一、平遥古城申报《世界遗产名录》始末（论文文献综述）
邢振鹏[1]（2021）在《基于类型形态学的义县古城历史街区形态研究》文中研究表明义县古城建于辽代,古称宜州,位于辽宁省锦州市以北约50公里。古城内现存的重要历史建筑遗产包括全国重点文物保护单位奉国寺与广胜寺塔。40年来的快速城市发展,伴随着商业拆迁,历史建筑遗产周边的历史环境被破坏,它们与建筑单体遗产的联系被割断。历史城市的风貌由单体建筑遗产与其周边历史街区共同营造,它们共同组成历史城镇的完整空间形态,传达完整的历史信息。但当下义县古城的普通历史民居保护并没有受到足够的重视,面临着自然衰败与人为破坏的双重威胁,目前义县古城内约45%的历史街区不仅没有被保护或者修缮,反而被拆除,代之以不协调的多层现代居住建筑,这种趋势正在严重威胁重要建筑遗产周边的历史街区。历史环境的衰败也是对建筑遗产价值的破坏。保护完整的历史街区、保证建筑遗产的整体性对于义县古城显得非常重要和紧迫。基于城市类型形态学的研究框架,结合当代技术手段,本文对义县古城内现存的历史街区的历史城市进行定性与定量的形态学分析。本文借鉴城市形态类型学的基本理论方法,从宏观到微观,对义县古城历史街区的道路、街廓、产权地块和建筑等要素进行城市形态学研究和演变分析,研究成果为古城的保护与发展提供基础资料。在古城历史街区濒危的现状下,本文的重要意义在于抢救整理义县古城的历史城市和历史建筑遗产,为古城的保护和发展提供重要的基础资料。同时在传统类型形态学的定性理论研究基础上,运用Grasshopper软件、ladybug插件等当代技术手段在定量研究方面进行补充和拓展,丰富了城市形态学研究的方法。本文分为四部分:第一部分（第1章）为绪论,是对选题背景、研究目的与意义、研究范围与方法的阐述。第二部分（第2-5章）为古城形态要素研究,包括义县古城自然、经济、文化、历史、城市遗产等总体情况的分析;道路系统的分级、演变与形态、道路密度与步行可达性的分析;街廓的形态类型、街廓内建筑密度、太阳辐射分析;产权地块的形态类型、传统院落的边界推测、院落太阳辐射分析;现存传统民居统计、保存程度分析、整体及细部形态特征、传统院落平面复原等。第三部分（第6章）为历史街区的形态保护研究,提出历史街区现存问题,根据前文的研究分别对道路、院落、建筑提出形态保护策略,并设计历史街区旅游路线,为古城日后的发展提供思路。第四部分为结论,总结古城各层级要素的形态特征:偏心十字街的古城结构;错综复杂但层级明确的道路;方形与横条形为主的街廓;历史院落拆分形成的地块;简洁质朴的传统民居等。
王洋[2]（2020）在《金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）》文中指出金元时期是中国社会变革的重要阶段,也是山西区域社会发生激荡转折的时期。本研究主要考察的时段是1127年至1368年,这段时间内,山西处于金、元二少数民族政权的统治之下。研究以金元时期的山西社会为考察范围,以山西金元时期留存的850通碑刻资料为基础资料,将碑刻中所反映的释道宗教、祠神信仰、水利营建、宗族发展四个面向为主要研究对象。本文是一项关于地域社会史的研究,除碑刻资料外,同时运用史志、文集、家谱等资料,并注重田野调查,通过“自下而上”的视角以及“长时段”的研究方法,考察以上四个面向中所体现金元时期山西基层民众面对社会剧变时的复杂心态,以及在适应社会变化的过程中体现的能动性。文章旨在将基层民众从战乱和王朝更替下面目模糊的“黔首”,还原为充满主动性的行为主体,以人文关怀的角度对社会变革下的民众行为进行解读,并最终探讨山西社会在金元时期社会整合过程中发生的嬗变过程和对后世的深远影响。文章分为九章,按照时间顺序,设置了“金”与“元”的时间分野,第一章以“金代山西宗教与社会”为研究对象,宋代以来,山西的佛教信仰氛围相当浓厚,而北宋徽宗在民间弘扬道教的举措也令道教具备了一定信众基础。金代之前已存在的大中型寺院通过经营庙产、收徒授业、弘扬教义等途径获得发展空间。在宗教管理制度方面,金代与前代不同的一点是开发了民间购买寺观名额的通道,在此政策影响下,基层民众具备了在村中开设合法寺观的条件,地方精英与僧道的交流、博弈也变得频繁起来,不少具有经济实力和道德威望的僧道积极参与社会公共事务,一些新创的寺观成为村民共享的公共空间。第二章探讨了金代灾害频发的社会条件与民间创开水利的热潮。金元时期处在历史上气候波动较大的寒冷期之间,受气候影响,旱灾成为山西地区生产发展的最大障碍。国家与地方精英的赈灾活动虽能纾解部分困难,但也会出现有时力有不逮的情况。为改善生存环境,提高生产效率,除对前代水利工程善加利用外,金代山西水利开发的一个鲜明特征是民渠的大量开创和水泉的逐步利用。随着水利工程的开发,民间关于水权的纷争也随着出现,民众通过输财、论工、家族继承、道义因素等不同条件厘定用水权力。同时,通过对不同水案进行个案研究可以发现,用水秩序中反映的国家话语与民间传统逐渐达成了微妙的平衡,官方通过地方精英对水利系统进行间接管理的制度逐渐形成。第三章论述了金代祠神信仰与山西社会的关系,由于灾害频发,被认为能够护佑地方风调雨顺的祠神成为民众寄予希望的另一途经。北宋熙宁年间曾进行过对民间祠神的大规模封赐,山西州县官员通过奏请封赐的方式为一部分地方祠神争取到了官方颁发的封号、庙额。由于金代未再度大规模封赐祠神,因此获得赐封的神灵群体基本维持北宋末的格局。在金代对祠神的管理中,地方官员、儒士与地方精英按照儒家经典,对一部分无额祠神进行了维护和再度诠释。通过对长子县上方村汤王庙的个案解读,可以形象地观察民间组织的内部结构、祈雨仪轨以及民众对异地设立“行祠”的看法。另外,由于经济利益的吸引,僧道也逐步参与到祠神祭祀中来。第四章探讨金代宗族的发展情况,由于靖康之变后的社会动荡,原先地方大族拥有的纸质谱牒很难适应社会发展的需要,一些地区以石质碑幢作为载体,记录家族世系等信息。北方以先茔为中心的宗族活动也有一定发展,国家鼓励累世聚居,并为七十以上老人赐官,从一定程度上刺激了民众宗族意识的不断完善。此外,本文还注意到山西社会中宗族与宗教之间具有的密切联系。第五章详述蒙元时期山西社会的变革,首先是世侯的崛起,蒙元时期各州县地方武装与原金代官员等通过投降、依附蒙古,获得了当地军政权力,由于权力能够在家族内部继承,因此称为称为“世侯”。