的本质是和谐人格。培养大学生和谐人格，是高校思想政治教育重要目标，既有利于大学生实现自身健康成长，有利于大学生的学习、就业和工作，有利于提高国民整体素质，同时还有利于推进和谐社会建设。当代大学生和谐人格的缺失，主要表现在自我意识偏差、心理状态失衡、自我控制能力差、人际关系失调和单面和谐等方面。影响当代大学生人格和谐发展的因素，主要包括社会环境的影响、学校传统的教育方式、家庭教育环境、自身因素等方面。培养大学生和谐人格，要从学校教育、家庭教育、社会养成和大学生自我修为四个方面来努力。
吴冰[6]（2014）在《社会转型时期大学生励志教育研究》文中研究指明21世纪的中国正处于社会转型的关键时期,经济全球化带来社会政治、经济、文化领域的深刻变革,多样化的思想观念、多元化的价值取向对大学的教育理念、大学生的成才观念也产生重要影响；大学励志文化的偏差,导致大学生知识增长遮蔽道德提升、物质享受消解精神追求、自我导向淡化社会价值等问题凸显。以什么样的“志向”引领大学生成才的方向,用什么样的方式指导大学生在充分吸收知识营养的同时,实现人格、道德、信念等精神成人所必需的素质的提升,是思想政治教育理论与实践与时俱进的重要课题。本文以马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,通过文献研究、历史研究、实证研究、比较研究等方法,以人生“志向”为研究的逻辑起点和主线,深入分析当代大学生人生志向追求的新特点,结合高等教育培养目标和社会发展对大学生的成长要求,以人的全面自由发展为目标,比较系统地梳理分析了国内外励志教育的相关理论和教育实践,着力厘清大学生励志教育的基本概念、理论定位、目标与内容等问题,积极探索社会转型时期大学生励志教育的实施策略和保障体系,以期从理论上丰富转型社会大学生思想政治教育的方法和内容,在实践中指导大学生励志教育活动的有效开展,增强思想政治教育的实效,为大学生成长提供精神动力。基于此,本文对社会转型时期大学生励志教育问题进行了研究和探讨,全文除前言外共分为六章,主要内容概述如下：第一章,大学生励志教育的基本含义。大学生要立什么样的“志”、如何“励”志以及为什么要“励志”是本文研究的逻辑线索和理论基础；志向、意志、教育激励、自我磨砺是本文研究展开的基本概念。一方面,志向作为人所特有的一种精神需求和价值诉求,它的确立与实现,源自于内心,受动于外在的环境因素,特别是教育的力量；一个人立什么样的志,在很大程度上取决于自我意识的强弱、外在环境激发出什么样的内在需求,这个人生目标（目的）确立的过程需要教育激励。另一方面,志向的实现需要具有克服困难的强烈的意念和毅力；受人生目标（目的）的指引,人通过意志力根据社会化的要求不断调节、控制个人的观念和行为,在不断的自我磨砺中调整、提高自我的心智水平,从而实现预期目标的对象化。在明晰基本概念的前提下,本章探讨了励志教育发生的机制,即内部需求机制、外部强化机制、价值体认机制,并将大学生励志教育的基本理念定位于：启发理性自觉、引导精神自律、促进生命和谐。励志教育就是要帮助大学生实现人生目标（目的）的过程提升生命的质量和人生的价值。第二章,大学生励志教育的思想和理论基础。励志教育,古已有之,古今中外丰富的励志教育思想,是当代大学生励志教育开展的理论支撑。中国古代诸子百家均对励志问题进行了阐述,以“君子”“圣人”为做人的目标、以道德人格完善为理智的主要内容,以目标激励和意志磨砺为主要方法,这些励志教育思想虽然带一定时代和阶级的局限性,但在我国两千多年的封建社会中,“君子”“圣人”作为一面旗帜,造就了一代又一代的忠臣孝子,感召了无数忧国忧民、积极有为的仁人志士,成为中华民族的坚实脊梁。在西方古代历史中,古希腊哲学家们以揭示社会问题、洞察人生意义为己任,以“人”为本,关注心灵和谐、追求“至善”和幸福,深刻阐释了智慧、勇敢、节制、正义等传统美德的丰富内涵,是世界历史文化宝库中的精华。马克思主义是科学的世界观和方法轮,本章重点梳理了经典马克思主义的励志教育思想及其在中国的创新与发展。马克思恩格斯虽然没有明确提出“励志教育”这个名词,但其经典的理论中蕴含着丰富的励志教育思想内容：马克思主义的生命哲学深刻揭示了“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”,对生命的超越使励志教育成为可能；马克思恩格斯明确指出“人使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象”,目的论理论为励志教育的开展提供了生物基础和社会基础；马克思恩格斯提出“劳动”是人同其他动物的本质区别,具体实践的各个环节,人的意志作用于其中,并以外化、对象化形式通过实践结果得以显现,意志理论指出了人类实现个人意志的具体路径；马克思恩格斯提出人存在的根本目的是“自由而全面发展”,教育是实现这一目的的一个条件,这也是马克思主义教育哲学的核心思想。新中国成立后,几代中国领导人紧密结合中国革命和建设的实际,丰富和发展了马克思主义的励志教育理论,构建了富有中国特色的励志教育思想。第三章,大学生励志教育的知识借鉴。本章主要探讨德国精神教育、美国成功教育、我国榜样励志的理念与实践,以期对当代大学生励志教育的开展提供启示与借鉴。德国精神教育萌发与19世纪末期,是伴随着工业化社会的高度发展、科学技术的高度发展带来现代文明的同时,人们精神世界极大地荒芜而发出的诉求,一批研究“精神科学”哲学家、教育学家,围绕人的精神性揭示生命存在的价值和意义：狄尔泰精神对生命意义的阐释、奥伊肯精神生活哲学对人生价值的升华、李特精神教育的陶冶路径,虽然具有唯心主义的阶级局限性,但对于青少年认识生命、获得生命的意义、提升生命的价值具有一定积极的意义。在美国,“成功学”也成为励志学,追求成功,是人类实现自我超越、引领社会进步的一个动因,奥里森·马登、戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等一批成功学的代表人物及其思想主张,对世界各国青少年乃至大学生影响深远；成功学极力推广西方价值观和生活方式,把成功的“标准”定位于金钱、财富等物质层面的追求,具有明显的拜金主义、功利主义色彩；但作为一种社会文化现象,成功学关注人的理想信念、目标行动等价值追求,并从心理、思维、行动上给人以指导和激励,为人的有效自我管理提供一定的理论依据与可借鉴的方法。选树榜样并通过榜样这一价值载体展现出生动的人格形象,自古以来就是我国是道德教育一种有效教育方法,建国以来,运用生动、真实的榜样人物对大学生进行思想政治教育,雷锋、张海迪、徐本禹、“中国大学生年度人物”等一批先进的榜样人物以人格化的形象展现社会道德、人类情感的审美要求,对于激发大学生提升自我需求层次、完善自我道德人格、实现人生理想追求等起到了积极、有效的作用。虽然各国意识形态领域的主张并不相同,对人的发展主要内容和理念也各不相同,但是以开放的视野进行学习和研究,是有效开展当代大学生励志教育应有的治学态度。第四章,大学生励志教育的时代环境与面临的问题。环境是教育过程的要素之一,社会转型时期,环境的多维性、复杂性和开放性增强,对大学生励志教育影响的功能不断强化。本章内容重点梳理当代经济环境、政治环境、文化环境、大众传媒的新特点及其正反两方面影响,并综合国内学者大量实践调研的第一手资料,客观分析了当代大学生励志教育面临的问题：政治志向是一定社会政治价值观的个体表象,大学生政治志向多元将带来大学生政治态度、政治信仰的挑战；道德志向体现一个人对自己道德品质、道德能力、道德行为以及具有终极意义的道德人格的期待与追求,大学生道德风貌总体良好,但也存在道德需要多元、道德行为能力偏弱、回避“崇高”等道德志向消弱的表现；职业一方面给人提供必要的生活资料,另一方面也是个人融入社会体现人生价值的重要载体,大学生职业志向存在过度重视个人价值、职业目标认识模糊定位不清等问题,表现出对职业选择的功利主义倾向；生活志向是在一定价值观念和生活信念的指导下,对理想生活状态和生活方式的期许,是实现各种人生志向的落脚点,大学生对美好生活、幸福观念等认识存在一定偏差,反映的也是价值观的一种偏差。