一、论弘扬和培育民族精神（论文文献综述）
迟成勇[1]（2021）在《艰苦奋斗：中国共产党革命精神谱系的内在品质》文中认为从一定意义上讲,中国共产党的百年史,就是一部党领导人民艰苦奋斗的历史。新民主主义革命时期,艰苦奋斗是通过红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神凸显的。新中国成立至探索社会主义建设时期,艰苦奋斗通过抗美援朝精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、"两弹一星"精神等建设精神彰显。改革开放和中国特色会主义开创时期,艰苦奋斗通过"98"抗洪精神、抗击"非典"精神、抗震救灾精神、载人航天精神等时代精神体现。在中国特色社会主义新时代,艰苦奋斗通过劳模精神、塞罕坝精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等新时代精神表现。艰苦奋斗是中国共产党革命精神谱系的内在品质。实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然需要弘扬和培育艰苦奋斗精神。
李真真[2]（2021）在《红岩精神及其传承研究》文中研究说明习近平总书记高度重视红色文化的传承和发扬,提出要把红色基因一代代传承下去。红岩精神是在特定历史时期和特殊社会环境下,以周恩来为代表的中国共产党人为实现民族独立,人民解放而进行的革命斗争过程中所产生的一种红色精神。因受小说《红岩》的影响,很多人将红岩精神仅仅等同于红岩中的烈士精神,但红岩精神除了《红岩》中展现出的烈士精神,还具有十分丰富的内涵。因此为了科学理解红岩精神,我们要正确把握红岩精神的形成条件、主要内容、历史价值和时代价值。在深刻理解和领会红岩精神的基础上,新时代更要传承红岩精神,使红岩精神成为增强中华民族文化自信,培养担当民族复兴时代新人的精神动力。本文在梳理和继承当前的学术成果基础上,对红岩精神形成的条件、主要内容及其价值进行了论述,并着重探讨研究了新时代如何传承红岩精神。主要包括以下四个方面:第一部分主要系统论述了红岩精神及其传承的选题背景、研究意义、国内外研究现状以及研究的思路和方法,旨在为论文的进一步写作奠定坚实基础。第二部分首先通过对红岩精神形成的历史背景、理论基础和实践基础的论述,简要介绍了红岩精神的形成;其次通过对红岩精神所蕴含的崇高的思想境界、坚定的理想信念、巨大的人格力量和浩然的革命正气的论述从而深入探讨了红岩精神的丰富内涵,为后文红岩精神的价值研究奠定基础。第三部分分别从红岩精神的历史价值和时代价值两个方面对红岩精神的价值方面进行了论述,从而阐释了红岩精神的巨大魅力,旨在阐明新时代为何要传承红岩精神。第四部分系统阐述了红岩精神的新时代传承路径,即通过加强红岩精神理论研究、拓宽红岩精神传播渠道、营造传承红岩精神的良好氛围、加强传承红岩精神的践行实效、构建传承红岩精神的长效机制等方面推进红岩精神在新时代的传承和发扬。文章在现有的研究成果上,对红岩精神形成的历史背景、理论基础和实践基础进行了总结,并对红岩精神的丰富内涵进行了论述,以充分挖掘红岩精神的历史价值和时代价值,为研究新时代传承红岩精神的路径奠定坚实基础。
焦艳菊[3]（2020）在《文化自信视角下高校武术传承基地研究》文中提出习近平总书记在十九大报告中指出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。为此想要促使民族文化在“文化大繁荣与大发展”中发挥作用,就要对自身的文化进行良好的传承,教育是传承文化最好的方式。2018年,首批中华优秀传统文化传承基地中有四所高校入选了武术传承基地,这为教育传承民族文化提供了良好的契机,高校武术传承基地的发展开始受到了广泛的关注。本文运用文献资料法、访谈法、实地调查法和案例分析法,以文化自信为切入点,对高校武术教育传承的必要性、内涵和四所高校武术传承基地的现状进行了分析,同时结合专家意见,提出了文化自信视角下高校武术传承基地的路径。通过研究分析主要得出以下结论:（1）当代社会背景下,部分大学生存在身体素质较差、缺乏社会责任感、竞相追逐西方时尚运动、思想道德品质低下等问题,阻碍大学生文化自信的形成。而高校在对武术技战术、武德礼仪的传承过程中,能够促进学生的全面发展,把民族文化的内涵和武德精神有效地传递给学生,使学生更好的感受民族精神,也可实现对学生进行思想道德教育的目的,有利于大学生树立文化自信。（2）个体素质的提高、中华优秀传统文化的传承、民族精神的弘扬和思想道德的建设能够促进文化自信的形成,而高校武术教育传承的健身强体技能、传统武术文化、武术精神和武德教育的内容与其具有一致性,因此可以在高校范围内传承健身强体的技能、传统武术文化、武术精神和武德教育的内容。（3）四所高校武术传承基地的课程建设、社团建设、实践工作坊建设成果、当地中小学校和社区普及教育活动开展情况、文化展示活动开展效果等各有不一,有的高校对个别环节的建设相对落后,影响了高校武术传承基地的发展。
遆志华[4]（2020）在《大学生伟大民族精神培育研究》文中认为中华民族五千多年的历史积淀形成了历久弥新的中华民族精神,这种精神在新时代得到传承和发展。习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上对民族精神进行了新的凝练总结,概括为伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神四个方面的内容。作为中华民族文化的核心和灵魂,中国人民在长期奋斗中孕育、继承和发展起来的伟大民族精神,具有强大的凝聚力和支撑力。大学生肩负着祖国未来发展的重任,是民族的希望,是实现中华民族伟大复兴的践行者和接班人,应当具备强烈的民族精神。大学生伟大民族精神培育是新时代发展的必然要求,也是国家人才培养的必经之路。伟大民族精神内涵丰富,价值意蕴深厚。在新时代,大学生伟大民族精神培育有其必要性和可行性,但当前大学生伟大民族精神培育也存在诸多问题。本文综合运用文献研究法、历史与逻辑相结合、案例分析法、大数据分析法等对大学生伟大民族精神培育这一课题进行了深入的分析和研究,论文共有五章。第一章绪论部分主要阐述了研究背景、目的和意义,国内外研究综述,研究思路和方法,研究的重难点与创新点。第二章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的相关理论。伟大民族精神是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的,在推动历史发展和社会进步中发挥关键作用的中华民族共同的精神品格、人文素养和价值观念。伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神是伟大民族精神的四个方面的内容。在新时代,大学生伟大民族精神培育有其必要性和可行性。第三章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的主要内容和基本原则。大学生伟大民族精神培育是符合时代发展要求的重要课题,明确大学生伟大民族精神培育的主要内容、遵循科学的指导原则是提升培育针对性和有效性的关键。革故鼎新、创新创造的意识和能力,顽强拼搏、艰苦奋斗的意志品质,凝心聚力、团结一致的精神品格,与祖国同行、与时代共进的理想信念是大学生伟大民族精神培育的主要内容。在大学生伟大民族精神培育过程中要保持开放的态度,遵循继承与发展相结合的原则、理论与实践相统一的原则、教育与自我教育相协调的原则、重点突破与整体推进相配合的原则。第四章主要阐述了大学生伟大民族精神培育面临的问题和原因。本部分分析了当前大学生伟大民族精神培育面临的问题:部分高校教师素质能力相对欠缺、大学生精神层面存在一定问题、伟大民族精神培育的内容有待丰富、环境育人的功能未能充分发挥,并进行了原因分析,为提出伟大民族精神培育的路径提供了现实依据。第五章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的路径。针对大学生伟大民族精神培育面临的问题,从全面提升高校教师综合素养和能力,优化培育方法,丰富和细化培育内容,优化培育环境四个方面提出了培育路径。
石梅梅[5]（2020）在《高校思想政治理论课培育大学生文化自信研究》文中研究指明“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”。国人的文化自信状态关乎到一个民族和国家的未来发展,关系到中华民族的伟大复兴,关乎到中国人民的幸福生活。大学生是文化的传承者、实践者和创新者,肩负着繁荣和发展中华民族文化的历史使命。高校思想政治理论课作为培育大学生文化自信方面重要的课程,能够帮助大学生树立起正确的文化观,帮助大学生成长为具有高度文化自觉和文化自信的时代新人。强调高校思想政治理论课培育大学生文化自信的必要性既是课程的内在要求,也是大学生坚定文化自信事关民族文化繁荣发展的问题。而高校思想政治理论课培育大学生文化自信两者之间具有紧密的逻辑联系。一方面,文化自信丰富了高校思想政治理论课内容,中华优秀传统文化增加了思政课文化底蕴、革命文化丰富了思政课教学素材、社会主义先进文化增强了思政课时代感,这些都是高校思想政治理论课有效开展的精神底蕴。另一方面,高校思想政治理论课作为培育大学生文化自信的重要课程,发挥着政治引领的作用,能够帮助大学生树立文化自信认知、培养大学生文化自信情感认同、启迪大学生文化自觉,促使大学生自觉地承担起发展繁荣民族文化复兴的历史使命。近年来,随着高校思想政治理论课改革创新的不断加强,培育大学生文化自信的效果有所提升、教师对大学生文化自信培育问题有所深入、教材中文化育人方面的内容更加全面。但在世界多元化、信息网络化发展的时代背景下,高校思想政治理论课培育大学生文化自信也遇到问题和挑战,通过调研发现学生主体思想认识存在偏差、教师主导性作用有待加强、教材之间的文化自信内容衔接还不够紧密等。为解决这些问题,本文进一步探讨提出了学生主体增强学习能力,树立文化自信意识、教师加强教材研究、完善课程教学、以增强以文化人的效果等路径。总之,培育大学生文化自信是一项系统工程,不可能一蹴而就。它不仅仅需要高校思想政治理论课教育发挥作用,还需要国家、社会、家庭和学生个人的全方位共同作用,形成合力,才能实现以文化人的实效。