对于蒙元时期经历战乱的山西地区,世侯为巩固自己的势力范围,发展生产,招辑流亡,具有一定积极作用。其次是僧道政治、经济地位的抬升,由于邱处机、海云等着名僧道的社会活动,蒙古统治者允许僧道蠲免赋税。以兴建纯阳万寿宫与刊刻“玄都宝藏”两大活动为主,全真教在山西地区迅速扩张。佛教则通过三次僧道辩论,争取蒙古统治者的支持,对全真教进行全面抑制。再次是儒士地位的相对下降,由于蒙元长达八十多年未行科举,因此儒士不得不寻求为吏、为学官等新的入仕的渠道,并在社会事务中强调自身权威,科举停废客观上为儒士深入地方社会提供了条件。第六章主要研究元代山西宗族建设的情况,山西世侯通过“根脚”和自身才干延续了家族仕途,他们是宗族活动实践的主要力量。在这一时期,世侯、平民、儒士等具有不同文化背景家族积极采用“先茔碑”与“世系图”来记录家族发展情况,经幢与墓塔作为先茔碑的补充,在元代也一直被沿用。先茔碑的创作以平实为主,儒士在其中发挥了指导作用,谱牒中并不排斥女性与出家的族人,一些世侯与地方精英还创建了“家佛堂”作为祭祖场所,“守坟寺”这一形式在元代也得到了发展。综合来看,山西这一时期的宗族活动具有鲜明的地域特征。第七章论述元代的水利与社会关系,元代是山西水利建设取得重大成果的时期,民间水利管理体系在前代基础上作用愈加突出,以渠长为代表的地方精英在水利管理、人力组织、水规制定等方面的参与程度亦不断加深。目前所见的一些地区,官方在推广“自下而上”用水经验与巩固渠长权威方面起到了重要作用。在洪洞等水利规约较为完善的地区,共同的水神祭祀与使水户的身份认同关联起来,渠长的权力不仅包括在现实生活中监督渠务、分配水权,在水神祭祀体系中确立权威,进行资源竞争也是重要的一环。我们看到,通过神权、传说等方式巩固水权的行为,被证实是卓有成效的。此外,僧道等新晋社会精英对水权的把握,也是本章研究的重点之一。第八章主要讨论元代祠神信仰与社会的关系,与金代相比,元代对祠神信仰的管理较为松散,无封号的祠神在社会中获得了宽松的发展空间。元代的地方儒士重视地方的文化传统和民众的实际利益,他们成为地方祠神信仰正当性的辩护者。由于元代自然环境多自然灾害,地方官员、儒士、精英与民众集中在民间神祠之中,希望通过祷告达到消灾弭祸,风调雨顺的目的。地方神祠中出现的乱象与国家管理紊乱有关。但是,元末农民起义,战乱频发,严苛的社会氛围令官员与民众过分倚重民间神祠的灵验效应,是否符合“正祀”的要求则降至次要位置。另一方面,以姜善信、广胜寺僧人为代表的宗教人员广泛地参与地方祠庙的修缮活动,并参与祠神祭祀,以争取社会精英的合作。第九章研究元代山西宗教折衷求变,积极向社会发展的原因和影响,“至元焚经”之后,全真教对道教的管理范围限于淮河以北,地方宫观的职能也由协调扩张转为以经营庙产为主。以五台山为中心的山西佛教则得到了元朝统治者的政治、经济等多方支持。本文注意到,在世祖之后,山西不少寺观均将庙产立碑,这一活动反映了释道二教在基层社会的生存压力。通过以泽州道士苗道一为个案的探究,我们可以发现元代宗教的发展环境与蒙元之初相比有着很大区别,作为全真掌教,苗道一的成就局限在宗教方面,而甚少涉足社会事务。而地方社会中的僧道们则积极适应以村社为中心的地域社会新格局,积极参与社会公共事务,并致力营造良好的社会形象。
王子涵[3]（2019）在《荫城古镇的保护与利用研究》文中研究说明荫城古镇位于山西省长治市上党区,拥有大量的明清民居、商铺建筑群和悠久的历史与独特的文化,历史上曾是重要的冶铁业及商业重镇,还走出过明清时期全国最大的商人群体潞泽商帮,在全国各地乃至中亚都有他们长袖善舞的身影。并且,荫城古镇当前正处于科学保护与商业开发的前夕,因此科学、系统的保护规划研究对于荫城古镇的保护与利用有着非常重要的现实意义。此外,我国现阶段对于古代城镇保护与利用的理论研究已经逐渐趋于成熟,但对于实际保护工作的影响仍然有限。由于种种原因,拆真建假、在历史保护街区进行商业开发、保护工作不够充分等问题仍然时有发生,历史文化城镇的公共性与原真性受到严峻的挑战。本文着眼于荫城古镇的保护情况,通过分析其现有的规划,并在对荫城古镇一地深入研究的基础上,首先对荫城古镇的历史、保护情况、整体规划进行了系统性的整理和剖析,总结出荫城古镇具有文化独特、分区明确、整体保护情况较差的特征;其次,通过对国外保护理念从保存-修复的二元论到科学保护的经验教训的学习,探索出荫城古镇保护利用过程中应当避免过度修复、拆真建假、重开发而轻保护等问题,同时要注意避免陷入古代城镇同质化的困局;第三,从荫城古镇的建筑风格及现状出发,提出荫城古镇与废墟美学的共同之处;此外,还从荫城古镇面临的潜在问题出发,分析论证了历史文化城镇在保护发展规划过程中所遇到的共同问题和挑战,由此反思我国历史文化城镇保护立法中的不足,以期对荫城古镇的保护与利用,以及我国历史文化城镇的保护实践作出贡献。
张逸芳[4]（2019）在《中国城墙预防性保护研究探索》文中指出近年来随着国内对于城墙文化价值的重视和文化旅游的兴起,现有的以抢救性保护为主的传统模式已经不能满足需求,也没能从根本上解决城墙的存续发展问题,需要从预防的角度抢先一步分析判断城墙面临的威胁,并针对发现的危害因素在发生问题前进行防护,阻止或减缓恶化速度,最大程度上的使得城墙一直保持良好的状态以应对持续增长的文旅资源开发需求,避免盲目的保护与展示利用工程,保护城墙的真实完整,最终实现城墙的全面性保护。由于预防性保护在城墙保护中的应用还处于概念认知和理论借鉴阶段,本文主要解决:建筑遗产的预防性保护理论在我国城墙保护工作中的适用性和可行性、城墙的预防性保护工作内容这两方面的问题。（1）构建城墙的预防性保护的框架——结合我国城墙保护理论和现有的建筑遗产预保护理论的内容,参考已经沿用和实践的工作,析出适用于我国古城墙的预防性保护的思路和框架。（2）现阶段城墙预防性保护工作内容的梳理探讨——尝试从城墙的病害分析入手对技术修缮、监测预警和防灾减灾等方面的应用进行分析整理。研究通过梳理我国城墙历史沿革、保存现状、保护理论的发展脉络、分析城墙病害的风险影响因素,进行城墙的风险评估与风险控制的解析。从修缮、监测与灾害防治三方面简述城墙预保护工作中风险控制的重点内容。对城墙的预防性保护工作进行了系统研究,形成了初步的城墙预保护体系。