第五章,大学生励志教育的基本目标和主要内容。励志教育作为大学思想政治教育的一个重要组成部分,不能脱离社会转型期的历史背景和大学生的发展基础,结合前一章对问题的把握,根据个人的传统和信仰,充分尊重多样化,促使每个人将其思想提高到普遍行为模式,使其精神某种程度超越自我的高度,是社会转型时期大学生励志教育的期盼。据此,本文并没有提出要求大学生树立无比高远的人生志向,把人格的和谐、精神境界的提高作为当代大学生励志教育的目标,把理想信念教育、道德信仰教育、幸福观教育作为主要内容,引导大学生不以追求世俗的成功而迷失人生的方向,无论何时何地,坚守人生的理想信念和道德信仰,秉持健康阳光的生活态度,在增强幸福能力的过程中提高个人的幸福指数,在对生命质量的提升中实现人生价值。第六章,大学生励志教育的实施与保障。励志教育既是帮助大学生追求人生志向并为其实现志向创造条件的活动,也是大学生自我发展精神世界和价值生活的活动。这个活动得以实施,教师、学生、学校环境,是基本要素也是条件保障。本章内容主要从三个方面探讨大学生励志教育的实施和保障：第一,教育者的价值引导,即思想政治教育基于对社会、人生、生活、生命等意义的理解,以一定社会主导意识形态和主流价值观念为指导,通过培养学生价值思维、价值判断、价值选择的能力,引导学生树立正确的人生志向,激发主体精神,最终实现人生价值；价值引导要坚持生命存在的合目的性与合规律性相统一、教师的主导与学生的主体相统一的基本原则,在价值引导中应对学生成长中的模糊认识予以价值澄清,合理引导；有效价值引导实现的保障是思想政治教育着教育素养的提升。第二,通过价值引导,帮助大学生了解、认识社会主义的核心价值观,并期望以核心价值观为引领下提升大学生的精神追求,而学生作为受教育主体,要实现教育由外在向内心的转向,则需经过自主构建；充分认识自己、认同主导价值是自主建构的前提,自我教育和自我磨砺则是自主建构的主要方法。第三,充分整合社会环境并使其各要素之间保持平衡,使学生在校既接受广阔的外部世界,又能够始终保持其思想的独立性,是学校环境应发挥的基本职责。第四章的基础上,本章节在进一步分析了社会转型时期社会环境的变化对学校环境的影响,提出优化学校环境、提高环境育人的基本理念：一是以社会主义核心价值体系引大学领励志文化方向,二是以时代精神充实大学励志文化的精神内核,三是以文化的自觉与创新激励大学生智慧品格的生成。
吴淑芳[7]（2013）在《大学教育与人的创新素养发展 ——基于大学生活的社会学考察》文中指出1996年初,经济合作与发展组织发表的一份题为《以知识为基础的经济》的报告中,提出了“以知识为基础的经济”的概念,在全世界掀起了社会变革的浪潮,进入21世纪昭示知识经济时代的到来。知识经济时代,“创新”作为这一时代的主要特征渗入领域之广和影响程度之深,是人们无法否认的。人类社会发展已进入一个高度“知本”化的知识经济时代,一方面,知识成为经济长期增长的关键因素,另一方面,人才的重要性日益凸显,世界范围内的竞争,主要反映在人的素质的竞争,在人的素质中,创新能力是根本的因素。人的创新素养发展成为当代新课题。这种趋势也影响了大学对人的创新能力培养的关注。在国内大学教育情境下,学生的创新素养发展的实际情况怎样?促进或抑制学生创新素养发展的方面分别有哪些,有待进一步考察和探究。统观国内外对大学生创新能力发展研究的情况,所取得的研究成果值得肯定,但同时也有许多方面的不足,比较突出的有：第一,核心概念的解释缺乏统一性；第二,在大学教育活动的微观层面探讨大学教育内部活动方式对学生创新素养发展影响的产生原因及结果的系统研究比较少,使得人们无法准确推辨和了解大学教育中的哪些方面以怎样的方式对学生的创新素养发展产生影响,影响的程度如何,这些都是有待进一步考察的方面；第三,理论研究与实践研究之间的衔接与互动程度相对较低。一方面,与人的创新能力及其发展相关的理论研究相对丰富、系统,而另一方面,人的创新能力发展的现实性问题相当突出,相关的实践研究成果则相对较少,无法满足解决诸多现实问题的需要,且理论研究与实践研究之间的互动、衔接不够；第四,对大学教育与大学生创新素养发展关系的定量与定性相结合的综合研究不多见；第五,关于大学生创新素养发展的研究在研究方向和研究水平上都是不均衡的,对于有些问题过于关注,研究水平相对成熟,而有些问题在研究界很少受到关注,致使对有关的重要问题的理论和实践探究相对滞后。本研究将以大学教育对人的创新素养发展影响作为研究和考察的目的,以组织、学科、话语作为理论分析视角,考察大学生活以及大学生活中学生的创新素养发展问题,以内在逻辑关系的解读、考量为研究重点,突出社会学研究的理路,旨在揭示在既有的大学育人机制和育人活动中,对人的创新素养发展产生影响的方面、影响结果及存在的现实性问题,在这样的考察基础上对当前的大学教育活动进行反思,并提出合理的改进建议及策略。研究过程中采用了访谈、参与观察、话语内容分析、问卷调查等社会学方法。多方法相结合,调查结果详实有效。研究中,所涉及和讨论的主要论题有：探讨创新及其理论谱系；归纳构成人的创新素养的各因素及其特征表现；分析大学教育与人的创新素养发展关系；从大学发展历史脉络中形成的学科传统、育人传统与文化传统中找寻与人的创新素养发展相关的分析要点；在组织、学科规训和话语的理论框架下解读大学教育；对大学生活进行社会学的考察；参阅历史、借鉴不同学科回应当下大学教育中人的创新素养发展中的问题。每一个论题便是一个分析单元,对每一论题的分析和讨论最终构成本研究的逻辑框架。研究的分析脉络由两个部分连接,一是,从横向结构关系的角度梳理出人的创新素养构成体系,以这一体系为比照,并在组织、学科、话语理论分析框架下论述在学科层面、学校培养层面、学生日常交往层面本研究的考察焦点,对大学教育与人的创新素养发展的关系及影响的结果进行现实考察；二是,从实效性的角度考虑,由指向未来发展目标的将来状态转回到现实问题的解决中,诊断出当前大学人才培养中的症结,为大学教育改革发展以及育人活动中的诸多问题提供可借鉴的现实依据。本研究是由现象考察转向内部关系,由指向未来培养目标转向问题情境的探秘过程,全景式地分析大学教育与人的创新素养发展之间的关系以及存在的现实问题,最终为调和大学教育与人的创新素养发展做出理性回应。基本结论：在大学育人过程中,存在的主要问题有：①学生的主体性未被重视；②既定的思维方式影响了学生创新性素养的有效养成；③学科制度导致通才教育与专业训练的分化；④大学学科制度与学生发展之间存在矛盾。
徐绍华[8]（2013）在《大学生个体和谐发展论》文中提出促进大学生个体和谐发展是大学教育的重要功能和使命。尽管大学教育在改革发展中取得了巨大的成就,却依然难逃大学之殇、德育低效、教育异化等种种指责。而大学教育情境中“和谐人”的缺失与“片面人”的滋长,不仅使大学教育陷入了应然与实然矛盾冲突的尴尬境地,而且也为大学教育功能的发挥提出了一个新的命题,即大学教育如何促进大学生个体和谐发展?从生成论视角来看,个体和谐发展有如自然界一样,既是一个按照自然规律从出生到消亡、从发育到成熟、从生长到生成的自然历史过程,又是一个在内外生成因子相互作用下从异化走向人化、从片面走向全面、从冲突走向和谐,由“自然人”发展成“社会人”、由“片面人”发展成“全面人”、由“失谐人”发展成“和谐人”的辩证生成过程。在此生成发展过程中,个体和谐发展既体现了内外生成因子的相互作用,也彰显了内和发展与外谐发展的有机统一。而从异化到人化、从片面到全面、从冲突到和谐既反映了个体和谐发展的本质要求,也展现了个体和谐发展依循的和谐发展律、主客互动律、整合协调律、辩证运动律等客观规律,同时也为大学生个体和谐发展的生成论教育模式提供了合理的理论依据。在大学生个体和谐发展进程中,由于异化错位、冲突失范、发展失谐等内外因素的激化与影响,尤其是异己化、片面化、功利化等社会现象的客观存在,由此产生了各种各样的“片面人”、“畸形人”、“单向人”、“平面人”、“工具人”、“半个人”等片面发展的“失谐人”。为此,促进大学生个体和谐发展既需要遵循个体内和外谐的生成发展规律,也需要结合个体片面发展的客观实际,从内和与外谐两条路径来共同推进大学生个体的和谐发展。其中,内和路径主要在于促进个体的身心和谐、认知和谐、人格和谐、发展和谐,外谐路径则在于协调处理个体外部的人际关系、群己关系以及个体与社会、个体与自然之间的相互关系等。只有通过个体内和与外谐的相互作用,做到内和与外谐的有机统一,才能更好地促进大学生个体的和谐发展。不过,囿于生产力发展水平及主客观条件的制约,大学生个体的和谐发展目标尚处于生成实践中。随着生产力发展水平与主客观发展条件的实践成熟,大学生个体和谐发展目标终将成为客观的历史必然。