刘成喆[6]（2020）在《中国共产党传统文化观变迁研究》文中研究表明文化是一个民族的灵魂,是一个民族生存和发展的精神根基。党的十八大以来,习近平总书记在多个场合表达了对中华优秀传统文化的充分认同与历史性尊崇,并指出新时代继承和弘扬中华优秀传统文化对坚定文化自信、建设社会主义文化强国和实现中华民族的伟大复兴具有不可估量的重大意义。中国共产党是中国先进文化前进方向的领路人,中国共产党的传统文化观对新时代创新承扬中华优秀传统文化影响深远。纵观中国共产党建党以来认识和对待中华传统文化的历史进程,党的传统文化观的变迁深刻影响着中华传统文化的命运。深入研究中国共产党传统文化观的变迁,总结不同历史阶段中国共产党传统文化相关理论与实践的经验及启示,是极具理论研究价值和现实意义的重要研究课题,对新时代创新承扬中华优秀传统文化具有重大意义。本论文将中国共产党传统文化观变迁的历史进程分置于中国共产党建党以来的不同历史阶段中进行考察和分析,对中国共产党传统文化观百年来的变迁历程进行了较为具体的研究,从中国共产党对待传统文化的态度、传统文化的相关政策、对传统文化与马克思主义之间关系的认识等维度分析和阐释了不同历史阶段中国共产党传统文化观的变迁的表现及其深层动因,并在此基础上对不同历史阶段中国共产党传统文化观进行了客观的评述,阐明了不同时期中国共产党传统文化观的意义及局限性,并在此基础上总结了中国共产党传统文化观变迁的经验启示,揭示了传承和弘扬中华优秀传统文化是中国革命和建设事业发展的需要,是符合时代发展要求的必然选择,是推进马克思主义中国化的必由之路。本文除引言外,主体部分共分六章。第一章,对中国共产党建党早期传统文化观进行研究。这一历史阶段以1921年中国共产党建党为起始点,以1937年抗日战争的全面爆发为阶段节点。选取1937年抗战全面爆发作为阶段节点的原因,一方面是因为抗战开始后中国社会主要矛盾由国内阶级矛盾转变为中华民族与日本帝国主义之间的民族矛盾,从而极大的影响了社会各界对传统文化的态度;另一方面,中国共产党人在建党后经历了惨痛的大革命失败和艰难的土地革命时期,中国共产党传统文化观在这两个时期虽然略有差异,但并未出现大幅度变化,因此将1921-1937年作为第一个考察阶段是比较科学的。第二章,对中国共产党延安时期的传统文化观进行研究。这一历史阶段起始于1937年毛泽东率领中共中央机关进驻延安、抗日战争全面爆发,直至1949年新中国的成立。在这一历史阶段中,以毛泽东为代表的中国共产党人在延安十分艰苦的生活条件下深入总结了中国革命的经验教训,尤其是抗日战争的新经验,提出了“马克思主义中国化”这一历史命题,是中国共产党传统文化观变迁的重要历史节点。第三章,对建国以后的中国共产党传统文化观进行研究。这一历史阶段以1949年新中国的成立为起点,以1978年党的十一届三中全会全面拨乱反正为节点。中国共产党传统文化观在这一历史阶段中经历了十分曲折的变迁过程,也正是这一曲折过程凸显出中国共产党传统文化观的变化必然会对中华传统文化的传承产生重大影响,进一步印证了中国共产党传统文化观变迁研究的重要性。第四章,对改革开放新时期的中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以1978年党的十一届三中全会为起点,以2012年党的十八大作为节点。十一届三中全会是党的历史上具有深远意义的伟大转折,中国共产党传统文化观在以邓小平为核心的党中央正确领导下重新步入科学、理性的轨道,并经过中国共产党人的不懈努力,为新时代创新承扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。第五章,对党的十八大以来及新时代中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以2012年党的十八大为起点,对以习近平为核心的党中央坚定文化自信、坚持尊崇中华优秀传统文化、持续推进新时代创新继承和弘扬中华优秀传统文化的传统文化观予以深入解析,阐明其科学性、先进性和重大的历史意义。第六章,通过对中国共产党传统文化观进行纵向分析和横向比较研究,梳理和总结了中国共产党传统文化观变迁的历史经验及启示。本章所总结的坚持马克思主义的指导地位、秉持“去粗取精”方针、坚持文化自信和与时俱进等经验启示,能够为新时代中国共产党人科学、理性、客观的认识中华传统文化提供有益的借鉴。
马超[7]（2020）在《中华民族“四个伟大精神”的优秀传统文化底蕴研究》文中认为“四个伟大精神”是习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上对中华民族精神在新时代全面深刻的概括和总结。这种精神是中华民族数千年来延续传承的精神品质。历史上无论在哪一时期,哪个朝代,“四个伟大精神”都是中华民族所坚持和追求的价值理念。这种精神本身是优秀传统文化的核心内容,同时也反应并体现着中华优秀传统文化的要求。中华优秀传统文化之所以能延续发展至今没有出现断层,很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。优秀传统文化是“四个伟大精神”的土壤。“四个伟大精神”是优秀传统文化的宝贵结晶。新时代弘扬“四个伟大精神”和传承优秀传统文化两者之间相辅相成,密不可分。论文从传承中华优秀传统文化的角度,分析了“四个伟大精神”所蕴含的优秀传统文化底蕴;“四个伟大精神”对传承优秀传统文化的重要意义;指出了新时代弘扬“四个伟大精神”和传承优秀传统文化的相互统一关系。结合中华优秀传统文化中所蕴含的“四个伟大精神”基因要素,充分阐释了中华民族“四个伟大精神”的传统文化底蕴。这种蕴含在传统文化中伟大民族精神的基因要素,如“日新之谓盛德”、“天行健,君子以自强不息”、“以和为贵”以及“大同”等思想,千百年来一脉相承,延续至今,成为中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,成为中华民族“四个伟大精神”蓬勃发展的生命源泉。“四个伟大精神”生成于优秀传统文化土壤中,同时积极有力反作用于优秀传统文化,对传承中华优秀传统文化具有十分重要的价值。
赵彦璞[8]（2018）在《多元文化背景下当代大学生民族精神培育研究》文中提出中华民族精神是五千多年中华文化的精髓,更是中华文化生生不息源远流长的“根”与“魂”。习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上对中华民族精神作了深刻诠释和精辟阐述,即“伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。”1大学生是祖国的未来、民族的希望,是实现中华民族伟大复兴、建设中国特色社会主义的中坚力量,他们无疑迫切需要进行民族精神的培育和弘扬。习近平总书记对当代大学生所提出的勤学、修德、明辨、笃实的“八字箴言”,以及“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”的实践要求,都无不蕴含着内容丰富、意蕴深刻的中华民族精神。在多元文化背景下,在中西方文化相互激荡的过程中,当代大学生民族精神的培育既面临难得的机遇又面临严峻的挑战。当代大学生只有将中华民族精神融入自己的精神血脉之中,才能将我们国家的社会主义主流意识形态深深地印刻在自己的脑海之中,才能承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。进行多元文化背景下当代大学生民族精神培育研究,对于大学生健康成长、抵御西方腐朽思想文化渗透、深化民族精神培育、大力弘扬中国精神、丰富全面建成小康社会进程中人们的精神需要、拓展思想政治教育学科的视野和内容,等等,都具有重大的理论价值和突出的现实意义。正是基于这个原因,本文坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导,综合运用思想政治教育学、哲学、伦理学、心理学、教育学、历史学等学科的理论和知识,采取科学的方法和求实的态度,从多元文化背景下大学生民族精神培育的现状入手,通过对相关数据进行整理分析,明确在新时代中国特色社会主义思想指导下大学生民族精神培育的思路,对现阶段大学生民族精神培育问题进行分析与研究,在此基础上,探索提出并深入阐述了当代大学生民族精神培育的原则、内容、要求、方法、路径、载体等,力图初步构建起多元文化背景下当代大学生民族精神培育体系,增强大学生民族精神培育工作的创新性和实效性。根据研究思路和研究需要,本文主要包括以下三个板块共7个专题。第一板块:包括导论、第一章。导论部分概述选题的背景和研究的意义、国内外研究现状、本文研究的思路、原则、方法、重点、难点和创新点等。