孙玉芳[5]（2019）在《作家的“民间” ——冯骥才民间文化遗产思想研究》文中研究表明
阙维民[6]（2018）在《“北京中轴线”项目申遗有悖于世界遗产精神》文中研究说明"北京中轴线"项目于2013年入录UNESCO世界遗产预备名录,其实质性的遗产内容,实为物质形态的明清北京城南北中心带历史建筑群,而名称却为非物质形态的明清北京紫禁城中轴线及其南北延伸线,混淆了项目的物质与非物质之文化遗产性质,名实不符。以包含紫禁城与天坛两项世界遗产地的方式再另项申遗,是对紫禁城中轴线遗产价值的否定。该项目申遗的论据有三:梁思成先生赞誉的明清北京"南北中轴线"、中国古代都城营建的"中轴线"方法、朱熹的冀都"天地中间"论。但"南北中轴线"的物质遗产内容与"北京中轴线"项目大相径庭;都城营建的"中轴线"方法,未见载于中国典籍（包括《周礼·考工记》）;而"天地中间"论,纯属牵强附会之论。明清北京城（1553-1911）是一座城郭不"中规矩"、道路不"中准绳"的都城。实际量测的"北京中轴线",其位置未居明清北京城东西之中、与子午线不平行且交叉成夹角、建筑红线宽度各段不一、非直线而呈三折线。该项目的历史年代划界不清、历史发展脉络阐述不全,回避了历史发展过程中所遭受过的负面影响事件。总之,"北京中轴线"项目有悖于世界遗产精神的可信性、均衡性、真实性与完整性。为了维护中国作为世界遗产大国的国际形象,建议将其从UNESCO世界遗产预备名录中撤回。
张毅[7]（2018）在《考古遗址景观价值分析及规划设计研究》文中进行了进一步梳理文化遗址是人类世代生活痕迹的见证,凝聚各个历史时期劳动智慧结晶。人们对传统文化认识、精神文明的传承是推动社会发展的动力,作为联系古往今来的纽带,遗址是功不可没。中国是有着5000年辉煌文明史的古国,文化遗产非常丰富,在已公布的2351处国家级文物保护单位中,属于遗址和墓葬的有710处,约占总数的1/3,可见文化遗址是文化遗产多么重要的组成部分。进入20世纪中下叶,我国经济高度发展和人口急剧增加,城市化进程明显增速,城市、乡村环境巨变,古遗址作为不可移动的文物,其生存空间遭受前所未有的冲击。随着“大遗址”概念提出,并确立以建设具有保护、发掘遗址和展示休闲双重职能的国家考古遗址公园为模式的保护方式,标志着古遗址保护进入“景观时代”。论文通过对考古遗址领域文献资料和以22个考古遗址公园为对象的案例研究发现几点突出的问题:（1）针对考古遗址景观及其规划设计方面的研究无论是数量上还是深度上都不足,缺乏对该新兴领域发展有力的支撑。（2）对以考古遗址为主体的景观定位不明确,其保护规划的思路仍停留在传统的文物保护观念上,重文物轻环境,对现代遗址景观具有保护研究与休闲娱乐的双重职能认识不充分,缺乏适合考古遗址景观特征的具系统性、普适性的规划设计理念与模式,从而导致设计方法运用单一,设计结果出现偏差,例如以展示设计替代环境设计的问题,把室外环境景观看做室内展示的另一种形式,只关注它的展示功能,忽略其他职能,这样既降低景观设计的价值,也没有全面展现遗址景观的价值;还有过度设计、以环境整治代替景观设计等,极大降低了景观的价值,容易造成新的环境问题。（3）考古遗址景观建成运营后评估调研不足,关于规划设计的优化意见反馈较少,类似的问题容易反复出现。面对突出的问题,本文从景观这个全新的视角出发,将传统的文物本体为中心的历史价值、科学价值和艺术价值,归纳为包括遗址及空间环境为整体景观的自然价值、文化价值、审美价值和社会价值,运用逻辑演绎综合分析法,建立了考古遗址景观价值体系。基于该体系的基础上,结合实地案例调研分析,取得研究成果如下:在理论研究层面,（1）明确考古遗址景观的定位并对该概念定义,总结出考古遗址景观规划设计理念,即是以保护与传承遗址核心价值为中心思想,意识到当前考古遗址景观是一种可变化的中间过程,而不是最终模式,是最大限度利用现今社会知识与技术保护遗址,为传承千秋万代服务。它应是符合当前社会时代背景,以绿地为载体做到对古文化遗址被发掘出的状态和性质最小程度影响的保护,预留给后人持续考古研究和改善遗址环境的空间与立地条件。因此,要坚持保护先行、最小干预、环境可逆化、展示一致性、可持续性等原则,达到创造具有特殊历史文化氛围的场所,既展示考古遗址文化内涵与外延价值,又集合休闲与游憩、考古科研与教育于一体遗址景观的目的。（2）在新理念的指导下,建立适用于考古遗址景观规划设计模式,重新构建设计团队体系与设计流程。（3）根据遗址具有不同文化与环境条件,从分析考古遗址景观价值分析出发,建立以符号设计法与行为模式法为主导,其余如原型法、叙事法、美学法则和古典园林手法等考古遗址公园常用的设计方法有机配合使用,共同集成整体性设计方法体系。在实证研究层面,以金沙考古遗址公园景观为案例,应用上述理念与方法与现有规划成果对比分析发现:论文的理念、模式及方法更能保护与传承考古遗址的核心价值,更好地履行新形势下其社会公共职能的责任,而公园现状则在景观要素表达与公共空间社会职能方面存在弊端。面对上述不足,从使用后评估角度因地制宜地设计检验方法,分别就景观要素表达文化内涵效果与滞留空间使用率情况两个方面作调查实验,具体地:（1）为验证金沙遗址景观各要素表现效果,采用专家评分法与SPSS定量统计数据的调查法,结果发现景观要素表达与理论研究层面保持了一致性,但效果有区别,如植物对遗址文化理解干扰度最低,环境中协调度最高,但可识别度也是最低的。建筑物环境协调度最低,干扰度也最强。景观小品设施表达出来的文化意象可识别度最高,给游人的印象最深刻。道路是贡献度最不明显要素;（2）针对遗址公园公共空间利用率方面情况,采用问卷调查法统计发现:部分开敞空间利用率很低,滞留空间使用功能单一化,金沙遗址公园开敞空间成为当地居住的老年人与小孩的重要活动场所,最主要的行为模式是看护与玩耍等等。据此,归纳金沙考古遗址公园经验教训,总结相应的建议,以宝墩考古遗址公园为对象提出规划设计构想。此外,恰逢遭受芦山地震破坏的茶马古道遗址进行恢复重建,因此将研究成果应用于该案例分析研究发现重建中存在不利于遗址价值原真性的过度设计现象,针对问题提出了相应办法。论文将研究对象界定为一种景观,其规划设计纳入景观规划设计范畴,但并不与考古遗址的文物保护规划相冲突,是从不同的角度保护与传承遗址文明,在尊重遗址文化本质特征前提下提升整体景观品质,更好地为社会公众服务,更有利于实现地域文化可持续发展。对考古遗址景观规划设计的研究仍将长期处于探索阶段,深入研究的工作任重道远。