彭美贵[9]（2013）在《现代化视角下大学生和谐人格建构研究》文中研究表明影响经济社会现代化的关键性因素是人的现代化,而人的现代化的根本是人格的现代化。人格的现代化强调人格和谐,人格和谐是构建社会主义和谐社会、推进全面建成小康以及最终实现“中国梦”的坚强后盾。作为中国特色社会主义现代化事业的合格建设者和可靠接班人的大学生是国家和民族未来发展的中坚力量,他们的人格能否得以全面、自由乃至和谐地发展,不仅关系到他们自身能否健康成长,而且关系到社会主义和谐社会建设的成败以及“中国梦”的实现。有鉴于此,本文将大学生和谐人格建构问题置于现代化建设进程的大背景下,坚持跨学科的研究进路,运用一系列较为科学的研究方法对大学生和谐人格建构的理论和实践问题进行探索。本文研究的基本思路是,在厘清大学生和谐人格的相关概念、建构维度、相关理论及着力分析大学生和谐人格建构当代价值的基础上,探讨分析社会主义现代化建设进程中的大学生和谐人格问题及大学生和谐人格建构的现实困境与成因,继而提出并阐述大学生和谐人格建构的基本原则、主要方法及具体路径。本文的主要观点是：第一,人格是在一定文化语境中产生并发挥作用,其中内在包含思想、道德情感意识和价值观等多重意蕴,就其本质而言是人的一种社会存在与行为方式,具体地说是一种人的兼具实然与应然两重属性并相互转化的生存样式,它标志着人的格式、标准以及行为方式。第二,要充分理解和谐人格的含义,就必须正确把握人格的各个单元（即部分）及其相互之间的组织（即整体）。整体构造的和谐人格,一般来说包含身心人格、智慧人格、道德人格以及审美人格四个维度,它们之间是内在统一的,正是人格的这四个维度及其相互之间的作用和影响,才得以构成完整意义上个体和谐人格的实在样态。第三,大学生和谐人格的建构应遵循以人为本、分类指导、多维推进、和谐交往、整体协调等原则,采用努力提高人格认知、全面促进身心发展、切实加强道德教育、以及均衡协调艺术陶冶等方法,创设有利于大学生人格和谐建构的外部环境、建立健全大学生和谐人格建构的相关机制、建构以个体-社会责任心培育为核心环节的大学生和谐人格模式、强化与大学生和谐人格建构相关的意识教育。
马学敏[10]（2013）在《当代大学生和谐人格构建的价值思考》文中指出古希腊哲学家赫拉克利特说过:"人的性格决定人的命运。"我国学者黄希庭认为"人格是决定个性心理特征和行为倾向的内部机制,是精神健康的基础,也是影响智力活动效能的关键因素。"多年来,英国牛津等大学一直坚持"大学功能不在于职业教育,而在培养人格,"美国哈佛大学现行"实现自我,服务社会"的校训也蕴含着培养学生健康人格的基本理念。
二、大学生知识、能力与人格和谐发展研究（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大学生知识、能力与人格和谐发展研究（论文提纲范文）
（1）思想政治教育视角下大学生自我发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的缘由和意义 |
| 一、选题的缘由 |
| 二、选题的意义 |
| 第二节 国内外关于该课题的研究现状 |
| 一、国外关于自我发展的研究 |
| 二、国内对于大学生自我发展的研究 |
| 第三节 研究思路、方法和创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究创新 |
| 第一章 当代大学生自我发展研究的理论借鉴和知识基础 |
| 第一节 马克思主义关于自我发展的方法论指导 |
| 一、从人与对象世界的关系出发把握自我发展的起因 |
| 二、从人的实践性出发把握自我发展的途径 |
| 三、从人的个体性与社会性出发把握自我发展的内涵 |
| 四、从成为“高尚的人”出发把握自我发展的精神追求 |
| 五、从实现人的自由全面发展出发把握自我发展的目标 |
| 第二节 自我发展的历史文化维度考察 |
| 一、西方哲学中的自我及自我发展观演变 |
| 二、以境界提升为核心的中国传统哲学中蕴含的自我发展思想 |
| 第三节 自我发展的现代理论维度考察 |
| 一、现代心理学关于自我发展的代表理论 |
| 二、现代心理学关于自我发展的基本共识 |
| 第二章 当代大学生自我发展基本理论 |
| 第一节 大学生自我发展的概念界说 |
| 一、大学生自我发展的内涵 |
| 二、相关概念界分 |
| 第二节 大学生自我发展的背景分析 |
| 一、大学生自我发展所处的微观时空境域 |
| 二、大学生自我发展的时代背景演变 |
| 三、融入祖国、人民之“大我”的大学生自我发展 |
| 第三节 大学生自我发展的基本特征 |
| 一、文化性和历史性 |
| 二、个体性和社会性 |
| 三、主动性与受动性 |
| 四、持续性与阶段性 |
| 五、政治性与价值性 |
| 第三章 当代大学生自我发展存在的主要问题 |
| 第一节 从调查数据看当代大学生自我发展存在问题 |
| 一、自我发展的认知和定位不足 |
| 二、自我发展的自主性有待加强 |
| 三、自我发展的价值导向不清晰 |
| 四、获得外部支持的主动性欠缺 |
| 五、自我发展能力亟待提升完善 |
| 第二节 从辅导员访谈看当代大学生自我发展存在问题 |
| 一、自我中心主义倾向 |
| 二、自我同一性危机 |
| 三、自我发展内生动力欠缺 |
| 第三节 大学生自我发展存在问题的原因分析 |
| 一、内部原因 |
| 二、外部原因 |
| 第四章 思想政治教育与大学生自我发展 |
| 第一节 思想政治教育与大学生自我发展的关系 |
| 一、引导大学生自我发展能够促进思想政治教育工作的内在提升 |
| 二、思想政治教育可以为大学生自我发展夯实根基 |
| 第二节 思想政治教育视角下引导大学生自我发展的基本遵循 |
| 一、借鉴全人教育理念 |
| 二、注重学生和谐发展 |
| 三、坚持以学生为中心 |
| 四、立足日常生活世界 |
| 五、持续改进和产出导向 |
| 第三节 思想政治教育视角下大学生自我发展的核心体系 |
| 一、坚定的理想信念 |
| 二、完善的知识能力素质 |
| 三、健全的人格素养 |
| 四、崇高的人生境界 |
| 第五章 以理想信念树立为先导统领大学生自我发展方向 |
| 第一节 大学生理想信念教育的三个维度 |
| 一、坚定马克思主义信仰 |
| 二、胸怀共产主义远大理想 |
| 三、树立中国特色社会主义共同理想 |
| 第二节 用理想信念教育确保大学生自我发展方向 |
| 一、教育学生正确把握自我发展与马克思主义信仰的关系 |
| 二、教育学生正确把握远大理想与共同理想的辩证统一 |
| 三、教育学生树立“四个正确认识”投身伟大中国梦的现实实践 |
| 第三节 以理想信念树立为先导的大学生自我发展路径 |
| 一、加强理论学习筑牢理想信念教育根基,明确自我发展政治方向 |
| 二、坚定文化育人丰富理想信念教育内涵,增强自我发展文化底蕴 |
| 三、开展分层教育提升理想信念教育实效,促进自我发展分类指导 |
| 四、注重阵地建设拓展理想信念教育手段,丰富自我发展平台支撑 |