第一章先分别对多元文化的含义、形成、作用、特点、交流、发展以及中华民族精神的含义、形成、内容、特征、作用、传承等进行学理分析,在此基础上,阐述多元文化与中华民族精神之间的关系,为后面的研究作好铺垫、打下基础。第二板块:包括第二章、第三章。第二章通过对大学生民族精神培育的历史进行考察,概括提出了改革开放前大学生民族精神培育的发展历程、基本经验和现实启示等;通过对当代大学生民族精神培育的现状进行审视,开展相关的实证研究,总结出当代大学生民族精神培育取得的主要成绩,找寻出当代大学生民族精神培育存在的主要问题,并从家庭、学校、社会、自身四个方面分析了产生问题的原因。第三章对当代大学生民族精神培育的客观需要及其面临的形势任务进行阐述,并通过对东西方一些国家民族精神培育情况进行客观审视和比较分析,为本文的研究提供了一定的参考和借鉴。第三板块:包括第四章、第五章、结束语。该板块是本文的研究重点,也是构建多元文化背景下当代大学生民族精神培育体系的核心内容。第四章、第五章主要是在现有基础上,根据新时代、新形势的发展需要,结合当代大学生的思想实际,对多元文化背景下当代大学生民族精神培育的原则、内容、要求、方法、路径、载体等进行全面的探讨和深入的论述。本文希望通过对上述问题的研究,使多元文化背景下当代大学生民族精神培育工作更加具有理论性、原则性、针对性、实效性,引导当代大学生把自己培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。结束语部分对全文的研究进行总结,指出了研究中存在的不足之处,并对未来的研究进行了展望。
马欣欣[9]（2016）在《改革开放以来中国共产党民族精神教育的实践探索与基本经验研究》文中研究表明“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”①民族精神教育是党和国家根据中华民族的整体发展要求和民族成员的个体发展需要,以中华民族的优秀文化精神为内容,有目的、有计划、有组织地对全体民族成员施加影响,弘扬和培育民族精神,使中华民族成员保持昂扬向上精神状态,促进中华民族和谐发展的实践活动。改革开放以来,中华民族在中国共产党的坚强领导下,根据时代要求不断实现民族精神教育的发展,不断开拓民族精神教育的新局面,形成了一系列民族精神教育的理论与实践成果,为下一步进行民族精神教育积累了丰富的经验。改革开放以来,民族精神教育的发展不是偶然的,而是多种因素相互作用的必然结果。从历史角度来看,时代特征的转换推动了民族精神教育的与时俱进；从内外部环境变化的角度来看,机遇与挑战并存的实践新境遇是民族精神教育发展的实践基础；从理论发展角度,中华民族传统文化和历史是民族精神教育发展的理论来源。以上三点,都是改革开放以来民族精神教育的社会环境。改革开放以来,中国共产党民族精神教育的发展主要分为四个阶段。从十一届三中全会召开到邓小平南方谈话,是改革开放以来中国共产党民族精神教育发展的第一阶段。以邓小平为代表的中国共产党针对时代主题的变化和国家发展任务的新要求,重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,开启了改革开放的时代画卷。在推动中国的改革开放和社会主义现代化建设的进程中,以邓小平为主要代表的中国共产党运用马克思主义的立场、观点和方法科学的回答了在这一时代背景下怎样进行民族精神教育的一系列问题,为民族精神教育的发展做出了开拓性的贡献。这一阶段民族精神教育的实践探索表现在弘扬实事求是精神实现“四个现代化”,改革动力论弘扬改革创新精神,全方位多层次宽领域的开放使开放精神深入人心,以爱国统一战线引领团结中华儿女,“一国两制”构想弘扬爱国精神五个方面,这五个方面集中体现了这一阶段民族精神教育的发展。从十三届四中全会到党的十六大召开,是改革开放以来中国共产党民族精神教育发展的第二阶段。这一阶段,和平与发展仍然是世界的主题。在世界多极化和经济全球化的大背景下,以江泽民为主要代表的中国共产党面对新形势下民族精神教育所面临的新情况、新问题,在创造性的继承和发展了毛泽东的民族精神教育理论、邓小平的民族精神教育理论的基础上,运用马克思主义的立场、观点和方法科学地回答了在此阶段怎样进行民族精神教育的问题,为民族精神教育的丰富和发展做出了重要贡献。这一阶段民族精神教育的实践探索表现在将民族精神教育纳入国民教育全过程,用“四个统一”的方法教育青年学生,“三个代表”重要思想弘扬与时俱进精神,将社会主义市场经济的元素融入民族精神教育,64字创业精神为社会主义市场经济建设提供精神力量五个方面,这五个方面集中体现了这一阶段民族精神教育的发展。党的十六大到党的十八大召开,是中国共产党民族精神教育发展的第三阶段。这一阶段,和平与发展依然是世界的主题,世界多极化、经济全球化变成大势所趋,交流与合作成为各国人民的共识,我国进入了发展的关键期、改革的攻坚期、矛盾的凸显期,以胡锦涛为主要代表的中国共产党结合新的时代特征和实践要求,继续探索和回答了怎样进行民族精神教育的问题,民族精神教育理论与实践得以进一步的丰富和发展。这一阶段民族精神教育的实践探索表现在科学发展观彰显科学精神,和谐社会为民族精神教育提出新目标,将民族精神教育纳入社会主义核心价值体系,应对重大事件展现众志成城的民族凝聚力四个方面,这四个方面集中体现了这一阶段民族精神教育的发展。党的十八大召开以来,是中国共产党民族精神教育发展的第四阶段。在这一阶段,我国的经济、政治、文化等各个方面正处于高速发展的关键阶段,进入21世纪的第二个十年后,社会主义中国所取得的发展成就使中华民族百年来从未如此接近伟大复兴的“中国梦”。而民族的伟大复兴绝不只是经济的飞速发展,还有文化的大发展大繁荣,这些都更加需要民族精神这一中华民族赖以生存发展的精神动力提供精神支撑。以习近平为主要代表的中国共产党顺应国内外形势发展变化,抓住重要战略机遇期,提出实现伟大“中国梦”,培育和弘扬社会主义核心价值观等新理念,使民族精神教育不断深入推进。这一阶段民族精神教育的实践探索表现在“四个全面”实现“中国梦”的战略布局,“三大自信”彰显民族自尊心、自信心、自豪感,社会主义核心价值观凝聚全体中华儿女,抗战胜利70周年纪念活动大大加强了民族凝聚力,五大发展理念进一步弘扬改革创新精神五个方面,这五个方面集中体现了这一阶段民族精神教育的发展。改革开放以来,中国共产党民族精神教育发展的四个阶段是既一脉相承,又与时俱进的。随着民族精神教育的不断发展,中国共产党在民族精神教育的具体实践中,逐步形成了一系列科学的具有中国特色的民族精神教育的主要成果,主要表现为明确了民族精神教育的目标、丰富了民族精神教育的内容、探索了民族精神教育的路径、提高了民族精神教育的主体意识四个方面。在国家价值维度上为实现中华民族的伟大复兴提供精神依托,在社会价值维度上为中国特色社会主义建设提供精神动力,在个体价值维度上增强民族意识、提升公民素质,从而进一步明确了民族精神教育的目标；将爱国主义教育作为民族精神教育的核心内容,中华民族优秀传统文化教育、中国革命传统和革命精神教育作为教育的重要内容,将中国历史和国情教育作为教育的拓展内容,从而丰富了民族精神教育的内容；通过先进文化建设进行民族精神教育,通过群众性的教育实践活动进行民族精神教育,通过纪念和庆典活动进行民族精神教育,从而探索了民族精神教育的路径；将中国共产党作为民族精神教育的主导力量,将教育战线作为民族精神教育的主阵地,全面构建全方位、多层次、立体化教育格局,从而提高了民族精神教育的主体意识。改革开放以来,在中国共产党的领导下,民族精神教育不仅取得了令人瞩目的教育成果,也积累起丰富的基本经验。这些基本经验主要包括：从国家发展、民族复兴的高度看待民族精神教育问题；将民族精神教育与中国特色社会主义伟大实践相结合；“重视中华传统文化研究,继承和发扬中华优秀传统文化”；国家理想树立与社会价值塑造相结合；在民族精神教育过程中,强调理性爱国教育等五个方面。面对更加激烈且日益复杂的国际国内意识形态斗争,多元文化并存与发展的社会环境,经济全球化趋势日益加深的国际背景,应该在新的实践中坚持和运用民族精神教育基本经验。这要求我们进一步凝练民族精神；减少灌输式教育,构筑更加和谐的人文精神教育环境；加强大众传媒建设,努力开辟民族精神教育的新渠道；建立民族精神教育发展的长效机制。