黄天一[8]（2016）在《世界文化遗产地传统文化保护与地区社会发展 ——以唐崖土司文化遗产地为例》文中研究表明随着我国社会和经济的快速发展,文化的力量和价值越来越为全社会广泛认知,文化遗产的保护与利用给国家和地区发展带来的推动作用日益凸显。世界文化遗产是文化遗产的顶级品牌,在当前的开发利用中存在商业化日趋严重、对遗产景观的破坏、文化品牌挖掘不深等问题。如何处理好世界文化遗产保护与地方发展的关系,有效地对人类这一共同财富进行妥善保护、合理利用,使之得以世代相传、永续利用,历来是学界和政府十分关注的问题,也是现代人面临的主要挑战和不可推卸的责任。唐崖土司遗址因其完整性和特殊性列入世界文化遗产,是以土家族为主体的少数民族文化遗产。唐崖土司是鄂西南地区级别较低的土司,初建于元朝,明朝天启年间势力达到极盛,清雍正年间改土归流,结束其历史使命。唐崖土司虽然成为历史的过客,但其留下的遗址却较完整地保留下来,成为土司制度的历史见证。文章首先论述了世界文化遗产的品牌效应以及世界文化遗产保护与地方经济社会发展的关系,重点对世界文化遗产与旅游开发的关系、原则进行了探讨,分析世界文化遗产保护和利用过程中存在的问题。随后以唐崖土司遗址为个案,就世界文化遗产的保护与地方的发展进行探讨。通过实地走访和田野调查,收集唐崖土司及其遗产地的相关资料,梳理唐崖土司遗址保护和申报的历程,包括唐崖土司申报世界文化遗产的过程、“申遗”前后对遗址的保护,分析唐崖土司遗产在保护和利用中存在的资金、规划、开发利用以及成果分享等现实问题。最后围绕唐崖土司遗产保护利用与咸丰经济社会发展进行讨论,运用社会学、经济学、旅游学、市场营销学等理论和方法,从优势、劣势、机遇和挑战等分析了咸丰县未来经济发展的定位应是旅游业为主导的生态产业,进而从正反两个影响面分析了唐崖土司文化遗产可能给咸丰经济社会发展带来的效应,提出文化遗产保护与促进地方发展双重并举的策略,即在制定旅游规划中凸显唐崖土司遗产的带动作用、在旅游开发中发挥唐崖土司遗址的文化品牌效应、在宣传营销中多途径提升唐崖土司遗产的影响力、在唐崖土司旅游产品设计中充分利用其文化特色、在开发中重点处理好保护与发展的关系。
赵玲霞[9]（2015）在《“申遗热”背后的文化忧患——基于兴教寺事件的思考》文中研究表明兴教寺事件一度在国内引起轩然大波,折射出我国"申遗热"背后对文化利用的急功近利。功利性申遗是对文化的不尊重,会对文化造成很大的伤害,并且严重背离我国最初申遗的文化理想,值得深思。学会理性地看待世界遗产,同时培养国人高度的文化自信,并辅以良好的制度保障,是使申遗回归本初理想的良好途径。
兰婧娴[10]（2015）在《基于山水格局的陕南古镇空间形态与保护研究 ——以陕西省石泉县熨斗古镇为例》文中研究指明陕西的古镇、古村落呈现出丰富多彩的文化遗存,陕南是古代秦楚文化的交融处,同时保存有大量的明清历史建筑群,成为明清文化的的承载地。为落实习总书记提出的建设“美丽乡村”的要求,挖掘珍贵的历史文化遗存,保护和弘扬陕西历史文化,古村落调研课题组在全省范围内对古镇、古村落进行全面调研。处于“鸡鸣四县”的熨斗古镇,曾为川楚商道的重要集镇,是川陕来往客商的必经之路,独特的商业氛围成为古镇独有的人文背景。山水环境是影响古镇空间形态的重要因素之一。本文分析了陕西省内古镇的现状、分布及特征。以熨斗镇为例,研究了熨斗古镇呈现出U型布局的整体格局,沿富水河的带状聚落形态。熨斗古镇保存有羌汉风格的建筑风貌及格局,古镇街巷体系简单明确。通过现状分析,提出整体保护熨斗古镇格局和历史建筑肌理,注重主要历史街巷与沿河主街的密切关系,加强古镇周围的自然地貌和对富水河及周围水系的保护,结合镇区绿化,构成一个绿色网络体系。针对目前快速城镇化背景下古镇、古村落大量被破坏的现状,提出古镇保护的迫切性,总结了熨斗古镇发展旅游的优势,并对古镇未来发展提出建议。
二、平遥古城申报《世界遗产名录》始末（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、平遥古城申报《世界遗产名录》始末（论文提纲范文）
（1）基于类型形态学的义县古城历史街区形态研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 政策背景 |
| 1.1.2 国内古城保存现状与研究价值 |
| 1.1.3 义县古城现状 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 城市形态类型学研究综述 |
| 1.3.2 城市遗产研究综述 |
| 1.3.3 义县古城研究综述 |
| 1.4 研究范围与内容 |
| 1.4.1 研究范围 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第2章 义县古城:自然、人文与城市遗产 |
| 2.1 辽西要塞 |
| 2.2 义县的自然环境 |
| 2.2.1 地形 |
| 2.2.2 水文 |
| 2.2.3 气候 |
| 2.3 传统的经济模式 |
| 2.3.1 农耕文化 |
| 2.3.2 商业贸易 |
| 2.4 多元的宗教文化 |
| 2.4.1 佛教 |
| 2.4.2 道教 |
| 2.4.3 伊斯兰教 |
| 2.4.4 基督教 |
| 2.5 汉族为主的多民族构成 |
| 2.6 义县历史:从宜州到义县 |
| 2.6.1 义县的建置沿革 |
| 2.6.2 古城的历史演变 |
| 2.6.3 历史地图的当代转译 |
| 2.7 义县的历史街区与建筑遗产 |
| 2.7.1 濒危的历史街区 |
| 2.7.2 重要的建筑遗产 |
| 2.7.3 义县境内的遗产与旅游现状 |
| 2.8 小结 |
| 第3章 义县古城的道路结构 |
| 3.1 道路系统的等级 |
| 3.2 民国到当代的街道历史演变 |
| 3.3 十字结构的道路形态 |
| 3.3.1 道路结构 |
| 3.3.2 比例尺度 |
| 3.3.3 肌理分析 |
| 3.3.4 公共空间 |