| 第六章 以知识能力素质培养为核心筑牢大学生自我发展根基 |
| 第一节 知识、能力和素质的内涵 |
| 一、知识的基础作用 |
| 二、能力的外在表现 |
| 三、素质的整体关切 |
| 第二节 大学生自我发展对知识、能力、素质的要求 |
| 一、扎实的知识储备 |
| 二、良好的自我发展能力 |
| 三、高素质优秀人才 |
| 第三节 以知识能力素质培养为核心的大学生自我发展路径 |
| 一、树立知识能力素质三位一体的培养理念 |
| 二、借鉴新型教育理念的先进性 |
| 三、提升课堂知识传授的实效性 |
| 四、提升学生自我教育的自觉性 |
| 第七章 以健全人格塑造为主线引领大学生自我发展目标 |
| 第一节 人格教育的重要性 |
| 一、人格的内涵 |
| 二、开展大学生人格教育的意义 |
| 第二节 以健全人格塑造为主线的人格教育内涵 |
| 一、生理要素是健全人格的基础 |
| 二、心理要素是健全人格的保障 |
| 三、社会要素是健全人格的核心 |
| 四、道德要素是健全人格的指向 |
| 五、审美要素是健全人格的升华 |
| 第三节 以健全人格塑造为主线的大学生自我发展路径 |
| 一、注重和引导大学生加强体育锻炼 |
| 二、关注和促进大学生心理健康发展 |
| 三、鼓励和支持大学生充分的社会化 |
| 四、加强和提升大学生道德品质水平 |
| 五、指引和呼唤大学生美好生活向往 |
| 第八章 以人生境界培育为牵引提升大学生自我发展格局 |
| 第一节 人生境界的内涵 |
| 一、人生境界体现了个体生活世界和意义世界的统一 |
| 二、人生境界体现了个体自我发展和社会历史发展的统一 |
| 三、人生境界体现了个体理想自我描述与精神超越的统一 |
| 第二节 人生境界对于促进大学生自我发展的作用 |
| 一、追求至真的人生境界能够支撑大学生在求真道路上孜孜不倦 |
| 二、向往至善的人生境界能够引导大学生在向善意志上砥砺前行 |
| 三、渴求至美的人生境界能够激发大学生在万物共生中圆融自如 |
| 第三节 以人生境界培育为牵引的大学生自我发展路径 |
| 一、涵养自我发展的天地胸怀 |
| 二、培育自我发展的战略眼光 |
| 三、厚植自我发展的家国情怀 |
| 四、激励自我发展的时代精神 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
（2）新时代大学生励志教育论析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究的创新与不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、新时代大学生励志教育概述 |
| (一)新时代大学生励志教育的概念界定 |
| 1.“励志”的含义 |
| 2.“励志教育”的含义 |
| (二)新时代大学生励志教育的思想溯源 |
| 1.马克思主义经典中的励志教育思想 |
| 2.中国化马克思主义励志教育思想 |
| 3.中国传统文化中的励志教育思想 |
| 二、新时代大学生励志教育的主要内容与现实意义 |
| (一)新时代大学生励志教育的主要内容 |
| 1.理想信念教育 |
| 2.幸福观教育 |
| 3.道德教育 |
| (二)新时代大学生励志教育的现实意义 |
| 1.坚定大学生理想信念 |
| 2.促进大学生人格和谐 |
| 3.提升大学生人生境界 |
| 三、新时代大学生励志教育存在的问题 |
| (一)教育客体：部分大学生志向缺失 |
| 1.理想信念薄弱和励志目标不清 |
| 2.道德抉择冲突和角色期待困境 |
| (二)教育主体：有效励志教育机制尚不健全 |
| 1.高校有效励志教育机制尚不健全 |
| 2.社会有效励志教育机制尚不健全 |
| 3.家庭有效励志教育机制尚不健全 |
| 四、新时代大学生励志教育的创新路径 |
| (一)以“学”明志,完善新时代高校思政工作者的角色扮演 |
| 1.做新时代大学生“梦”的唤醒者 |
| 2.做新时代大学生“志”的激励者 |
| 3.做新时代大学生“成”的助力者 |
| (二)以“行”砺志,大学生主动强化自我激励 |
| 1.理性励志,树新时代博大情怀 |
| 2.坚定励志,筑马克思主义信仰 |
| 3.谨慎励志,忌盲从轻率不切实际 |
| (三)以“境”育志,加强全社会协同作用 |
| 1.汲取历史精华,推进传统教育 |
| 2.裨补观念偏差,进行纠偏教育 |
| 3.创设良好氛围,开展陶冶教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）高校美育课程研究 ——助力大学生身心协调发展（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、背景与问题 |
| （一）政策背景 |
| （二）实践背景：高校美育课程修习情况与大学生美育观念调研 |
| （三）问题 |
| 二、概念界定 |
| （一）美与美育 |
| （二）高校美育课程 |
| （三）身心协调发展 |
| 三、文献综述 |
| （一）高校美育课程目标层次研究 |
| （二）高校美育课程门类与内容研究 |
| （三）公共艺术课程研究 |
| （四）中西高校美育课程比较研究 |
| （五）身体美育与高校公共艺术教育研究 |
| （六）审美心理与效应研究——认知、体验、价值观、意象 |
| （七）审美生理与效应研究——感知系统、大脑皮质、边缘系统、运动系统 |
| （八）美育心理、生理研究 |
| （九）借鉴与不足 |
| 四、研究内容框架与方法 |
| （一）目的 |
| （二）思路 |
| （三）方法 |
| 五、价值与创新 |
| 第一章 美育促进身心协调发展的理论 |
| 一、美：多样统一与和谐人格 |
| （一）美的本质：和谐（多样统一） |
| （二）教育的理念：人的本质力量和谐统一 |
| （三）美与人格内外和谐 |
| 二、西方关于美育促进身心协调发展的理论 |
| （一）古希腊：美与健全、和谐人格 |
| （二）鲍姆嘉通：美育与感性认识的完善 |
| （三）康德：美沟通真与善 |
| （四）席勒：美育培养感性与理性有机统一 |
| （五）霍华德·加德纳：重塑真善美 |
| （六）马克思：人也按照美的规律建造 |
| 三、国内美育教育家与健全人格教育理论 |
| （一）先秦：乐教诗教与“仁”、“礼” |
| （二）蔡元培：美育是“津梁”、“神经系” |
| （三）现代美育理论奠基者：梁启超、王国维 |
| （四）现代美育理论家：陶行知、丰子恺、朱光潜 |
| （五）当代美育理论家：蒋孔阳、李泽厚、刘兆吉 |
| 小结 |
| 第二章 基于身心协调发展 |
| 一、基于生理机制 |
| （一）神经系统机制：感觉系统、中枢系统、情绪系统、运动系统 |
| （二）其他生理系统 |
| 二、基于心理机制 |
| （一）审美认知：感觉、知觉、记忆、联想、想象、思维 |
| （二）美感体验：情绪、价值判断 |
| （三）审美表现技能 |
| （四）审美创造 |
| 三、基于大学生身心发展现状 |
| （一）生理系统发展特征 |
| （二）心理发展特征 |
| 四、基于大学生身心未来发展 |
| （一）高等教育法规定 |
| （二）美育政策规定 |
| 第三章 高校美育课程目标与内容 |
| 一、高校美育课程目标 |
| （一）审美素质：审美认知力、审美体验力、审美表现力、审美创造力 |
| （二）人文素质;社会主义核心价值观、中华美育精神、大美与大爱 |
| （三）全面素质：以美育美、以美寓德、以美启智、以美健体 |
| （四）专业素质：专业审美鉴赏力、表现力、创造力 |
| 二、高校美育课程内容 |
| （一）高校美育课程内容：高深知识（美的本质与规律） |
| （二）高校美育课程内容补充：基本知识（特征与分类） |
| （三）高校美育课程目标与内容关系 |
| 三、高校美育课程教学与方法参考 |