黄家周[10]（2015）在《文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例》文中研究说明马克思主义的发展史同时是马克思主义大众化的历史。推进马克思主义大众化是无产阶级政党领导人民完成革命和建设事业的必然要求,也是马克思主义理论的价值体现和生命力所在。遵循恰当的路径是推进马克思主义大众化的关键。马克思主义的文化与意识形态理论、精神文化生产理论、文化领导权思想、文化软实力思想是我们理解文化建设与马克思主义大众化路径之间关系的理论基础。马克思主义大众化彰显了马克思主义作为社会主义文化建设指导思想的地位,构成了中国特色社会主义文化建设的核心任务；社会主义文化的发展和繁荣则有助于推动马克思主义大众化的进程。我们在探索马克思主义大众化路径的过程中应重视文化建设的视域,关注不同地区的“人文特点”,这是历史经验的总结,也是当代马克思主义大众化的要求。广西是我国少数民族人口最多的省区,加强对该地区马克思主义大众化路径问题的研究具有重要的理论和实践意义。“五四”运动至新中国成立是广西马克思主义大众化的发轫期。“五四”运动前后,广西籍进步知识分子为促进马克思主义在本地区传播作出了重要贡献。左右江革命根据地时期,红七军、红八军和根据地苏维埃政府广泛宣传马克思主义,开展土地革命和根据地建设,制定并实施了一系列发展文化教育事业的政策和措施,深受民族群众的拥护和支持。抗日战争时期,中共广西党组织牢固掌握了桂林抗战文化运动的领导权,向各阶层广泛宣传党的抗日民族统一战线主张,鼓舞了广西民族群众的抗战斗志。解放战争时期,中共广西党组织根据新的工作方针,发动群众开展反内战、反独裁,争取和平民主的斗争,为配合解放军南下解放广西创造了必要的舆论氛围和群众条件。新中国成立至20世纪80年代初是广西马克思主义大众化的开拓期。新中国成立初期,广西的文化艺术事业全面振兴,广西壮族自治区的建立体现了中共灵活运用马列主义民族理论解决我国民族问题的又一次成功实践。“文革”十年却使广西文化艺术事业惨遭破坏,马克思主义大众化工作亦历经曲折。随着拨乱反正、思想解放运动的推进和党的十一届三中全会的召开,广西文化建设事业重现新的曙光,马克思主义大众化工作呈现新的局面。20世纪80年代初至今是广西马克思主义大众化的全面推进期。广西通过创建社会文化先进县工程、建设千里文化长廊工程、推进知识共享工程等活动,实现了整体文化水平的提升。“双学”活动的开展、“四个广西”建设理念的提出、民族文化强区战略的制定和实施、“广西精神”的凝练、“桂理昕”宣传品牌的形成、“美丽广西·清洁乡村（生态乡村）”活动和党的群众路线教育实践活动的深入开展,以及“中国梦”理念和“四个全面”思想在广西的广泛宣传,彰显了新时期广西马克思大众化的新特征。我们通过对广西马克思主义大众化历程的系统考察和分析,概括了民族地区马克思主义大众化的六条基本路径：一是积极开展民族地区党员干部的教育培训活动增强其引领群众的能力；二是利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义的传播；三是加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能；四是发挥先进人物的示范功能和社会力量参与马克思主义宣传的作用；五是发扬民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用；六是在学习借鉴其他地区先进经验的基础上推进本地区马克思主义大众化的实践创新。广西马克思主义大众化的路径选择过程中蕴含着以下特点：首先,围绕实现群众利益需求而确定目标任务；其次,体现了鲜明的民族特点；再次,采取了多层面的保障措施；最后,呈现出多样化综合化的发展态势。民族地区马克思主义大众化是一项复杂的、艰巨的、长期的系统工程。当代广西马克思主义大众化路径的选择和实现过程中依然有不少问题和制约因素,尚存在某些路径不够顺畅、不够明晰、不够完备和适用性欠强等问题,影响着马克思主义大众化工作的成效。新时期新形势下广西仍然需要继续探索、创新和完善马克思主义大众化路径：第一,大力发展民族教育,筑牢马克思主义大众化之基。围绕提升教育质量和促进教育公平,充实民族教育的内容；从民族地区实际出发,丰富民族教育的形式。第二,改善民族地区的文化民生,夯实马克思主义大众化的路径。加强民族地区公共文化服务体系建设,努力发展有少数民族特色的文化产业,倡导和组织健康向上的群众文化活动。第三,充分利用广西民族地区优秀文化资源,开拓马克思主义大众化的路径。特别是要着力促进优秀民族传统文化、红色文化资源与马克思主义相契合,提升民族群众对马克思主义的认同程度。第四,建立和健全民族地区马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制。我们应遵循统筹兼顾的思想和“以人为本”的原则,建立“民族地区马克思主义大众化推进中心”,健全广西民族地区马克思主义大众化的人才、经费和奖惩等方面的保障制度,健全马克思主义大众化的传播、反馈和辅助等方面的实践机制。
二、论弘扬和培育民族精神（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论弘扬和培育民族精神（论文提纲范文）
（1）艰苦奋斗：中国共产党革命精神谱系的内在品质（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（2）红岩精神及其传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 红岩精神概述 |
| 2.1 红岩精神的形成 |
| 2.1.1 红岩精神形成的历史背景 |
| 2.1.2 红岩精神形成的理论基础 |
| 2.1.3 红岩精神形成的文化根基 |
| 2.1.4 红岩精神形成的实践基础 |
| 2.2 红岩精神的主要内容 |
| 2.2.1 崇高的思想境界 |
| 2.2.2 坚定的理想信念 |
| 2.2.3 巨大的人格力量 |
| 2.2.4 浩然的革命正气 |
| 3 红岩精神的价值 |
| 3.1 红岩精神的历史价值 |
| 3.1.1 为夺取中国革命胜利奠定了思想基础 |
| 3.1.2 为巩固党的群众基础提供了有益经验 |
| 3.1.3 为建立新中国民主政治制度提供了学习借鉴 |
| 3.2 红岩精神的时代价值 |
| 3.2.1 为实现中华民族伟大复兴中国梦提供了精神动力 |
| 3.2.2 为增强文化自信提升文化软实力提供了有力支撑 |
| 3.2.3 为实施新时代全面从严治党战略涵养了政治生态 |
| 3.2.4 为培养担当民族复兴的时代新人提供了精神食粮 |
| 4 红岩精神的传承 |
| 4.1 加强红岩精神理论研究 |
| 4.1.1 建立红岩精神研究队伍 |
| 4.1.2 挖掘红岩精神文化资源 |
| 4.1.3 加强红岩精神时代内涵研究 |
| 4.2 拓宽红岩精神传播渠道 |
| 4.2.1 利用网络新媒体推动红岩精神创新性传播 |
| 4.2.2 研发红岩文化产品促进红岩精神内涵式传播 |
| 4.2.3 实施“三进”工程推进红岩精神普及性传播 |
| 4.3 营造传承红岩精神的良好氛围 |
| 4.3.1 坚持舆论宣传导向,营造传承红岩精神的社会氛围 |
| 4.3.2 加强校园文化建设,营造传承红岩精神的学校氛围 |
| 4.3.3 依托家庭榜样示范,营造传承红岩精神的家庭氛围 |
| 4.4 强化传承红岩精神的践行实效 |
| 4.4.1 充分利用重大节日,开展主题教育活动 |
| 4.4.2 利用红岩精神教育基地,实现教育常态化 |
| 4.4.3 发展红色旅游,扩大教育受众面 |
| 4.5 构建传承红岩精神的长效机制 |
| 4.5.1 建立领导机制 |
| 4.5.2 制定保障机制 |
| 4.5.3 创建激励机制 |
| 5 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及取得的研究成果 |
（3）文化自信视角下高校武术传承基地研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 概念的界定 |
| 2.1.1 文化自信概念 |
| 2.1.2 武术教育概念 |
| 2.1.3 学校教育传承概念 |
| 2.2 国外武术教育的研究 |
| 2.3 国内武术教育的研究 |
| 2.3.1 学校武术教育的研究 |
| 2.3.2 学校教育传承的研究 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 访谈法 |
| 3.2.3 实地调查法 |
| 3.2.4 案例分析法 |
| 4 结果与分析 |
| 4.1 高校武术教育传承的必要性 |
| 4.1.1 学生全面发展的需要 |
| 4.1.2 传承民族文化的需要 |
| 4.1.3 弘扬民族精神的需要 |
| 4.1.4 思想道德教育的需要 |
| 4.2 高校武术教育传承的内涵 |
| 4.2.1 高校武术强身健体技能的教育传承 |
| 4.2.2 高校传统武术文化的教育传承 |
| 4.2.3 高校武术精神的教育传承 |
| 4.2.4 高校武术道德规范的教育传承 |
| 4.3 四所高校武术传承基地的现状分析 |
| 4.3.1 课程建设方面 |
| 4.3.2 社团建设方面 |
| 4.3.3 实践工作坊建设成果 |
| 4.3.4 当地中小学校和社区等普及教育活动开展情况 |
| 4.3.5 文化展示活动开展效果 |
| 4.4 文化自信视角下高校武术传承基地的路径选择 |
| 4.4.1 优化高校武术课程建设与社团建设 |
| 4.4.2 建立武术传承项目研究会、分基地 |
| 4.4.3 利用网络媒体、微信、APP等进行文化传承 |
| 4.4.4 政府扶持,教育部门、体育部门共同推动武术传承基地建设 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录1 访谈提纲 |
| 附录 2 实地调查内容提纲 |
| 附录 3 部分实地调研照片 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）大学生伟大民族精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景、目的和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的重难点与创新点 |
| 一、研究的重难点 |
| 二、研究的创新点 |
| 第二章 大学生伟大民族精神培育相关理论概述 |
| 第一节 伟大民族精神的内涵及其价值意蕴 |
| 一、伟大民族精神的内涵 |
| 二、伟大民族精神的价值意蕴 |