| 3.4 历史街区的道路密度分析 |
| 3.4.1 道路密度计算 |
| 3.4.2 道路密度图表 |
| 3.5 历史街区的步行可达性分析 |
| 3.6 小结 |
| 第4章 义县古城的街廓与地块 |
| 4.1 街廓的形态类型 |
| 4.2 街廓建筑密度量化分析 |
| 4.3 院落的分解:产权地块现状调研 |
| 4.4 院落的复原:传统院落边界推测 |
| 4.4.1 现有历史建筑遗存的院落调研 |
| 4.4.2 传统院落的边界推测 |
| 4.4.3 传统院落形态分析 |
| 4.5 历史街区的太阳辐射量化分析 |
| 4.5.1 街廓太阳辐射量分析 |
| 4.5.2 传统院落太阳辐射量分析 |
| 4.6 小结 |
| 第5章 义县古城的传统建筑 |
| 5.1 传统民居的建筑风格 |
| 5.1.1 传统民居整体特征 |
| 5.1.2 门楼与门洞 |
| 5.1.3 墀头样式 |
| 5.1.4 山墙图案 |
| 5.2 传统民居的保存状态 |
| 5.3 传统院落平面复原推测 |
| 5.4 时代的印记:特色建筑记录 |
| 5.5 小结 |
| 第6章 古城历史街区的形态保护 |
| 6.1 历史街区的问题分析 |
| 6.1.1 居民的居住环境问题 |
| 6.1.2 发展旅游面临的问题 |
| 6.2 道路形态的保护 |
| 6.2.1 街道景观现状实例分析 |
| 6.2.2 景观视线通廊恢复 |
| 6.2.3 街道形态的保护策略 |
| 6.3 院落形态的保护 |
| 6.3.1 传统院落信息整理 |
| 6.3.2 传统院落的保护策略 |
| 6.4 建筑形态的保护 |
| 6.4.1 建筑院落的保护策略 |
| 6.4.2 可复建的历史建筑 |
| 6.5 形态保护的应用:旅游路线设计 |
| 6.6 小结 |
| 结论 |
| 研究成果 |
| 研究创新点 |
| 研究不足 |
| 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A 图片目录 |
| 附录 B 表格目录 |
| 附录 C 道路可达性程序 |
| 附录 D 道路密度程序 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（2）金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 研究区域、材料和思路 |
| 第一章 其兴也勃:金代山西宗教发展的特征 |
| 第一节 入金以来山西地区的宗教生态 |
| 第二节 金代基层社会购买名额敕牒的热潮 |
| 第三节 金代山西地区释道二教的经济状况与社会影响 |
| 小结 |
| 第二章 秩序初建:金代山西民间水利建设的背景与过程 |
| 第一节 金代山西的自然环境与主要灾害 |
| 第二节 国家与地方精英的赈灾活动 |
| 第三节 金代山西的水利建设与水权分配 |
| 第四节 金代水案分析 |
| 小结 |
| 第三章 祠赛祈报:金代山西民间祠神信仰与社会活动 |
| 第一节 金代山西民间祠神信仰格局 |
| 第二节 “载在祀典”:金代政府对神祠的管理政策与民间应对方式 |
| 第三节 官员的作为与态度 |
| 第四节 金代民间神祠的组织与祈祷——以潞州长子县上方村“圣王庙”为中心的考察 |
| 第五节 释道二教与祠神信仰的结合 |
| 小结 |
| 第四章 碑幢存谱:金代山西社会中的宗族实践 |
| 第一节 金代民间敬宗收族的路径 |
| 第二节 以先茔为中心的收族活动 |
| 第三节 孝亲聚族:金代民间宗族情况 |
| 小结 |
| 第五章 蒙元征服:金元易代对山西社会的影响 |
| 第一节 山西世侯的崛起 |
| 第二节 释道二教地位的提升 |
| 第三节 科举停废与儒士地位 |
| 小结 |
| 第六章 先茔图碑:元代山西的宗族建设 |
| 第一节 “迁转法”颁布后的世侯家族仕宦情况 |
| 第二节 元代先茔碑创建的时间分野与家族类别 |
| 第三节 今见山西元代谱系之特征 |
| 第四节 以“尊祖敬宗”为中心的茔地建设 |
| 第五节 义与利:元代宗族建设的双重属性 |
| 第六节 祠堂与佛堂:宗族祭祀的宗教影响 |
| 小结 |
| 第七章 承前启后:元代的水利与水规 |
| 第一节 蒙元及元代官方在水利建设中的作用 |
| 第二节 民间水利规约的继续完善 |
| 第三节 僧道等精英的水权 |
| 小结 |
| 第八章 以社为先:元代祠神祭祀中的多方角力 |
| 第一节 元代对祠神信仰的管理 |
| 第二节 蒙元前期多重社会精英对祠神信仰的重塑 |
| 第三节 地方精英对传统信仰的维护 |
| 第四节 村社——祠神祭祀的主体 |
| 第五节 元代官员参与祠神祭祀的方式 |
| 小结 |
| 第九章 折衷求变:元代山西社会中的宗教发展 |
| 第一节 祖荫难庇:“至元焚经”后全真教面临的主要问题 |
| 第二节 泽州道士苗道一与全真教的“中兴”尝试 |
| 第三节 元代山西佛教的发展 |
| 第四节 “难持胜果”:元代中后期僧道生存空间的逐步压缩 |
| 第五节 僧道的应对方式 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（3）荫城古镇的保护与利用研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 荫城古镇保护规划研究的必要性分析 |
| 1.1.2 我国古代城镇的保护现状探寻 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究目标与研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 荫城古镇概述 |
| 2.1 上党地区概述 |
| 2.2 荫城古镇 |
| 2.2.1 荫城古镇概述 |
| 2.2.2 荫城古镇的地理区位 |
| 2.2.3 荫城古镇的文化区位 |
| 2.2.4 荫城古镇的历史变迁 |
| 2.2.5 荫城古镇其他产业的变迁 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 荫城古镇的保护现状 |