| （一）视点结构教学法 |
| （二）多元教学法 |
| 四、高校美育课程评价参考 |
| （一）质化评价方式 |
| （二）量化评价方式 |
| 第四章 高校公共艺术教育课程体系——提升艺术审美与人文素养 |
| 一、政策推进 |
| （一）《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案》（教体艺厅[2006]3 号） |
| （二）《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（国办发[2015]71 号） |
| （三）《教育部关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》（教体艺[2019]2号） |
| 二、公共艺术课程 |
| （一）限定性艺术选修课程 |
| （二）公共艺术鉴赏类课程门类多样 |
| （三）艺术技能课程 |
| 三、艺术教育与艺术美育 |
| 第五章 高校美育五圈课程体系——促进身心全面协调发展 |
| 一、五圈课程结构 |
| 二、五圈课程门类 |
| （一）综合美育课程 ——促进身心协调发展 |
| （二）艺术审美与训练选修课程——促进艺术审美素养发展 |
| （三）专业课程审美化——促进专业审美素质发展 |
| （四）兴趣小组与社团活动课程审美化——促进个性化发展 |
| （五）潜在课程审美化——营造身心和谐发展“场域” |
| 三、互联网+各类美育课程 |
| （一）互联网+教育时代 |
| （二）高校美育大规模在线开放课程设计 |
| （三）移动美育课程：以APP为终端 |
| （四）VR：加强审美体验 |
| 四、学分制是保障 |
| 第六章 国内外高校美育课程举隅 |
| 一、美国哈佛大学：《审美阐释理解》与美育课程体系 |
| 二、英国伦敦艺术大学：专业艺术课程体系 |
| 三、北京大学：文科专业，理科专业审美课程 |
| 四、清华大学：理工专业审美课程 |
| 五、西北工业大学：艺术通识课程体系 |
| 六、北方工业大学：公共美育课程——大学美育 |
| 七、西南大学：美育传统与开放课程体系 |
| 八、重庆8所本科美育实验校特色美育课程 |
| 第七章 高校美育课程效应初步验证——《高校美育》对大学生人生价值观影响的实验研究 |
| 一、《高校美育》课程——以美的人生设计与创造为主旨 |
| 二、《高校美育》课程内容构成与实验设计 |
| 三、《高校美育》人生价值观效应分析 |
| 四、实验结论与讨论 |
| 结语：新时代，新使命 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 1：美育定义一览表 |
| 附录 2：高校美育课程修习情况与大学生美育观念调查问卷维度、项目 |
| 附录 3：高校美育课程修习情况与大学生美育观念调查问卷 |
| 附录 4：高校美育课程修习情况与大学生美育观念调查问卷数据统计结果 |
| 后记 |
| 在学期间主要科研成果 |
（4）论大学生的主体自觉（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国内研究现状述评 |
| 1.2.2 国外研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新点 |
| 第2章 大学生主体自觉的界定与研究的理论基础 |
| 2.1 主体自觉的涵义 |
| 2.1.1 主体自觉的内涵 |
| 2.1.2 主体自觉的实质 |
| 2.1.3 主体自觉的特性表征 |
| 2.2 大学生主体自觉的涵义 |
| 2.2.1 大学生主体自觉的内涵 |
| 2.2.2 大学生主体自觉的价值 |
| 2.2.3 大学生主体自觉的要素 |
| 2.3 研究的理论基础 |
| 2.3.1 马克思的主体性理论 |
| 2.3.2 马克思主义实践理论 |
| 2.3.3 完全人格教育理论 |
| 2.3.4 积极心理学理论 |
| 第3章 大学生主体自觉的结构论域 |
| 3.1 大学生主体自觉的层次结构 |
| 3.1.1 大学生的主体自觉需要 |
| 3.1.2 大学生的主体自觉意识 |
| 3.1.3 大学生的主体自觉能力 |
| 3.1.4 大学生的主体自觉人格 |
| 3.2 大学生主体自觉的形态结构 |
| 3.2.1 大学生主体的思想自觉 |
| 3.2.2 大学生主体的政治自觉 |
| 3.2.3 大学生主体的道德自觉 |
| 3.2.4 大学生主体的心理自觉 |
| 3.3 大学生主体自觉的结构关系 |
| 3.3.1 大学生主体自觉的层次结构关系 |
| 3.3.2 大学生主体自觉的形态结构关系 |
| 3.3.3 大学生主体自觉层次结构和形态结构之间的关系 |
| 第4章 大学生主体自觉的现状及其分析 |
| 4.1 大学生主体自觉发展现状问卷调研的基本状况——基于江苏部分高校的问卷调研 |
| 4.1.1 大学生主体自觉发展现状调研问卷的编制 |
| 4.1.2 大学生主体自觉发展现状问卷调研的开展及样本状况 |
| 4.2 大学生主体自觉现状问卷调研结果 |
| 4.2.1 大学生主体自觉思想认知现状问卷调研结果 |
| 4.2.2 大学生主体自觉实践发展现状问卷调研结果 |
| 4.3 大学生主体自觉现状问卷调研结果分析 |
| 4.3.1 大学生主体自觉思想认知现状问卷调研结果分析 |
| 4.3.2 大学生主体自觉实践发展现状问卷调研结果分析 |
| 第5章 大学生主体自觉的“形上建构” |
| 5.1 诉求激发:实施大学生主体自觉价值教育 |
| 5.1.1 大学生主体自觉价值教育的提出 |
| 5.1.2 大学生主体自觉价值教育的实施要求 |
| 5.2 认知转变:渗透“走向交往实践”的大学生主体发展理念 |
| 5.2.1 “交往实践”的提出及其与大学生主体发展的内在契合 |
| 5.2.2 “走向交往实践”的大学生主体发展理念的渗透要求 |
| 5.3 情感增进:营造“主体发展”型校园文化生态 |
| 5.3.1 “主体发展”型校园文化生态的提出 |
| 5.3.2 “主体发展”型校园文化生态的营造要求 |
| 第6章 大学生主体自觉的“形下落实” |
| 6.1 历时态视域下大学生主体自觉的“形下落实” |
| 6.1.1 以“诉求”为支撑激发大学生的主体自觉需要 |
| 6.1.2 以“体验”为导向唤醒大学生的主体自觉意识 |
| 6.1.3 以“项目”为载体提升大学生的主体自觉能力 |
| 6.1.4 以“活动”为场域培育大学生的主体自觉人格 |
| 6.2 共时态视域下大学生主体自觉的“形下落实” |
| 6.2.1 大学生主体思想自觉的培育路径 |
| 6.2.2 大学生主体政治自觉的培育路径 |
| 6.2.3 大学生主体道德自觉的培育路径 |
| 6.2.4 大学生主体心理自觉的培育路径 |
| 6.3 大学生主体自觉“形下落实”的案例设计——“一体两翼”方案 |
| 6.3.1 目标规划自觉:实施大学生主体学业规划工程 |
| 6.3.2 “主渠道”自觉:构建双主体悟导式课堂教学模式 |
| 6.3.3 “主阵地”自觉:开展大学班级“人才库—团队发展”工作法 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 发表论文和参加科研情况说明 |
| 致谢 |
| 附录 A |
| 附录 B |
（5）马克思主义人学理论视域下的大学生和谐人格培养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 论文研究的目的及意义 |
| 二、 相关理论的国内外研究现状 |
| 三、 主要研究内容及创新点 |
| 四、 研究的主要方法 |
| 第一章 马克思主义人学理论的“和谐人”思想 |
| 第一节 马克思人的本质理论 |
