中国钟表标准概述

一、中国钟表标准概述（论文文献综述）

陈斌^[1]（2021）在《关于高标准引领钟表行业高质量发展的思考》文中认为标准是钟表行业的重要技术基础,钟表行业高质量发展离不开高标准的引领与支撑。构建新的高质量的钟表标准体系,不断提升标准的先进性、有效性和适用性,以高标准引领钟表行业高质量发展,是一项综合性发展任务。本文对我国钟表标准化当前的发展状况进行了系统分析,并提出了高标准如何引领钟表行业高质量发展的几点建议。

杨慧^[2]（2021）在《从格式到混沌的个体生活秩序 ——新媒介环境下的时间体验现象研究》文中研究表明不同的社会产生不同的时间观念。随着媒介由工具性存在转化为共生性存在,媒介对于人类日常生活的影响进一步扩散,人们的时间体验和时间意识随之发生改变。本文将目光投向新媒介时代人类的时间体验,以时间秩序为核心,使用生活体验现象学的研究方法,探讨在媒介化社会下个体存在与时间体验之间的关系。研究发现,在钟表时间刻度规则的基础上,新媒介时代的媒介时间建立了一种兼具钟表定时和媒介使用的时间秩序,对大众的日常生活和心理状态产生了普遍化的影响。个体在技术、时间的影响下,不仅进入到时间焦虑的荒野中,而且陷入到生活失控的时间困境。具体而言,研究主体分为四个部分。第一部分通过对前有文献的综述,梳理了在哲学和社会学语境中关于时间的研究,将本研究中的时间体验限定在社会层面。同时在对媒介与时间的研究梳理中,奠定了以媒介环境学派为基础的理论视野,并引出关于媒介时间的概念流变,初步确定了本研究中的核心时间观念。第二部分通过对于人类时间历程的溯源,阐释了人类从时间意识的产生到钟表时间秩序建立的过程。反对将钟表时间排除在社会时间之外的观点。在工业社会的支持下,钟表时间建立起人们用以生产生活的内在时间秩序。第三部分将媒介时间区分为传统媒介时间和新媒介时间,并讨论了两种媒介时间下的时间体验和时间秩序。对于传统媒介时间,本章从传统媒介的出现和媒介对受众习惯的培养两个方面阐释了传统媒介时间的存在与影响,并通过对传统媒介时间和钟表时间关系的讨论分析了传统媒介时期的时间秩序。对于新媒介时间,首先分析了新媒介时间的产生及其建立的秩序标准,其次分别从对生活的定时、媒介日常化和个性化时间三个方面探讨了新媒介时间下的时间体验,最后是由于新媒介时间状态下个体的心理体验,追溯了媒介时间中个体时间感知快慢难测的缘由,并进一步探讨了媒介时间生存下的个体时间焦虑现象,引出对于技术加速和闲暇减少的讨论。第四部分主要从三个角度围绕媒介时间与个体生命秩序的关系进行讨论。首先探讨了媒介时间对于个体生命的日常性与超越性的影响,人们在媒介时间中失去了生命的持续体验;其次从技术的角度讨论了加速的社会和无尽的工作对于个体生存的影响,人们在技术的压迫下走入到“媒介之下无闲暇”的状态中,失去了生命的自由体验;最后,针对个体生活失控的时间困境,对人与媒介的关系进行反思,提出了反工具理性的媒介共生。

赵延,何光先^[3]（2020）在《钟表标准体系现状分析及优化思路》文中研究说明本文分析了目前我国钟表标准体系现状,并在现有体系的基础上,综合考虑国家相关政策、目前行业发展以及钟表国际标准现状等多种因素,探索了进一步优化我国钟表标准体系的方向并提出了优化的思路,为将要启动的"十四五"标准体系规划建设提前做准备。

孙鹏,马冀圆^[4]（2020）在《张崇和会长听取第五届钟表标委会工作汇报强调：发挥标准支撑作用 助推钟表行业高质量发展》文中认为习近平总书记指出"标准助推创新发展,标准引领时代进步"。中国轻工业联合会高度重视标准化工作,以质量标准为重要举措,推动轻工业高质量发展。2020年,为建立高效权威统一的工作机制,中国轻工业联合会成立标准化工作委员会（简称中国轻工联行标委）,由张崇和会长担任主任,统筹标准化组织管理和标准化工作。