| 3.1 荫城古镇镇内主要历史古迹资源情况 |
| 3.1.1 观街 |
| 3.1.2 老东街 |
| 3.1.3 后圪廊 |
| 3.1.4 西街 |
| 3.1.5 花店圪廊 |
| 3.1.6 其他重要的镇区古代建筑 |
| 3.2 镇域古代建筑 |
| 3.3 自然景观资源 |
| 3.4 非物质文化遗产 |
| 3.5 荫城古镇商业开发现状 |
| 3.6 荫城古镇的保护现状总结 |
| 3.7 本章小结 |
| 第四章 荫城古镇的保护与利用 |
| 4.1 保护的定义 |
| 4.2 荫城古镇的保护规划研究 |
| 4.2.1 荫城古镇现有保护规划介绍 |
| 4.2.2 荫城古镇现有保护规划的不足 |
| 4.3 荫城古镇的保护探索 |
| 4.3.1 荫城古镇的保护 |
| 4.3.2 荫城古镇与科学保护指导下的废墟美学 |
| 4.4 荫城古镇的利用探索 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 历史文化城镇的法律保护及其完善 |
| 5.1 我国历史文化城镇法律保护的背景 |
| 5.1.1 背景概述 |
| 5.1.2 法律保护面临的问题 |
| 5.2 中外文物古迹保护立法的历程 |
| 5.3 如何完善我国当前历史文化城镇保护法律制度 |
| 5.3.1 行政体制的完善 |
| 5.3.2 文物登录制度及追责机制的完善 |
| 5.3.3 资金保障制度的完善 |
| 5.3.4 行业完善 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）中国城墙预防性保护研究探索（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.3 现有相关城墙研究 |
| 1.4 相关概念简述 |
| 1.3.1 城墙 |
| 1.3.2 预防性保护 |
| 1.5 研究主要内容 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 论文结构 |
| 1.5.3 研究框架 |
| 第2章 古城墙概况 |
| 2.1 城墙的发展历史与功能演变 |
| 2.1.1 初期成长 |
| 2.1.2 成熟期 |
| 2.1.3 衰落与损毁 |
| 2.1.4 保护阶段 |
| 2.2 城墙防御体系的特点 |
| 2.2.1 城墙防御体系的主要特点 |
| 2.2.2 防御体系的预保护属性 |
| 2.3 城墙的分类 |
| 2.3.1 按规模、等级、性质分类 |
| 2.3.2 按现存构造材料分类 |
| 2.3.3 按文保单位归属分类 |
| 2.3.4 按自然地理区划分类 |
| 2.4 城墙的保存环境 |
| 2.4.1 自然环境-城墙的数量和地理分布 |
| 2.4.2 保护环境-城墙现有保护工程体系 |
| 第3章 城墙预保护体系的提出 |
| 3.1 城墙保护理论的形成与内涵 |
| 3.1.1 文物保护理论的形成 |
| 3.1.2 城墙保护理论的演变 |
| 3.2 文化遗产的预保护理论 |
| 3.2.1 预保护工作的源起 |
| 3.2.2 文化遗产的预保护与风险管理 |
| 3.2.3 预保护理论的研究与应用现状 |
| 3.3 城墙预保护体系的构建 |
| 3.3.1 城墙保护的原则与特点 |
| 3.3.2 预保护体系的适用性和必要性 |
| 3.3.3 建立城墙预保护体系 |
| 第4章 城墙预保护中的风险评估 |
| 4.1 影响城墙保存的风险 |
| 4.1.1 现存城墙病害 |
| 4.1.2 主要的病害成因机理 |
| 4.1.3 主要的影响因素 |
| 4.1.4 城墙病害的形成关系 |
| 4.2 城墙风险的认知手段 |
| 4.2.1 信息收集 |
| 4.2.2 城墙的精密勘察 |
| 4.2.3 检测 |
| 4.3 城墙风险因素的识别 |
| 4.3.1 人为破坏 |
| 4.3.2 自然灾害 |
| 4.3.3 时间积累性的损毁 |
| 4.4 城墙风险因素的分析评价 |
| 4.4.1 风险性分析 |
| 4.4.2 城墙的风险评估 |
| 第5章 城墙风险的控制与防范 |
| 5.1 城墙的修缮保护工程 |
| 5.1.1 城墙保护工程分类 |
| 5.1.2 具体的止损与预防措施 |
| 5.2 基于病害分析的系统监测预警 |
| 5.2.1 世界遗产的监测 |
| 5.2.2 中国世界文化遗产监测预警平台 |
| 5.2.3 建立城墙的监测机制 |
| 5.3 基于灾害分析的城墙灾害预防机制 |
| 5.3.1 针对灾害分析建立预防机制 |
| 5.3.2 具体预防措施 |
| 5.3.3 城墙的防灾专项规划 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 附录 A 全国重点文物保护单位古建筑类城墙数量统计表 |
| 附录 B 全国重点文物保护单位古遗址类城墙数量统计表 |
| 附录 C 我国世界文化遗产监测机构列表 |
| 致谢 |
（7）考古遗址景观价值分析及规划设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景 |
| 1.1.1 考古遗址的生存危机 |
| 1.1.2 研究时代背景 |
| 1.1.3 研究学术背景 |
| 1.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外相关研究进展 |
| 1.3.2 国内相关研究进展 |
| 1.4 问题提出 |
| 1.4.1 研究不足问题 |
| 1.4.2 对象定位问题 |
| 1.4.3 规划设计问题 |
| 1.4.4 建成后的评估不足 |
| 1.5 主要研究内容及目的 |
| 1.5.1 主要内容 |
| 1.5.2 研究的目的 |
| 1.6 研究的方法 |
| 1.6.1 文献资料研究阶段 |
| 1.6.2 理论假设阶段 |
| 1.6.3 实证研究阶段 |
| 1.6.4 调查评估阶段 |
| 1.7 研究框架 |
| 第2章 国内外遗址景观相关理论与规划方法 |