| 一、 马克思对人的本质的认识历程 |
| 二、 马克思关于人的本质思想的科学内涵 |
| 第二节 “和谐人”与和谐社会 |
| 一、 “和谐人”：社会主义和谐社会的主体 |
| 二、 “和谐人”与社会主义和谐社会的关系 |
| 第三节 “和谐人”的内涵 |
| 一、 “和谐人”的逻辑起点 |
| 二、 “和谐人”的蕴含 |
| 第二章 大学生和谐人格的内涵 |
| 第一节 人格的概念及其与人的本质的关系 |
| 一、 人格的概念 |
| 二、 人格与人的本质的关系 |
| 三、 和谐人格与人的和谐本质的关系 |
| 第二节 大学生和谐人格的内涵 |
| 一、 和谐人格的概念 |
| 二、 当代大学生人格的本质是和谐人格 |
| 第三节 大学生和谐人格的价值 |
| 一、 有利于实现自身健康成长 |
| 二、 有利于大学生的学习、就业和工作 |
| 三、 有利于高校思想政治教育工作的开展 |
| 四、 有利于提高国民整体素质 |
| 五、 有利于推进和谐社会建设 |
| 第三章 当代大学生和谐人格缺失问题 |
| 第一节 当代大学生人格发展的特点 |
| 第二节 当前大学生和谐人格发展的缺失 |
| 一、 自我意识偏差 |
| 二、 心理状态失衡 |
| 三、 自我控制能力差 |
| 四、 人际关系失调 |
| 五、 单面和谐 |
| 第三节 影响当代大学生人格和谐的因素 |
| 一、 社会环境的影响 |
| 二、 学校传统的教育方式 |
| 三、 家庭教育环境 |
| 四、 自身因素 |
| 第四章 当代大学生和谐人格培养的路径 |
| 第一节 学校教育视角 |
| 一、 充分发挥课堂教学优势，纳入人格教育内容 |
| 二、 完善大学生心理健康服务体系 |
| 三、 重视教师的人格示范作用 |
| 四、 培养大学生和谐能力、和谐人际交往和创新能力 |
| 第二节 家庭教育向度 |
| 一、 营造和谐的家庭氛围 |
| 二、 适当的家庭教育方式 |
| 第三节 社会养成方式 |
| 一、 优化社会文化环境 |
| 二、 营造良好的舆论环境 |
| 第四节 自我修为路向 |
| 一、 不断完善大学生的自我意识 |
| 二、 引导大学生和谐人格的自我建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 攻读硕士学位期间承担的课题 |
（6）社会转型时期大学生励志教育研究（论文提纲范文）
| 作者简介 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| §0.1 问题的缘起 |
| 0.1.1 高等教育提高人才培养质量的需要 |
| 0.1.2 大学生确立正确人生志向的需要 |
| 0.1.3 思想政治教育顺应时代发展的需要 |
| §0.2 研究现状 |
| 0.2.1 国内研究现状 |
| 0.2.2 国外研究现状 |
| 0.2.3 国内外研究现状的评述 |
| §0.3 研究的思路、方法与拟解决的关键问题 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.3.3 拟解决的关键问题 |
| 第一章 大学生励志教育的基本含义 |
| §1.1 励志的含义 |
| 1.1.1 “志”：志向与意志 |
| 1.1.2 “励”：教育激励与自我磨砺 |
| §1.2 励志教育的含义和发生机制 |
| 1.2.1 励志教育的理论定位 |
| 1.2.2 励志教育的发生机制 |
| §1.3 社会转型时期大学生励志教育的基本理念 |
| 1.3.1 社会转型对大学生励志教育提出的新挑战 |
| 1.3.2 社会转型对大学生励志教育提出了新要求 |
| 第二章 大学生励志教育的思想理论基础 |
| §2.1 大学生励志教育的思想溯源 |
| 2.1.1 中国古代励志教育思想及其价值 |
| 2.1.2 西方古代励志教育思想及其影响 |
| §2.2 大学生励志教育的理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家关于励志教育的思想 |
| 2.2.2 中国化马克思主义励志教育思想 |
| 第三章 大学生励志教育的知识借鉴 |
| §3.1 当代德国精神教育思想述评 |
| 3.1.1 狄尔泰精神科学对生命意义的阐释 |
| 3.1.2 奥伊肯精神生活哲学对人生价值的升华 |
| 3.1.3 李特精神教育的陶冶路径 |
| §3.2 美国成功励志教育的启示与借鉴 |
| 3.2.1 成功学兴起的历史文化背景 |
| 3.2.2 成功学主要代表人物及思想 |
| 3.2.3 成功学“热”的“冷”思考 |
| §3.3 建国以来我国大学生榜样励志的基本经验 |
| 3.3.1 建国以来我国大学生榜样励志的发展历程 |
| 3.3.2 榜样激励是大学生励志教育的有效方法 |
| 3.3.3 榜样激励在励志教育中应把握的主要问题 |
| 第四章 大学生励志教育的时代环境与面临的问题 |
| §4.1 社会环境与励志教育 |
| 4.1.1 社会环境影响志向选择的基本特点 |
| 4.1.2 社会环境影响志向发展的基本价值 |
| 4.1.3 社会环境对学校励志教育的基本要求 |
| §4.2 转型时期社会环境的特点与励志教育 |
| 4.2.1 社会经济环境的特点及其对励志教育的影响 |
| 4.2.2 社会政治环境的特点及其对励志教育的影响 |
| 4.2.3 社会文化环境的特点及其对励志教育的影响 |
| 4.2.4 大众传媒的新特点及其对励志教育的影响 |
| §4.3 社会转型时期大学生励志教育面临的问题 |
| 4.3.1 政治志向多元 |
| 4.3.2 道德志向消弱 |
| 4.3.3 职业志向功利 |
| 4.3.4 生活志向务实 |
| 第五章 大学生励志教育的目标与内容 |
| §5.1 大学生励志教育的基本目标 |
| 5.1.1 促进大学生人格和谐 |
| 5.1.2 提升大学生人生境界 |
| §5.2 励志教育的主要内容 |
| 5.2.1 理想信念教育 |
| 5.2.2 道德信仰教育 |
| 5.2.3 幸福观教育 |
| 第六章 大学生励志教育的实施与保障 |
| §6.1 励志教育的价值引导 |
| 6.1.1 人的价值与价值引导 |
| 6.1.2 励志教育价值引导的基本原则 |
| 6.1.3 励志教育价值引导需要澄清的几个问题 |
| 6.1.4 励志教育价值引导对教育者素质的要求 |
| §6.2 励志教育中的自主建构 |
| 6.2.1 自主建构及其理论依据 |
| 6.2.2 大学生自主建构的前提 |
| 6.2.3 大学生自主建构的主要方法 |
| §6.3 建构大学励志文化环境 |
| 6.3.1 大学文化及文化环境 |
| 6.3.2 大学文化环境的励志教育功能 |
| 6.3.3 大学励志文化环境的优化 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（7）大学教育与人的创新素养发展 ——基于大学生活的社会学考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| (一) 知识经济时代的显着变化 |
| (二) 知识经济时代的新课题 |
| (三) 知识经济时代背景中人的创新能力发展 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 国内外研究现状述评 |
| 三、核心概念界定 |
| (一) 大学教育 |
| (二) 创新素养 |
| 四、研究目的与研究内容 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究内容 |
| 五、研究的理论前提 |
| (一) 教育为人的创新素养发展提供支持 |
| (二) 创新能力发展依赖彼此关联的六种资源的汇合 |