| 第二节 伟大民族精神的基本内容 |
| 一、伟大创造精神 |
| 二、伟大奋斗精神 |
| 三、伟大团结精神 |
| 四、伟大梦想精神 |
| 第三节 大学生伟大民族精神培育的必要性和可行性 |
| 一、大学生伟大民族精神培育的必要性 |
| 二、大学生伟大民族精神培育的可行性 |
| 第三章 大学生伟大民族精神培育的主要内容和基本原则 |
| 第一节 大学生伟大民族精神培育的主要内容 |
| 一、革故鼎新、创新创造的意识和能力 |
| 二、顽强拼搏、艰苦奋斗的意志品质 |
| 三、凝心聚力、团结一致的精神品格 |
| 四、与祖国同行、与时代共进的理想信念 |
| 第二节 大学生伟大民族精神培育的基本原则 |
| 一、继承与发展相结合 |
| 二、理论与实践相统一 |
| 三、教育与自我教育相协调 |
| 四、重点突破与整体推进相配合 |
| 第四章 大学生伟大民族精神培育面临的问题和原因分析 |
| 第一节 大学生伟大民族精神培育面临的问题 |
| 一、部分高校教师的素质能力相对欠缺 |
| 二、大学生面临诸多现实压力 |
| 三、伟大民族精神培育的内容有待丰富 |
| 四、环境育人的功能未能充分发挥 |
| 第二节 大学生伟大民族精神培育存在问题的原因分析 |
| 一、教师培训不到位、评价体系不完善 |
| 二、培育方法未能激发大学生的主动性和积极性 |
| 三、伟大民族精神培育课程建设存在诸多难题 |
| 四、培育环境中各要素未形成合力 |
| 第五章 大学生伟大民族精神培育路径 |
| 第一节 高度重视培训和评价以全面提升教师综合素养和能力 |
| 一、加大对教师的培训力度 |
| 二、完善教师评价体系 |
| 第二节 着力优化培育方法以满足大学生精神成长需要 |
| 一、疏导教育法 |
| 二、典型教育法 |
| 三、社会实践法 |
| 第三节 充分挖掘教育资源以丰富和细化培育内容 |
| 一、有效利用网络课堂以延伸培育时间 |
| 二、充分发挥共青团和社团组织作用以拓展培育空间 |
| 三、适时抓住学术活动契机以拓宽培育途径 |
| 四、整合博物馆、爱国主义教育基地和产业园区等优势资源,扩展校外学习基地 |
| 第四节 大力弘扬优良社会风气、校风和家风以优化培育环境 |
| 一、社会环境:营造伟大民族精神宣传氛围 |
| 二、校园环境:增强伟大民族精神文化建设 |
| 三、家庭环境:打造伟大民族精神传承的家教家风 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间从事的科研工作及取得的成果 |
（5）高校思想政治理论课培育大学生文化自信研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路、研究方法与创新之处 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 主要创新之处 |
| 第二章 高校思想政治理论课培育大学生文化自信的概述 |
| 2.1 高校思想政治理论课培育大学生文化自信的必要性 |
| 2.1.1 大学生坚定文化自信事关民族文化繁荣发展 |
| 2.1.2 培育大学生文化自信是高校思想政治理论课的内在要求 |
| 2.2 高校思想政治理论课培育大学生文化自信的内在关系 |
| 2.2.1 文化自信为高校思想政治理论课有效开展提供丰厚的精神底蕴 |
| 2.2.2 高校思想政治理论课是培育大学生文化自信的重要课程 |
| 第三章 高校思想政治理论课培育大学生文化自信的现状分析 |
| 3.1 高校思想政治理论课培育大学生文化自信取得的成效 |
| 3.1.1 大学生对思政课培育文化自信给予肯定 |
| 3.1.2 思政课教师关注和研究文化自信的培育更加深入 |
| 3.1.3 教材中文化育人方面的内容更加全面 |
| 3.2 高校思想政治理论课培育大学生文化自信存在的问题 |
| 3.2.1 学生主体关于文化自信存在认识偏差 |
| 3.2.2 教师主导性作用有待加强 |
| 3.2.3 教材之间文化自信部分衔接不够紧密 |
| 3.2.4 课程教学方面需进一步改善和提高 |
| 第四章 加强高校思想政治理论课培育大学生文化自信的对策 |
| 4.1 学生主体增强学习能力树立文化自信意识 |
| 4.1.1 努力学习文化知识 |
| 4.1.2 提高文化鉴别力 |
| 4.1.3 积极参与校园文化建设活动 |
| 4.2 教师发挥主导性作用增强以文化人效果 |
| 4.2.1 不断提升文化素养 |
| 4.2.2 增强理论的说服力和感染力 |
| 4.2.3 创新方式方法引导学生坚定文化自信 |
| 4.3 加强对教材整体性的研究,把握每门课程培育文化自信的重点 |
| 4.3.1 “基础课”培育大学生道德素养与爱国情怀 |
| 4.3.2 “纲要课”讲好近代历史文化侵略与民族精神 |
| 4.3.3 “原理课”深化理论培养大学生辩证思维 |
| 4.3.4 “概论课”突显文化时代性和现代性的内容 |
| 4.3.5 “形策课”补充文化政策时效性 |
| 4.4 加强改革创新增强文化自信培育实效性 |
| 4.4.1 运用科技手段创新教学模式 |
| 4.4.2 多渠道开辟第二课堂 |
| 4.4.3 进一步完善课程考核机制 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A 攻读硕士期间参加科研和发表论文情况 |
| 附录 B 云南高校思想政治理论课培育大学生文化自信访谈提纲 |
（6）中国共产党传统文化观变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 国内外研究现状 |
| （一） 国内研究现状 |
| 1. 以专着形式所进行的相关研究 |
| 2. 以期刊论文及学位论文形式进行的相关研究 |
| 3. 以中国共产党历代领导集体为线索的专题研究 |
| 4. 相关纵向历史研究 |
| 5. 以马克思主义中国化为主线的相关研究 |
| （二） 国外研究现状 |
| 1. 对中国革命实践的研究 |
| 2. 对中国共产党主要领导人的研究 |
| 3. 对中华文化及其当代意义的研究 |
| 三、 研究意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 实践意义 |
| 四、 研究思路及研究方法 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 研究方法 |
| 五、 研究的创新点与不足 |
| （一） 主要创新点 |
| （二） 不足之处 |
| 第一章 中国共产党对传统文化的早期认识（1921-1937） |
| 一、 中国共产党人对传统文化中的封建糟粕的批判 |
| （一） 对传统文化持激烈批判的态度 |
| 1. 陈独秀对中国传统文化的批判 |
| 2. 李大钊对中国传统文化的批判 |
| 3. 瞿秋白对中国传统文化的批判与反思 |
| （二） 文化政策对传统文化中封建糟粕的摒弃 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的初步认识 |
| 二、 中国共产党对传统文化进行批判的原因分析 |
| （一） 新文化运动与五四运动思潮的影响 |
| （二） 传播马克思主义的需要 |
| （三） 国内复杂斗争形势的影响 |
| （四） 传统文化自身的保守性不适合革命形势发展的需要 |
| 三、 中国共产党早期传统文化观评价 |
| （一） 中国共产党对传统文化早期认识的进步性 |
| （二） 中国共产党对传统文化早期认识的局限性 |
| （三） 中国共产党对传统文化早期认识的历史意义 |
| 第二章 中国共产党对传统文化的理性批判与运用（1937-1949） |
| 一、 延安时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化采取批判性继承的态度 |
| （二） 对传统文化政策上的转变 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的进一步认识 |
| 二、 延安时期中国共产党对传统文化认识转变的原因分析 |
| （一） 土地革命经验的总结 |
| （二） 抗战背景下弘扬爱国主义精神的需要 |
| （三） 国共两党思想文化领域斗争的需要 |
| （四） 马克思主义中国化的需要 |
| 三、 延安时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 延安时期中国共产党传统文化观的先进性 |
| （二） 延安时期中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 延安时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第三章 中国共产党传统文化观的波折（1949-1978） |
| 一、 建国以后中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的徘徊 |
| 1. 从新民主主义向社会主义过渡时期 |
| 2. 开始全面建设社会主义的十年探索时期 |
| 3. 文化大革命时期 |
| 4. 拨乱反正时期 |
| （二） 传统文化政策效果的反复 |
| 1. 建国初期中国共产党传统文化政策收效显着 |