| 2.1 重要概念辨析 |
| 2.1.1 文化遗产 |
| 2.1.2 文物 |
| 2.1.3 遗址与考古遗址 |
| 2.1.4 大遗址 |
| 2.1.5 遗址公园 |
| 2.1.6 国家考古遗址公园 |
| 2.1.7 研究的对象的界定 |
| 2.2 国外遗址相关保护理论与研究方法 |
| 2.2.1 文化遗产保护理论 |
| 2.2.2 文化景观保护理论 |
| 2.2.3 国外景观理论发展 |
| 2.2.4 国外遗址景观保护理念 |
| 2.2.5 国外文化遗产保护相关方法 |
| 2.2.6 国外遗址公园规划 |
| 2.3 国内遗址相关保护理论与方式 |
| 2.3.1 保护理论 |
| 2.3.2 景观理论 |
| 2.3.3 保护方式 |
| 2.3.4 国内遗址景观规划理念 |
| 2.3.5 国内遗址景观规划设计方法 |
| 2.4 总结 |
| 2.4.1 现有理念与方法的积极性 |
| 2.4.2 现有理念与方法的局限性 |
| 2.4.3 方法优化的思考 |
| 第3章 考古遗址景观的价值分析及规划设计 |
| 3.1 价值与价值论 |
| 3.1.1 价值 |
| 3.1.2 价值论 |
| 3.1.3 价值分析 |
| 3.2 传统视角下遗址价值分析 |
| 3.2.1 文化遗产保护价值观 |
| 3.2.2 文物遗址的价值分析 |
| 3.2.3 局限性与反思 |
| 3.3 景观视角下的价值分析 |
| 3.3.1 景观 |
| 3.3.2 景观属性 |
| 3.3.3 景观的价值 |
| 3.3.4 文物类景观价值 |
| 3.4 基于景观视角的遗址价值分析 |
| 3.4.1 遗址的基本属性 |
| 3.4.2 遗址的景观属性 |
| 3.5 考古遗址景观价值体系建构 |
| 3.5.1 自然价值 |
| 3.5.2 文化价值 |
| 3.5.3 审美价值 |
| 3.5.4 社会价值 |
| 3.6 考古遗址景观价值体系的特点 |
| 3.6.1 与传统价值观的区别 |
| 3.6.2 景观价值间的关系分析 |
| 3.6.3 新价值体系的理论贡献 |
| 3.7 考古遗址景观定义 |
| 3.7.1 考古遗址景观的定位 |
| 3.7.2 考古遗址景观概念 |
| 3.7.3 考古遗址景观空间形态 |
| 3.7.4 考古遗址景观存在形式 |
| 3.8 考古遗址景观规划设计理念 |
| 3.8.1 从认识到理念 |
| 3.8.2 基本理念 |
| 3.8.3 基本原则 |
| 3.8.4 新理念的变化 |
| 3.9 考古遗址景观规划设计模式 |
| 3.9.1 从价值到模式 |
| 3.9.2 规划设计模式与内容 |
| 3.9.3 新模式的变化 |
| 3.10 考古遗址景观规划设计方法 |
| 3.10.1 从价值到方法 |
| 3.10.2 考古遗址景观规划设计方法研究 |
| 第4章 以金沙考古遗址景观为例应用研究 |
| 4.1 金沙遗址景观规划设计分析 |
| 4.1.1 价值分析 |
| 4.1.2 设计模式与方法 |
| 4.2 已建公园规划设计分析 |
| 4.2.1 价值分析 |
| 4.2.2 设计理念 |
| 4.2.3 设计模式与方法 |
| 4.2.4 设计现状分析 |
| 4.3 对比分析 |
| 4.3.1 理念方法的对比 |
| 4.3.2 隐患问题 |
| 4.4 评估检验 |
| 4.4.1 景观要素评估 |
| 4.4.2 公共滞留空间利用率评判 |
| 4.5 总结 |
| 4.5.1 公共空间方面 |
| 4.5.2 景观要素方面 |
| 4.6 结论与建议 |
| 第5章 以宝墩考古遗址景观为例设计构想 |
| 5.1 核心价值分析 |
| 5.1.1 宝墩考古遗址概况 |
| 5.1.2 价值分析 |
| 5.1.3 分析结果 |
| 5.2 设计模式与方法 |
| 5.2.1 设计团队体系 |
| 5.2.2 设计流程 |
| 5.2.3 设计方法 |
| 5.3 规划设计构思 |
| 5.3.1 重点突出宝墩文化悠久的地位 |
| 5.3.2 结合周边遗址群整合规划 |
| 5.3.3 通过园林艺术手法展现专属文化元素 |
| 5.3.4 建立有教育意义的体验式景观 |
| 第6章 震后雅安茶马古道考古遗址景观恢复优化研究 |
| 6.1 震后文化遗产受灾分析 |
| 6.1.1 灾情概况 |
| 6.1.2 考古遗址景观灾损的特殊性 |
| 6.2 茶马古道遗址概况 |
| 6.3 价值分析 |
| 6.3.1 震前价值分析 |
| 6.3.2 震后价值变化 |
| 6.4 规划现状分析 |
| 6.4.1 实施的方案 |
| 6.4.2 结果分析 |
| 6.5 规划设计优化构想 |
| 6.5.1 规划理念 |
| 6.5.2 规划设计的模式与方法 |
| 第7章 结论 |
| 7.1 讨论 |
| 7.1.1 价值分析的贡献 |
| 7.1.2 文物遗址景观新认识 |
| 7.1.3 景观职能新认识 |
| 7.1.4 新的景观规划模式需求 |
| 7.2 结论 |
| 7.2.1 考古遗址景观规划设计理念 |
| 7.2.2 考古遗址景观规划设计模式 |
| 7.2.3 考古遗址景观规划设计方法 |
| 7.2.4 使用后调研发现 |
| 7.3 研究的局限与展望 |
| 7.3.1 研究局限的遗憾 |
| 7.3.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
（8）世界文化遗产地传统文化保护与地区社会发展 ——以唐崖土司文化遗产地为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)关于世界文化遗产地研究 |
| (二)关于唐崖土司遗址的研究 |
| 三、研究内容和目标 |
| 四、研究方法即创新 |
| 第一章 世界文化遗产保护与地方社会发展 |
| 一、世界文化遗产及其品牌效应 |
| (一)文化品牌的扩散效应 |
| (二)文化品牌的磁场效应 |
| (三)文化品牌的聚合效应 |
| 二、世界文化遗产与区域发展 |
| (一)世界文化遗产与区域经济发展 |