| 六、研究思路与方法 |
| (一) 研究的整体思路 |
| (二) 研究的阶段及其方法使用 |
| 七、研究意义 |
| 第一章 创新及创新理论的谱系研究 |
| 第一节 创新的相关概念及其内涵 |
| 一、创新起源 |
| 二、关于创新的多种论述 |
| 三、与创新相关概念的意义解释 |
| 第二节 创新理论研究的历史考察 |
| 一、哲学观视角下的创新理论研究 |
| 二、走向科学化的创新理论研究 |
| 三、创新理论研究的当代发展 |
| 第三节 创新素养的构成体系及其特征 |
| 一、创新素养的构成性参照系 |
| 二、创新素养的构成要素及其特征 |
| 第四节 创新素养发展的影响因素 |
| 一、内源生理因素 |
| 二、外源环境因素 |
| 三、小结 |
| 第二章 大学教育的演变及对人的创新素养发展影响的历史考察 |
| 第一节 大学教育与人的创新素养发展的耦合 |
| 一、人的自我发展性根源 |
| 二、大学教育的发生学讨论 |
| 第二节 大学育人传统的演进与人的创新素养发展 |
| 一、大学历史演变过程中形成的育人传统概述 |
| 二、大学育人传统对人的创新素养发展影响分析 |
| 第三章 大学教育与创新素养发展关系考察的理论框架 |
| 第一节 解读大学教育的理论工具：组织、规训、话语 |
| 一、组织：规定了大学教育的形态 |
| 二、学科：大学教育的中介 |
| 三、话语：大学人际交往生活与文化生活中的无形之手 |
| 四、小结 |
| 第二节 考察大学生活的要点与方法 |
| 一、考察的要点 |
| 二、考察的方法、工具 |
| 第四章 大学教育对学生创新素养发展影响的实证考察 |
| 第一节 访谈及访谈内容分析 |
| 一、访谈前的准备 |
| 二、三个访谈阶段的访谈结果分析 |
| 三、访谈小结 |
| 第二节 大学生网络论坛的话语分析 |
| 一、从大学生网络论坛中收集话语材料 |
| 二、大学生网络论坛的话语分析 |
| 第三节 问卷调查及分析 |
| 一、正式测抽样样本状况 |
| 二、正式测问卷状况分析 |
| 三、大学教育对人的创新素养发展影响结果考量 |
| 第五章 大学的发展——基于提升学生创新素养的思考 |
| 第一节 基于调研基础上的大学育人活动反思 |
| 一、调研结果分析 |
| 二、问题指出 |
| 第二节 现实问题的历史与跨学科借鉴 |
| 一、历史的借鉴 |
| 二、跨学科理论的借鉴 |
| 第三节 现实问题的当下回应与探索 |
| 一、重申大学教育的合作性,实现学生主体性的复归 |
| 二、在大学确立以研究为基础的学习,有效提升学生的思维能力 |
| 三、弱化学科规训的评价效应,同时兼顾学生智力训练与非智力发展 |
| 四、普及通识课程,优化知识结构 |
| 五、在大学育人中实现默会知识的外显价值 |
| 六、增加适合学生创新素养养成的实践活动 |
| 七、为学生的创新素养发展创造环境与话语氛围 |
| 第四节 研究回顾与展望 |
| 一、研究回顾 |
| 二、研究展望 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）大学生个体和谐发展论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引论：“和谐人”的缺失与“片面人”的滋长 |
| 一、问题缘起与选题意义 |
| 二、文献综述与研究目标 |
| 三、基本思路与方法运用 |
| (一）基本思路 |
| (二）方法运用 |
| 第一章 本质辨析：大学生个体和谐发展的论域界定 |
| 第一节 个体和谐发展的内涵辨析 |
| 一、个体、和谐、个体和谐 |
| 二、和谐发展、全面发展、自由发展 |
| 第二节 个体和谐发展的表现形态 |
| 一、个体和谐发展的三个层次 |
| 二、个体和谐发展的三个阶段 |
| 三、个体和谐发展的三种模式 |
| 第二章 片面发展：大学生个体和谐发展的现状解析 |
| 第一节 个体片面发展的问题表现 |
| 一、异己化 |
| 二、片面化 |
| 三、功利化 |
| 第二节 个体片面发展的原因分析 |
| 一、异化错位 |
| 二、冲突失范 |
| 三、发展失谐 |
| (一) 生存与生产的失谐 |
| (二）物质与精神的失谐 |
| (三）市场经济与人的发展失谐 |
| 第三章 和谐范式：大学生个体和谐发展的解题思路 |
| 第一节 个体和谐发展的生成依据 |
| 一、个体和谐发展的生成分析 |
| 二、个体和谐发展的生成本质与规律 |
| (一) 个体和谐发展的生成本质 |
| (二）个体和谐发展的生成规律 |
| (三）个体和谐发展是合目的性与合规律性的有机统一 |
| 第二节 个体和谐发展的生成模式 |
| 一、传统教育模式对个体和谐发展的不利影响 |
| (一）传统教育模式因过于3 |
| 调教育者的主控性而易使人产生“物化” |
| (二）传统教育模式因忽视人的和谐发展而易使人形成“单向度的人” |
| (三）传统教育模式因强调教育的规制作用而忽视人的创造性的自由发挥 |
| 二、个体和谐发展的生成论教育模式 |
| (一）转化论教育模式向生成论教育模式的转移 |
| (二）生成论教育模式中的个体和谐发展要求 |
| 第四章 和谐借鉴：大学生个体和谐发展理论的批判继承 |
| 第一节 中西视阈中的个体和谐发展思想 |
| 一、中国视域中的个体和谐发展观 |
| 二、西方视阈中的个体和谐发展观 |
| (一）萌芽阶段的和谐发展思想 |
| (二）形成阶段的和谐发展思想 |
| (三）繁荣阶段的和谐发展思想 |
| (四) 多元变革阶段的和谐发展思想 |
| (五）马克思主义化阶段的和谐发展思想 |
| 第二节 中西个体和谐发展思想的批判反思 |
| 一、中国语境中的和谐发展思想反思 |
| (一）田园牧歌与封建乌托邦 |
| (二）理想之光与现实之困 |
| (三）宏观指导与徼观实践的脱节 |
| 二、西方语境中的和谐发展思想反思 |
| (一）灿烂光芒与历史局限 |
| (二）人性复归与理论缺陷 |
| (三）浪漫主义与科学主义的争鸣 |
| 第五章 和谐之道：大学生个体和谐发展的生成路径 |
| 第一节 个体和谐发展的内和路径 |
| 一、促进个体内部和谐发展 |
| (一) 促进个体身心和谐 |
| (二）把握个体认知和谐 |
| (三）构建个体人格和谐 |
| (四）实现个体发展和谐 |
| 二、实践个体和谐发展人生 |
| (一）提升个体和谐发展的人生境界 |
| (二）创造个体和谐发展的人生价值 |
| 第二节 个体和谐发展的外谐途径 |
| 一、科学处理个体和谐发展的外部关系 |
| (一）协调个体与个体之间的人际关系 |
| (二）协调个体与群体之间的群己关系 |
| (三）协调个体与社会之间的统一关系 |
| (四）协调个体与自然之间的共生关系 |
| 二、积极创造个体和谐发展的保障条件 |
| (―) 创造个体和谐发展的社会条件 |
| (二）培育个体全面发展的和谐人才 |
| 结论：大学生个体和谐发展在实践中生成 |
| 一、可以归纳概括的基本结论 |
| 二、尚需深入探讨的几点余论 |
| (一）研究对象的差异性决定了大学生个体和谐发展的特殊性 |
| (二）影响因子的复杂性决定了大学生个体和谐发展的长期性 |
| (三）方法论的有限性决定了大学生个体和谐发展尚需深入探讨的必要性 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的主要学术成果 |
| 致谢 |
（9）现代化视角下大学生和谐人格建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 问题的缘起 |
| 1.1.1 现代化的关键是人格的现代化 |