| 2. 文革期间中国共产党传统文化政策的严重波折 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的波折 |
| 二、 建国后中国共产党对传统文化的认识出现波折的原因分析 |
| （一） 对国内外形势评估不当 |
| （二） 早期反传统思想的影响 |
| （三） 对传统文化与中国革命之间的关系认识不足 |
| 三、 建国以后中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 建国以后中国共产党传统文化观的积极作用 |
| （二） 建国以后中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 建国以后中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第四章 新时期中国共产党对传统文化的理性认识与发掘（1978-2012） |
| 一、 新时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的正视和明确化 |
| 1. 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的传统文化观 |
| 2. 以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体的传统文化观 |
| 3. 以胡锦涛为总书记的中央领导集体的传统文化观 |
| （二） 对传统文化在政策上的重视与扶持 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的发展 |
| 二、 新时期中国共产党重视传统文化的原因分析 |
| （一） 思想上的拨乱反正的需要 |
| （二） 文化政策重新调整的需要 |
| （三） 实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃的需要 |
| （四） 应对改革开放后外来思想文化冲击的需要 |
| 三、 新时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时期中国共产党传统文化观的创新发展 |
| （二） 新时期中国共产党传统文化观发展的制约因素 |
| （三） 新时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第五章 新时代中国共产党对传统文化的科学传承与创新（2012-至今） |
| 一、 新时代中国共产党对传统文化的新认识 |
| （一） 对中华优秀传统文化的历史性肯定与时代性推崇 |
| 1. 对中华优秀传统文化思想地位的高度评价 |
| 2. 对中华优秀传统文化抵御外来文化冲击作用的高度评价 |
| 3. 对继承和弘扬中华优秀传统文化的高度重视 |
| （二） 政策层面对传统文化的认识上升到治国理政高度 |
| 1. “中国梦”执政理念深受中华优秀传统文化的影响 |
| 2. 传承弘扬中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义思想的本质要求 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的深化 |
| 二、 新时代中国共产党传统文化观创新发展的原因分析 |
| （一） 实现民族复兴的应有之意 |
| （二） 新形势下治国理政的需要 |
| （三） 弘扬和培育民族精神的需要 |
| 三、 新时代中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时代中国共产党传统文化观的创新性和前瞻性 |
| （二） 新时代中国共产党传统文化观的重大意义 |
| 第六章 中国共产党传统文化观变迁的经验启示 |
| 一、 坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、 秉持“去粗取精”方针理性认识和运用传统文化 |
| 三、 划清学术问题和政治问题之间的界限 |
| 四、 正确认识传统文化与社会主义文化的关系 |
| 五、 坚定文化自信，充分发掘中华优秀传统文化的价值资源 |
| 六、 坚持与时俱进，实现传统文化创造性转化和创新性发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（7）中华民族“四个伟大精神”的优秀传统文化底蕴研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究现状评述 |
| 三、研究方法、创新点 |
| (一)主要研究方法 |
| (二)创新点 |
| 第一章 中华民族“四个伟大精神”的文化含义 |
| 一、中华民族“四个伟大精神”的文化内涵 |
| (一)伟大创造精神的文化内涵 |
| (二)伟大奋斗精神的文化内涵 |
| (三)伟大团结精神的文化内涵 |
| (四)伟大梦想精神的文化内涵 |
| 二、中华民族“四个伟大精神”的主要特点 |
| (一)人民立场 |
| (二)底蕴深厚 |
| (三)贯通古今 |
| 三、中华民族“四个伟大精神”的相互关系 |
| (一)“四个伟大精神”相互联系 |
| (二)“四个伟大精神”相互促进 |
| 第二章 中华民族“四个伟大精神”的优秀传统文化底蕴 |
| 一、伟大创造精神的传统文化底蕴 |
| (一)“日新之谓盛德”的精神传统 |
| (二)“日新之谓盛德”的人才创新 |
| (三)充满伟大创造精神的灿烂物质文明 |
| 二、伟大奋斗精神的传统文化底蕴 |
| (一)“天行健、君子以自强不息”的传统 |
| (二)神话传说、寓言中体现的伟大奋斗精神 |
| (三)盛世体现“功崇惟志,业广惟勤”的伟大奋斗精神 |
| 三、伟大团结精神的传统文化底蕴 |
| (一)“以和为贵、团结奋斗”的精神传统 |
| (二)“以和为贵,团结奋斗”的大一统国家 |
| (三)儒、释、道和谐统一体现伟大团结精神 |
| 四、伟大梦想精神的传统文化底蕴 |
| (一)“大同”理想是中华民族千百年来的伟大梦想 |
| (二)小康社会是中华民族长期坚守的社会理想 |
| (三)勇于追梦、持续奋斗的精神传统 |
| 第三章 中华民族“四个伟大精神”对优秀传统文化的重要价值 |
| 一、“四个伟大精神”是优秀传统文化的重要内容 |
| (一)“四个伟大精神”是优秀传统文化的真理内容 |
| (二)“四个伟大精神”是优秀传统文化的关键核心 |
| (三)“四个伟大精神”是优秀传统道德坚守的品质 |
| (四)“四个伟大精神”是优秀传统文化的不变灵魂 |
| 二、“四个伟大精神”是传承优秀传统文化的重要保障 |
| (一)伟大创造精神是优秀传统文化传承的创新源泉 |
| (二)伟大奋斗精神是优秀传统文化传承的不竭动力 |
| (三)伟大团结精神是优秀传统文化传承的强大聚力 |
| (四)伟大梦想精神是优秀传统文化传承的宝贵基因 |
| 三、“四个伟大精神”是传承优秀传统文化的骨骼系统 |
| (一)传承优秀传统文化需要“四个伟大精神”的架构 |
| (二)传承优秀传统文化需要“四个伟大精神”的挈领 |
| 第四章 传承发展中华优秀传统文化,弘扬“四个伟大精神” |
| 一、传承优秀传统文化,培育“四个伟大精神” |
| (一)优秀传统文化是“四个伟大精神”的土壤 |
| (二)以优秀传统文化为土壤培育“四个伟大精神” |
| 二、发展优秀传统文化,践行“四个伟大精神” |
| (一)发展优秀传统文化,夯实“四个伟大精神”地基 |
| (二)发展优秀传统文化,提升“四个伟大精神” |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）多元文化背景下当代大学生民族精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题的背景及研究的意义 |
| 一、选题的背景 |
| 二、研究的意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究现状评述 |
| 第三节 本文研究的思路、原则、方法、重点、难点和创新点 |
| 一、本文研究的思路 |
| 二、本文研究的原则和方法 |
| 三、本文研究的重点和难点 |
| 四、本文研究的创新点 |
| 第一章 多元文化与中华民族精神 |
| 第一节 多元文化概述 |
| 一、多元文化的含义和形成 |
| 二、多元文化的作用和特点 |
| 三、多元文化的交流和发展 |
| 第二节 中华民族精神概述 |
| 一、中华民族精神的含义和形成 |
| 二、中华民族精神的内容和特征 |
| 三、中华民族精神的作用和传承 |
| 第三节 多元文化与中华民族精神的关系 |
| 一、多元文化对中华民族精神的影响作用 |
| 二、中华民族精神对多元文化的影响作用 |
| 三、多元文化与中华民族精神的交融互鉴 |
| 第二章 大学生民族精神培育的历史与现状 |
| 第一节 大学生民族精神培育的历史考察 |
| 一、改革开放前大学生民族精神培育的发展历程 |
| 二、改革开放前大学生民族精神培育的基本经验 |
| 三、改革开放前大学生民族精神培育的现实启示 |
| 第二节 当代大学生民族精神培育的现状审视 |
| 一、当代大学生民族精神培育现状的调查概述 |
| 二、当代大学生民族精神培育取得的主要成绩 |
| 三、当代大学生民族精神培育存在的主要问题 |