| (二)世界文化遗产与区域社会发展 |
| 三、世界文化遗产与旅游开发 |
| (一)世界文化遗产旅游开发原则 |
| (二)世界文化遗产旅游开发模式 |
| (三)世界文化遗产旅游开发中存在的问题 |
| 第二章 唐崖土司概况 |
| 一、唐崖土司的自然与人文环境 |
| (一)自然环境 |
| (二)人文环境 |
| 二、唐崖土司的源流 |
| 三、唐崖土司的历史变迁 |
| (一)唐崖土司的兴起 |
| (二)唐崖土司的发展 |
| (三)改土归流 |
| 第三章 唐崖土司文化遗产保护现状 |
| 一、世界文化遗产申报 |
| (一)世界文化遗产的遴选标准 |
| (二)唐崖土司申报世界文化遗产的价值基础 |
| (三)唐崖土司申报世界文化遗产的过程及其影响 |
| 二、唐崖土司文化遗产保护现状 |
| (一)申报世界文化遗产前的保护 |
| (二)申报世界文化遗产过程中和申报成功后的保护 |
| (三)唐崖土司城遗址保护现状 |
| (四)唐崖土司遗址周边传统文化保护现状 |
| 三、唐崖土司遗产保护中存在的问题 |
| (一)资金短缺及合理分配问题 |
| (二)申遗前后文化遗产规划执行存在差异 |
| (三)如何挖掘及解说遗产地文化问题 |
| (四)遗产地居民如何分享保护成果的问题 |
| 第四章 唐崖土司文化遗产保护利用与地方社会发展策略 |
| 一、咸丰经济社会发展现状分析 |
| (一)基本县情 |
| (二)基于唐崖土司旅游开发的SWOT分析 |
| (三)旅游经济与发展定位 |
| 二、唐崖土司文化遗产保护与咸丰县社会发展 |
| (一)遗产保护与地区社会发展的关系 |
| (二)唐崖土司遗址对咸丰县社会发展正面效应 |
| (三)唐崖土司遗址对咸丰县社会发展负面效应 |
| 三、保护发展策略 |
| (一)在制定旅游规划中凸显唐崖土司遗产的带动作用 |
| (二)在旅游开发中发挥唐崖土司遗址的文化品牌效应 |
| (三)在宣传营销中多途径提升唐崖土司遗产的影响力 |
| (四)在唐崖土司旅游产品设计中充分利用其文化特色 |
| (五)在开发中重点处理好保护与发展的关系 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（9）“申遗热”背后的文化忧患——基于兴教寺事件的思考（论文提纲范文）
| 一、我国申遗的缘起和初衷 |
| (一) 缘起 |
| (二) 初衷 |
| 二、“申遗热”兴起的原因 |
| (一) 申遗成功带来的遗产地知名度的提升 |
| (二) 知名度提升带来的巨大经济利益 |
| 三、“申遗热”背后的文化伤害———由兴教寺事件引起的思考 |
| (一) 兴教寺事件始末 |
| (二) “申遗热”背后的文化伤害 |
| 四、对“申遗热”的“冷建议” |
| (一) 要有对世界遗产的理性认知 |
| (二) 要培养国人高度的文化自信 |
| (三) 要有良好的制度保障 |
（10）基于山水格局的陕南古镇空间形态与保护研究 ——以陕西省石泉县熨斗古镇为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.3 研究对象与内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究重点 |
| 1.4 国内外研究 |
| 1.4.1 国内研究现状 |
| 1.4.2 国外研究现状 |
| 1.4.3 研究综述 |
| 2. 相关理论综述 |
| 2.1 山水 |
| 2.1.1 山水文化 |
| 2.1.2 山水情结 |
| 2.1.3 山水意境 |
| 2.2 山水城市 |
| 2.2.1 山水城市思想的发展渊源 |
| 2.2.2 山水城市理论的产生 |
| 2.2.3 山水城市理论的形成与发展 |
| 3. 相关案例—旬阳蜀河古镇 |
| 3.1 古镇概述 |
| 3.2 古镇空间形态与现状分析 |
| 3.2.1 古镇空间形态 |
| 3.2.2 古镇现状分析 |
| 3.3 古镇保护 |
| 3.3.1 古镇自然环境保护 |
| 3.3.2 视线通廊控制 |
| 4. 陕西古镇、古村落现状、分布及特征 |
| 4.1 陕西古镇、古村落现状 |
| 4.2 陕西古镇、古村落的分布及特征 |
| 5. 熨斗古镇空间形态与保护 |
| 5.1 熨斗古镇概况 |
| 5.1.1 古镇地理区位及历史渊源 |
| 5.1.2 古镇资源 |
| 5.2 古镇空间形态 |
| 5.2.1 整体空间形态 |
| 5.2.2 街巷空间形态 |
| 5.2.3 建筑空间形态 |
| 5.3 古镇保护 |
| 5.3.1 古镇现状分析 |
| 5.3.2 护规划内容 |
| 6.结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图片索引 |
四、平遥古城申报《世界遗产名录》始末（论文参考文献）
- [1]基于类型形态学的义县古城历史街区形态研究[D]. 邢振鹏. 大连理工大学, 2021(01)
- [2]金元时期山西社会的四个面向 ——以碑刻史料为中心（1127-1368）[D]. 王洋. 山西大学, 2020(03)
- [3]荫城古镇的保护与利用研究[D]. 王子涵. 山西大学, 2019(02)
- [4]中国城墙预防性保护研究探索[D]. 张逸芳. 北京建筑大学, 2019(07)
- [5]作家的“民间” ——冯骥才民间文化遗产思想研究[D]. 孙玉芳. 天津大学, 2019
- [6]“北京中轴线”项目申遗有悖于世界遗产精神[J]. 阙维民. 中国历史地理论丛, 2018(04)
- [7]考古遗址景观价值分析及规划设计研究[D]. 张毅. 西南交通大学, 2018
- [8]世界文化遗产地传统文化保护与地区社会发展 ——以唐崖土司文化遗产地为例[D]. 黄天一. 中南民族大学, 2016(06)
- [9]“申遗热”背后的文化忧患——基于兴教寺事件的思考[J]. 赵玲霞. 理论观察, 2015(09)
- [10]基于山水格局的陕南古镇空间形态与保护研究 ——以陕西省石泉县熨斗古镇为例[D]. 兰婧娴. 西安建筑科技大学, 2015(02)