| 1.1.2 大学生人格危机呼唤大学生和谐人格的塑造 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路、内容与方法 |
| 1.3.1 研究思路及内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 重点、难点及创新 |
| 1.4.1 研究重点、难点 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 2 大学生和谐人格建构概述 |
| 2.1 人格与和谐人格 |
| 2.1.1 人格 |
| 2.1.2 和谐人格 |
| 2.2 大学生和谐人格建构 |
| 2.2.1 大学生和谐人格的含义与特征 |
| 2.2.2 大学生和谐人格的内在构成维度 |
| 2.2.3 大学生和谐人格的外部影响因素 |
| 2.3 大学生和谐人格建构的当代价值 |
| 2.3.1 大学生个性全面和谐发展的现实意义 |
| 2.3.2 构建社会主义和谐社会的现实价值 |
| 2.3.3 实现现代化以及民族复兴的深远影响 |
| 3 大学生和谐人格建构的思想借鉴与理论基础 |
| 3.1 中国传统社会和谐人格思想借鉴 |
| 3.1.1 古代思想家百家争鸣理念中的“和谐人格” |
| 3.1.2 近代思想家对自由独立“和谐人格”的执着追求 |
| 3.2 西方从传统到现代和谐人格思想 |
| 3.2.1 古希腊罗马思想家对自由人性的和谐追问 |
| 3.2.2 中世纪“和谐人格”思想的神学异化及其在文艺复兴的复苏 |
| 3.2.3 近现代资产阶级学者多元化“和谐人格”思想的理论呈现 |
| 3.3 马克思主义和谐人格思想理论 |
| 3.3.1 马克思主义经典作家全面自由和谐人格思想 |
| 3.3.2 马克思主义经典作家青年和谐人格教育思想 |
| 3.3.3 我国领导人对经典作家和谐人格思想的丰富和发展 |
| 4 社会主义现代化建设进程与大学生和谐人格问题 |
| 4.1 早期现代化的求索与传统依附性人格的突破 |
| 4.1.1 早期现代化的艰难求索 |
| 4.1.2 传统依附性人格的革命性突破 |
| 4.2 社会主义现代化建设初期与人格的独立性诉求 |
| 4.2.1 社会主义现代化建设初期的求索 |
| 4.2.2 人格的独立发展性诉求 |
| 4.3 社会主义现代化建设新阶段与大学生和谐人格问题凸显 |
| 4.3.1 新世纪新阶段社会发展的断裂特征及其对大学生和谐人格的影响 |
| 4.3.2 当代大学生和谐人格发展存在的问题及其分析 |
| 5 大学生和谐人格建构的现实困境及成因 |
| 5.1 大学生和谐人格建构的现实困境 |
| 5.1.1 对“和谐人格”概念的解读存在争议 |
| 5.1.2 我国社会转型尚未完成所带来的和谐人格建构理念不确定 |
| 5.1.3 大学生人格发展各个维度不平衡(重智力教育、轻人格教育) |
| 5.1.4 大学生人格成长的固有惯性阻滞着和谐人格的顺利建构 |
| 5.2 大学生和谐人格建构现实困境的成因 |
| 5.2.1 社会层面和谐人格理论研究及其大众化工作暂不成熟 |
| 5.2.2 现代社会转型对大学生和谐人格建构产生双重影响 |
| 5.2.3 高校和谐人格教育管理体制机制理论研究和实践运作尚不完善 |
| 5.2.4 国家经济政治文化社会生态建设等层面存在大量不和谐因素 |
| 5.2.5 大学生自身身心发展的因素发生阻滞性制约 |
| 6 大学生和谐人格建构的基本原则和方法 |
| 6.1 自觉坚持大学生和谐人格建构的基本原则 |
| 6.1.1 现代创新原则 |
| 6.1.2 以人为本原则 |
| 6.1.3 分类指导原则 |
| 6.1.4 多维推进原则 |
| 6.1.5 和谐交往原则 |
| 6.1.6 整体协调原则 |
| 6.2 努力探索大学生和谐人格建构的基本方法 |
| 6.2.1 努力提高人格认知 |
| 6.2.2 全面促进身心发展 |
| 6.2.3 切实加强道德教育 |
| 6.2.4 均衡协调艺术陶冶 |
| 7 大学生和谐人格建构的基本路径 |
| 7.1 创设有利于大学生人格和谐建构的外部环境 |
| 7.1.1 积极构筑良性发展的经济环境 |
| 7.1.2 努力强化民主政治特色的制度保障 |
| 7.1.3 持续建设“以人为本”价值取向的和谐文化 |
| 7.1.4 建立健全基层组织关心贴心的帮扶网络及运行机制 |
| 7.1.5 全力维护人与自然和谐相处积极推进“美丽中国”建设 |
| 7.2 建立健全大学生和谐人格建构的若干机制 |
| 7.2.1 “三全”育人管理机制 |
| 7.2.2 大学生正当权益保障机制 |
| 7.2.3 激励约束教育引导机制 |
| 7.2.4 适当干预及适当救助机制 |
| 7.3 建构以个体-社会责任心培育为核心环节的大学生和谐人格模式 |
| 7.3.1 个体-社会责任心的含义 |
| 7.3.2 以个体-社会责任心培育为核心环节建构大学生和谐人格模式 |
| 7.3.3 个体-社会责任心培育的重要意义 |
| 7.4 强化与大学生和谐人格建构相关的意识教育 |
| 7.4.1 “正视风险”现代人格意识教育 |
| 7.4.2 “天人合一”环保意识教育 |
| 7.4.3 “贵己重生”珍爱生命意识教育 |
| 7.4.4 “知恩图报”感恩意识教育 |
| 7.4.5 “中庸和谐”民族传统意识教育 |
| 8 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录：A |
| 附录：B |
（10）当代大学生和谐人格构建的价值思考（论文提纲范文）
| 1 “和谐人格”的概念解读 |
| 2 当代大学生和谐人格的标志特征 |
| 3 当代大学生和谐人格构建的价值思考 |
| 3.1 当代大学生和谐人格构建是当代大学生个体全面发展的需要 |
| 3.1.1 构建和谐人格有利于当代大学生身心健康发展。 |
| 3.1.2 构建和谐人格有利于当代大学生成长成才。 |
| 3.1.3 构建和谐人格有利于当代大学生形成良好的思想品德。 |
| 3.1.4 构建和谐人格有利于当代大学生与社会和谐共处。 |
| 3.2 当代大学生和谐人格构建是高等教育发展的需要 |
| 3.2.1 当代大学生和谐人格的构建是高等教育的终极目标。 |
| 3.2.2 当代大学生和谐人格构建是高等教育创新的助推器。 |
| 3.3 构建当代大学生和谐人格是建设和谐校园的需要 |
| 3.3.1 当代大学生和谐人格的构建需要以和谐校园作保障。 |
| 3.3.2 大学和谐校园的建设离不开当代大学生和谐人格的构建。 |
| 3.4 当代大学生和谐人格构建是建设和谐社会的需要 |
四、大学生知识、能力与人格和谐发展研究（论文参考文献）
- [1]思想政治教育视角下大学生自我发展研究[D]. 张君博. 陕西师范大学, 2019(01)
- [2]新时代大学生励志教育论析[D]. 董夏伯. 辽宁师范大学, 2019(01)
- [3]高校美育课程研究 ——助力大学生身心协调发展[D]. 邓佳. 西南大学, 2019(01)
- [4]论大学生的主体自觉[D]. 李宏刚. 西北工业大学, 2018(02)
- [5]马克思主义人学理论视域下的大学生和谐人格培养研究[D]. 林学聪. 闽南师范大学, 2014(04)
- [6]社会转型时期大学生励志教育研究[D]. 吴冰. 中国地质大学, 2014(12)
- [7]大学教育与人的创新素养发展 ——基于大学生活的社会学考察[D]. 吴淑芳. 华东师范大学, 2013(05)
- [8]大学生个体和谐发展论[D]. 徐绍华. 云南大学, 2013(11)
- [9]现代化视角下大学生和谐人格建构研究[D]. 彭美贵. 南京理工大学, 2013(06)
- [10]当代大学生和谐人格构建的价值思考[J]. 马学敏. 河北联合大学学报(医学版), 2013(02)