| 第三节 当代大学生民族精神培育存在问题的原因分析 |
| 一、当代大学生民族精神培育存在问题的家庭原因 |
| 二、当代大学生民族精神培育存在问题的学校原因 |
| 三、当代大学生民族精神培育存在问题的社会原因 |
| 四、当代大学生民族精神培育存在问题的自身原因 |
| 第三章 当代大学生民族精神培育的客观需要和形势任务 |
| 第一节 多元文化对当代大学生民族精神培育的影响 |
| 一、多元文化对当代大学生民族精神培育的积极影响 |
| 二、多元文化对当代大学生民族精神培育的消极影响 |
| 三、多元文化背景下当代大学生民族精神培育势在必行 |
| 第二节 当代大学生民族精神培育面临的形势与任务 |
| 一、当代大学生民族精神培育面临的形势 |
| 二、当代大学生民族精神培育面临的任务 |
| 三、当代大学生民族精神培育的时代特征 |
| 第三节 当代大学生民族精神培育的域外借鉴 |
| 一、西方部分国家的民族精神培育审视 |
| 二、东方部分国家的民族精神培育透视 |
| 三、东西方国家民族精神培育比较分析 |
| 第四章 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的原则、内容和要求 |
| 第一节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的原则 |
| 一、坚持正确导向 |
| 二、坚持联系实际 |
| 三、坚持与时俱进 |
| 第二节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的内容 |
| 一、弘扬和践行爱国主义精神 |
| 二、弘扬和践行团结统一精神 |
| 三、弘扬和践行爱好和平精神 |
| 四、弘扬和践行勤劳勇敢精神 |
| 五、弘扬和践行自强不息精神 |
| 第三节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的要求 |
| 一、将弘扬民族精神与弘扬时代精神结合起来 |
| 二、通过培育民族精神增强大学生的文化自信 |
| 三、切实形成培育大学生民族精神的教育合力 |
| 第五章 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的方法、路径和载体 |
| 第一节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的方法 |
| 一、崇德向善,强化示范引领的效应 |
| 二、多措并举,善于熟练运用新媒体 |
| 三、提升境界,引导大学生自我修养 |
| 第二节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的路径 |
| 一、增进认同,不断深化理论教育 |
| 二、注重养成,积极推进行为实践 |
| 三、着力协同,广泛开展相关活动 |
| 第三节 多元文化背景下当代大学生民族精神培育的载体 |
| 一、优化环境,加强校园文化建设 |
| 二、把握契机,运用好重要节庆日 |
| 三、潜移默化,形成良好社会氛围 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（9）改革开放以来中国共产党民族精神教育的实践探索与基本经验研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究对象与意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新点与不足之处 |
| 第一章 民族精神与民族精神教育概述 |
| 一、民族精神的基本内涵 |
| (一) 民族精神的内涵界定 |
| (二) 民族精神与民族主义 |
| (三) 民族精神与民族文化 |
| (四) 民族精神与时代精神、中国精神 |
| 二、民族精神教育的基本内涵 |
| (一) 民族精神教育的内涵界定 |
| (二) 民族精神教育与公民教育 |
| (三) 民族精神教育与思想政治教育 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党民族精神教育的社会环境 |
| 一、改革开放以来中国共产党民族精神教育的时代背景 |
| (一) 时代主题由革命到建设转换亟待民族精神教育范式新转换 |
| (二) 祖国统一、民族团结的要求促进民族精神教育新发展 |
| (三) 适应全球化语境、文本语境和教学语境变化的新需要 |
| 二、改革开放以来中国共产党民族精神教育的实践基础 |
| (一) 我国改革和建设的不断深入推进为民族精神教育发展提供成熟的社会环境 |
| (二) 多样性文化并存的社会生态推动了民族精神教育的话语体系的发展 |
| (三) 实现中华民族伟大复兴的实践为民族精神教育提供了新内容 |
| 三、改革开放以来中国共产党民族精神教育发展的文化资源 |
| (一) 马克思主义的民族精神教育理论提供了丰富的理论来源 |
| (二) 中华民族优秀传统文化积淀了深厚的文化资源 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党民族精神教育的实践探索 |
| 一、改革开放起步与全面展开阶段的民族精神教育(十一届三中全会——邓小平南方谈话) |
| (一) 弘扬实事求是精神实现“四个现代化” |
| (二) 改革动力论弘扬改革创新精神 |
| (三) 全方位多层次宽领域的开放使开放精神深入人心 |
| (四) 以爱国统一战线引领团结中华儿女 |
| (五) “一国两制”构想弘扬爱国精神 |
| 二、建设社会主义市场经济体制阶段的民族精神教育(十三届四中全会——党的十六大) |
| (一) 将民族精神教育纳入国民教育全过程 |
| (二) 用“四个统一”的方法教育青年学生 |
| (三) “三个代表”重要思想弘扬与时俱进精神 |
| (四) 将社会主义市场经济的元素融入民族精神教育 |
| (五) 64字创业精神为社会主义市场经济建设提供精神力量 |
| 三、全面建设小康社会阶段的民族精神教育(党的十六大——党的十八大) |
| (一) 科学发展观彰显科学精神 |
| (二) 和谐社会为民族精神教育提出新目标 |
| (三) 将民族精神教育纳入社会主义核心价值体系 |
| (四) 应对重大事件中展现众志成城的民族凝聚力 |
| 四、全面建成小康社会阶段的民族精神教育(党的十八大——至今) |
| (一) “四个全面”实现“中国梦”的战略布局 |
| (二) “三大自信”彰显民族自尊心、自信心、自豪感 |
| (三) 社会主义核心价值观凝聚全体中华儿女 |
| (四) 通过抗战胜利70周年纪念活动大大加强了民族凝聚力 |
| (五) 五大发展理念进一步弘扬改革创新精神 |
| 第四章 改革开放以来中国共产党民族精神教育的主要成果 |
| 一、明确了民族精神教育的目标 |
| (一) 国家层面：为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑 |
| (二) 社会层面：为中国特色社会主义建设提供精神动力 |
| (三) 个人层面：增强民族意识,提升公民素质 |
| 二、丰富了民族精神教育的内容 |
| (一) 核心内容：爱国主义精神教育 |
| (二) 重要内容：马克思主义教育、革命精神教育等 |
| (三) 拓展内容：中国历史和国情教育 |
| 三、探索了民族精神教育的路径 |
| (一) 通过先进文化建设进行民族精神教育 |
| (二) 通过群众性的教育实践活动进行民族精神教育 |
| (三) 通过纪念和庆典活动进行民族精神教育 |
| 四、提高了民族精神教育的主体意识 |
| (一) 中国共产党是民族精神教育的主导力量 |
| (二) 教育战线是民族精神教育的主阵地 |
| (三) 全面构建全方位、多层次、立体化教育格局 |
| 第五章 改革开放以来中国共产党民族精神教育的基本经验 |
| 一、从国家发展、民族复兴的高度看待民族精神教育 |
| (一) 充分认识民族精神教育对国家发展、民族复兴的重要意义 |
| (二) 将民族精神教育纳入精神文明建设范畴 |
| 二、将民族精神教育与中国特色社会主义的伟大实践相结合 |
| (一) 与党的中心任务相结合是民族精神教育与时俱进的要求 |
| (二) 民族精神教育为不同时期党的中心任务的实现提供精神动力 |
| 三、“重视中华传统文化研究,继承和发扬中华优秀传统文化。” |
| (一) 坚持继承和弘扬中华民族优秀传统文化 |
| (二) “加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发” |
| 四、坚持国家理想树立与社会价值塑造相结合 |
| (一) 国家理想树立是民族精神教育的根本目的 |
| (二) 社会价值塑造是民族精神教育的重要内容 |
| 五、在民族精神教育过程中,强调理性爱国教育 |
| (一) 坚持将爱国热情转变为爱国理性 |
| (二) 坚持将爱国热情转变成为社会主义建设事业贡献力量 |
| 第六章 正确运用基本经验进一步推进民族精神教育 |
| 一、进一步凝练民族精神的内容 |
| (一) 从中华优秀传统文化中进一步凝练民族精神 |
| (二) 坚持“三贴近”原则凝练民族精神 |
| 二、构筑更加和谐的人文精神教育环境 |
| (一) 培育更加优美的人文环境 |
| (二) 营造发达的公民社会环境 |
| 三、拓宽民族精神教育的渠道 |