木粲成^[5]（2020）在《实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究》文中研究指明时间是人类在生活中必须倚赖的基本观念之一。人类的实践既建构着时间,也展开于时间中,受时间形塑。时间最重要的两个方面是时计与时间性。时计是人类在人与人、人与物的互动中习得或创造而成的各式各样用于标定过去、现在、未来的手段。时间性则是由回忆、感知、预期三种机能触发的统一于当下的过去、现在、未来意识。时计既展开于时间性中也影响人们的时间性,时间性既化育时计也受时计牵动。时计与时间性统一于时间实践。时间实践与社会文化互构。不同社会文化群体的时间实践会所有不同,同一社会文化群体内部的时间实践也会因社会身份与实践场景的不同而有所差别。本文是一项以时间为中心论题,以聚居于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内清水江中上游两岸的苗族方南支系为考察对象的民族志。通过考察方南苗族的基本时间概念,时计类型,不同社会角色的时间实践方式,不同社会场景的时间特点,以及不同社会角色在不同场景之中时间交叠、时间冲突、时间协调的具体过程,本文既从方南苗族的社会文化生活来理解时间,也以时间为核心论题来呈现方南苗族的社会文化生活。本文依照如下框架展开。第一章系统梳理了百余年来社会文化人类学时间研究的主要脉络,明确随之形成的主要问题、概念、理论、方法,确认当前社会文化人类学时间研究的主要趋势为探究多样场景中不同行动者在实践中牵涉的多样时计、时间性及其相互关系,并强调,本文涉及的时计主要是方南苗族在生活中频繁使用且与其社会制度与文化观念具有密切关联的时间参照,并将对时间性的呈现锁定在方南苗族运用时计而展开的具体实践之中。第二章,从生态人文区位、生计方式、亲属制度、社会组织、信仰观念等层面勾勒方南苗族的社会文化概况,强调方南苗族的核心社会理想是在祖先、神灵护佑下,维系家户、宗族、村落团结,建设跨家户、跨宗族、跨村落交换,实现并延续物与人的丰产。第三章,概要呈现方南苗族的基本时间概念,时间起源论,主要时计类型,各类时计的内容、来历、功能、意义,不同时计掌握程度与运用状况的社会差别,多样时计划分的各级时间单位及其内部多样性,彰显方南苗族的时计愈发数值化、便携化的代际趋势。接下来,以多个民族志个案剖析嵌合着时计与时间性的时间实践过程,讨论方南苗族时间实践的社会差别与场景特征,呼应方南苗族社会文化图景与多样时计概貌。第四章讨论生计场景中的多样时计与时间性,呈现由基本社会分工带来的老年男性、中青年男性、妇女、儿童的时间实践之别及其交叠、冲突、协调,其中可见中青年男性的市场经济时间如何强势于老年男性的务农时间,在校儿童的国民教育时间如何强势于妇女的家务时间,体现出生计时间的可变性。第五章讨论仪式化场景中的多样时计与时间性,一类为仪礼时间,以一个葬礼为例,呈现仪礼时间的突发阈限性与宗教专家的时间权威;另一类为节庆时间,以三个节庆为例,呈现方南苗族节庆的时间特点,突出本地节庆时间的固定阈限性与集体惯习的时间效力;两类时间共同体现仪式化时间的固定性。第六章,以龙舟节这一既与生产活动紧密相关又具备高度仪式化特征的大型区域性丰产节庆为个案,呈现方南苗族的生计时间、仪式化时间,家户时间、村落时间,以及不同社会角色的时间,通过一系列协调混溶到趋于一致的区域时间之中的具体过程,其中不仅分析了龙舟节时间之区域性、周期性与复杂性的由来,也呈现了村民集体议定的出龙之时的强制力,村领导的时间纪律监督权威,以及宗教专家的时间权威,并强调,这种足以将多样时间实践混溶为一的根本动因,乃是方南苗族希望在祖先与神灵的护佑下,维系秩序稳定,延续两种丰产的社会文化理想。

赵雷波^[6]（2019）在《婴幼儿早教看护空间研究》文中研究指明近年来人们对婴幼儿早期教育与看护服务的呼声愈加高涨,我国在2019年也将婴幼儿看护服务作为政府工作的一部分。而企业作为一个以早期教育为主的机构已率先进行由提供婴幼儿全脑教育服务到全脑教育与看护服务一体化的转型。但在原有全脑教育空间的基础上同时进行全脑教育与看护服务必然会产生空间矛盾。其次,全脑教育机构目前仅在周末对婴幼儿提供全脑教育,空间在周内基本处于空置状态。从建筑学的角度反观这些问题,即要在同一空间内满足全脑教育需求与婴幼儿看护的功能,同时对空间设计提出相关设计要求。为研究全脑教育与婴幼儿看护空间特性,本文搜集不同国家与地区的托幼设施案例约100所,对其总规模、功能空间类型、婴幼儿活动空间配置与特质等方面进行归纳整理。通过企业所属11所教育机构的实态调研,对其室内空间环境设计、师生比例、空间活动等方面进行记录与总结;选取日本七田真教育中心案例100余所,对开展全脑教育时空间发生的行为活动和空间环境设计加以记录与分析;同时搜集参考发达国家相关托幼设施设计的标准与法律规定。通过实态调研与基础资料的分析与总结,为企业制定出婴幼儿早教看护空间设计规定,其中涉及设计参考指标和空间与环境设计要求等;抽象出平面功能关系、适用于不同条件的3种空间模式和空间组合模式,设计出3种模板化空间、模板化空间组合示例及2种空间效果。在运营网规划方面,本次设计以模块化为基础,根据居住区级公共建筑配置原理提出规划布点依据,同时做出规划布局示例以及设计出2种不同入口方向的基本平面布局。通过本文的研究,解决了全脑教育与看护服务为一体的空间矛盾和周内空间空置率的问题,同时为企业在日后进行基础建设时能够做出快速反馈,以提高工作效率、节省时间与成本。随着脑科学研究成果逐渐在教育上的应用发展,企业与教育部的合作以共同推动我国未来教育的发展,保教一体化机构在以后的婴幼儿早期教育上将成为新的趋势。

毕月^[7]（2019）在《“万古流芳”与“一日‘明’流” ——媒介时间的批判研究》文中研究表明时间和空间永远是人类历史发展长河中的重要维度。从农业社会的自然时间到工业社会的钟表时间,再到信息社会的“媒介时间”,不一样的社会形态孕育了不一样的时间观念,这些时间观念又反作用于人类社会,以或显着或隐蔽的方式重新构筑人们的物质与精神生活。媒介时间作为信息社会的产物,呈现出更为复杂的态势,具备着与循环往复的自然时间、机械线性的钟表时间截然不同的属性,主要表现为其具有瞬时性、同时性、分散化、无序性以及可选择性的特征。而媒介时间也带来了“时间化媒介”“媒介化时间”与“媒介成瘾”三方面的影响,并形成了一种以消费型、快餐型、碎片型、多元型及即时型为标志的文化景观。媒介技术的迅猛发展在无形之中影响着社会的结构,改变着人们的生活,对人们的价值理念产生了极大的影响。从自然时间到钟表时间,再到媒介时间,变化的不仅仅是时间的形态,其背后折射的是时间对人们价值观念的塑造。从“万古流芳”到“一日‘明’流”,这样的价值理念转变是好是坏?笔者亦将辩证的看待这一现象,对电子媒介技术的迅猛冲击进行一定的反思。

李方川^[8]（2019）在《F公司竞争战略研究》文中提出近年来,中国钟表产业发展势头强劲,市场规模不断扩大。但是,随着经济进入“新常态”,社会消费品零售总额趋势向缓,加上“大数据”、“互联网+”等新零售业态出现,中国的钟表产业面临愈加复杂的外部环境。F公司作为中国知名钟表企业,近年来保持良好的业务增长态势。F公司以“产品+渠道”为商业模式,定位中高端消费者,与竞争对手在自有品牌钟表零售领域展开了激烈的市场竞争。本文先后运用PEST模型、波特五力模型、资源基础观的内部环境分析理论等分析方法,对F公司的内外部环境进行了定性、定量的分析,识别出了F公司的外部机会和外部威胁、内部优势和内部劣势,并据此应用SWOT模型,提出F公司应采取增长型的公司战略和差异化的业务战略。为实现上述战略,文章从技术、客户需求、品牌、渠道、售后等方面提出了战略执行建议,同时为保证战略落地,提出了组织机构、企业文化、人力资源、创新、信息技术等战略实施的保障措施,对于行业内的其他企业也有一定的借鉴意义。

吴萍,岑敏仪,孙莹莹,颜方沁^[9]（2018）在《深圳市钟表标准化现状研究与建议》文中研究表明从无到有,从小到大,深圳钟表30多年的发展,已经形成了全国乃至全球最主要的钟表生产和配套基地,在国内钟表制造业占有领先优势。本文阐述深圳市钟表产业的发展现状,并对我国、深圳和国外其他国家标准化现状进行研究和标准化体系比对,结合深圳钟表产业发展现状和对钟表示范区以及钟表企业的实地调查,提出了对深圳市钟表标准体系建设的建议,推动深圳市钟表产业健康发展。加大对钟表标准体系的研究不仅有利于深圳钟表质量提升,更为深圳钟表"走出去"提供有力支撑,助推深圳钟表产业转型升级。

黎晴^[10]（2018）在《行业协会公信力建设研究 ——以广东省钟表行业协会为例》文中进行了进一步梳理行业协会作为第三部门,在政府与企业之间发挥着不可或缺的沟通与协调作用。随着我国政府职能转变的加速推进以及经济体制改革的不断深化,行业协会所发挥的经济功能、承担社会职能的重要性日益凸显。然而,我国行业协会在市场与经济调控、行业管理与自律、公共服务的提供以及社会治理等方面发挥的功能与作用十分有限。这一问题很大程度上归咎于行业协会公信力的不足,究其原因,既有行业协会自身存在的问题和缺陷,又有来自外部因素的制约和影响,最终导致其公信力低下、无法实现自身价值。本文以广东省钟表行业协会为例,通过开展问卷调查并结合对其公信力建设状况及规律的分析,客观反映出该协会在公信力建设方面存在的问题。进而,对其公信力不足的原因进行探讨,认为该协会自身发展能力弱、服务质量不够高、自律机制存缺陷、自媒体宣传不足,加之缺乏有效的外部监督以及社会诚信体系的缺失等主客观因素是其公信力不高的症结所在。在此基础之上,为了探求提高其公信力的有效对策和途径,本文对国外行业协会在公信力建设方面的做法和经验进行了分析研究,探讨值得学习和可供借鉴之处。最后,本文针对提升广东省钟表行业协会公信力水平的问题提出了可行性的对策,包括:加强内部治理与自身建设、建立和完善行业自律机制、保障信息公开提高透明度、发挥专业优势提高服务水平、借助科学营销提升自身影响、推进社会诚信体系的建设、建立和健全相关法律法规、强化外部监督和管理机制等,试图为提升我国行业协会公信力提供参考,对解决该问题具有一定的理论和实践意义。

二、中国钟表标准概述（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、中国钟表标准概述（论文提纲范文）

（1）关于高标准引领钟表行业高质量发展的思考（论文提纲范文）

（2）从格式到混沌的个体生活秩序 ——新媒介环境下的时间体验现象研究（论文提纲范文）

（4）张崇和会长听取第五届钟表标委会工作汇报强调：发挥标准支撑作用 助推钟表行业高质量发展（论文提纲范文）

（5）实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究（论文提纲范文）

（6）婴幼儿早教看护空间研究（论文提纲范文）

（7）“万古流芳”与“一日‘明’流” ——媒介时间的批判研究（论文提纲范文）

（8）F公司竞争战略研究（论文提纲范文）

（9）深圳市钟表标准化现状研究与建议（论文提纲范文）

（10）行业协会公信力建设研究 ——以广东省钟表行业协会为例（论文提纲范文）

四、中国钟表标准概述（论文参考文献）

• [1]关于高标准引领钟表行业高质量发展的思考[A]. 陈斌. 第十八届中国标准化论坛论文集, 2021
• [2]从格式到混沌的个体生活秩序 ——新媒介环境下的时间体验现象研究[D]. 杨慧. 东北师范大学, 2021
• [3]钟表标准体系现状分析及优化思路[J]. 赵延,何光先. 钟表, 2020(06)
• [4]张崇和会长听取第五届钟表标委会工作汇报强调：发挥标准支撑作用 助推钟表行业高质量发展[J]. 孙鹏,马冀圆. 轻工标准与质量, 2020(05)
• [5]实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究[D]. 木粲成. 中央民族大学, 2020(01)
• [6]婴幼儿早教看护空间研究[D]. 赵雷波. 深圳大学, 2019(01)
• [7]“万古流芳”与“一日‘明’流” ——媒介时间的批判研究[D]. 毕月. 长春理工大学, 2019(01)
• [8]F公司竞争战略研究[D]. 李方川. 对外经济贸易大学, 2019(01)
• [9]深圳市钟表标准化现状研究与建议[A]. 吴萍,岑敏仪,孙莹莹,颜方沁. 第十五届中国标准化论坛论文集, 2018
• [10]行业协会公信力建设研究 ——以广东省钟表行业协会为例[D]. 黎晴. 华南理工大学, 2018(12)

标签：中国现状论文;  社会因素论文;  社会现状论文;  设计公司论文;  公信力论文;