| (一) 重塑媒介主体形象,引导社会主流价值观 |
| (二) 新媒体的迅猛发展为民族精神教育开辟了新渠道 |
| 四、建立民族精神教育发展的长效机制 |
| (一) 建立完善的民族精神教育体系 |
| (二) 建立民族精神教育发展的导向性制度 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（10）文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 本课题研究思路和内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 本课题研究方法和主要创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 主要创新 |
| 第2章 民族地区文化建设与马克思主义大众化路径关系相关问题探析 |
| 2.1 有关概念阐释 |
| 2.1.1 文化和文化建设 |
| 2.1.2 马克思主义大众化及其路径 |
| 2.1.3 民族地区马克思主义大众化及其路径 |
| 2.2 马克思主义的文化理论 |
| 2.2.1 文化与意识形态理论 |
| 2.2.2 精神文化生产理论 |
| 2.2.3 文化领导权思想 |
| 2.2.4 文化软实力思想 |
| 2.3 推进马克思主义大众化是社会主义文化建设题中应有之义 |
| 2.3.1 社会主义文化建设以马克思主义为指导思想 |
| 2.3.2 马克思主义大众化是社会主义文化建设的核心任务 |
| 2.4 社会主义文化建设助推马克思主义大众化路径实现 |
| 2.4.1 弘扬优秀传统文化与马克思主义大众化 |
| 2.4.2 繁荣文化事业和文化产业与马克思主义大众化 |
| 2.4.3 营造良好文化环境和氛围与马克思主义大众化 |
| 2.5 民族文化建设与马克思主义大众化路径实现相辅相成 |
| 2.5.1 民族文化建设过程中开辟马克思主义大众化路径 |
| 2.5.2 民族地区马克思主义大众化路径实现以民族文化建设为条件 |
| 第3章 广西民族地区马克思主义大众化的历程 |
| 3.1 广西民族地区的人文特点 |
| 3.1.1 广西民族地区的总体概况 |
| 3.1.2 广西民族地区的人文特点 |
| 3.2 “五四”运动至新中国成立的发轫期 |
| 3.2.1 广西对“五四”运动的声援与马克思主义大众化 |
| 3.2.2 左右江革命根据地文化建设与马克思主义大众化 |
| 3.2.3 桂林抗战文化运动与马克思主义大众化 |
| 3.2.4 解放战争时期广西爱国民主运动与马克思主义大众化 |
| 3.3 新中国成立至20世纪80年代初的开拓期 |
| 3.3.1 新中国成立开始了广西马克思主义大众化的新征程 |
| 3.3.2 “文革”十年广西马克思主义大众化历经曲折 |
| 3.3.3 思想大解放开启广西马克思主义大众化的新局面 |
| 3.4 20世纪80年代至今的全面推进期 |
| 3.4.1 广西系列文化建设工程与转型期的马克思主义大众化 |
| 3.4.2 广西“双学”活动与邓小平理论、“三个代表”重要思想在桂宣传 |
| 3.4.3 “四个广西”建设与科学发展观的学习实践活动 |
| 3.4.4 党的十七大精神的学习与“桂理昕”宣传品牌的形成 |
| 3.4.5 “广西精神”的凝练与建设民族文化强区战略的提出 |
| 3.4.6 党的十八大后广西的理论宣传与“美丽广西·清洁乡村”系列活动 |
| 第4章 广西民族地区马克思主义大众化的基本路径 |
| 4.1 开展民族地区党员干部教育培训增强引领群众能力 |
| 4.1.1 党员干部教育培训贯穿于广西革命和建设的始终 |
| 4.1.2 多渠道培养民族干部增强其引领民族群众的能力 |
| 4.2 利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义传播 |
| 4.2.1 重视有民族特点的报刊图书的宣传功能 |
| 4.2.2 发挥民族文艺在传播马克思主义过程中的作用 |
| 4.2.3 善用传统大众媒体增强马克思主义传播的效果 |
| 4.2.4 发挥现代传媒打造理论传播新模式的作用 |
| 4.3 加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能 |
| 4.3.1 新民主主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.3.2 社会主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.4 发挥先进人物的示范功能和社会力量的参与作用 |
| 4.4.1 广西先进人物教育示范功能的发挥 |
| 4.4.2 广西妇女组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.4.3 广西青年学生组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.5 强化民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用 |
| 4.5.1 民族团结教育是广西革命和建设事业成功的法宝 |
| 4.5.2 新世纪新阶段广西强化民族团结教育的新举措 |
| 4.6 学习借鉴其他地区先进经验推进自身实践创新 |
| 4.6.1 新民主主义革命时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 4.6.2 社会主义建设和改革时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 第5章 广西民族地区马克思主义大众化路径的主要特点 |
| 5.1 明确的目标任务 |
| 5.1.1 围绕党的中心任务宣传马克思主义 |
| 5.1.2 结合满足民族群众利益需求选择科学理论大众化的路径 |
| 5.2 鲜明的民族特点 |
| 5.2.1 以民族干部、群众和青少年学生为宣传重点对象 |
| 5.2.2 以普及马克思主义民族理论和党的民族政策为重要内容 |
| 5.2.3 运用民族文化资源作为马克思主义大众化重要载体 |
| 5.3 多层面的保障措施 |
| 5.3.1 物质保障 |
| 5.3.2 组织保障 |
| 5.3.3 人力保障 |
| 5.3.4 制度保障 |
| 5.4 多样化综合化的发展态势 |
| 5.4.1 多样化态势 |
| 5.4.2 综合化态势 |
| 第6章 完善广西民族地区马克思主义大众化路径的思考 |
| 6.1 阻碍民族地区马克思主义大众化路径实现的问题和制约因素 |
| 6.1.1 主要问题 |
| 6.1.2 制约因素 |
| 6.2 发展民族教育筑牢马克思主义大众化之基 |
| 6.2.1 发展民族教育提升民族地区马克思主义大众化成效 |
| 6.2.2 着力促进教育公平并充实民族教育内容 |
| 6.2.3 根据民族地区特点丰富民族教育形式 |
| 6.3 改善文化民生夯实马克思主义大众化的路径 |
| 6.3.1 加强民族地区公共文化服务体系建设 |
| 6.3.2 发展有少数民族特色的文化产业 |
| 6.3.3 倡导和组织健康向上的群众文化活动 |
| 6.3.4 维护少数民族的文化权益及培育少数民族群众的主体意识 |
| 6.4 利用优秀民族文化资源开拓马克思主义大众化路径 |
| 6.4.1 促进民族传统文化优秀因子与马克思主义相契合 |
| 6.4.2 深入挖掘和弘扬广西红色文化 |
| 6.4.3 广泛宣传和践行广西精神 |
| 6.5 建立健全马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制 |
| 6.5.1 建立“民族地区马克思主义大众化推进中心” |
| 6.5.2 健全民族地区马克思主义大众化的保障制度 |
| 6.5.3 健全民族地区马克思主义大众化的实践机制 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论着及科研情况 |
四、论弘扬和培育民族精神（论文参考文献）
- [1]艰苦奋斗：中国共产党革命精神谱系的内在品质[J]. 迟成勇. 东方论坛, 2021(04)
- [2]红岩精神及其传承研究[D]. 李真真. 重庆理工大学, 2021(02)
- [3]文化自信视角下高校武术传承基地研究[D]. 焦艳菊. 吉林体育学院, 2020(03)
- [4]大学生伟大民族精神培育研究[D]. 遆志华. 重庆邮电大学, 2020(02)
- [5]高校思想政治理论课培育大学生文化自信研究[D]. 石梅梅. 昆明理工大学, 2020(05)
- [6]中国共产党传统文化观变迁研究[D]. 刘成喆. 东北师范大学, 2020(06)
- [7]中华民族“四个伟大精神”的优秀传统文化底蕴研究[D]. 马超. 西南民族大学, 2020(04)
- [8]多元文化背景下当代大学生民族精神培育研究[D]. 赵彦璞. 中国矿业大学(北京), 2018(01)
- [9]改革开放以来中国共产党民族精神教育的实践探索与基本经验研究[D]. 马欣欣. 山东大学, 2016(09)
- [10]文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例[D]. 黄家周. 西南交通大学, 2015(08)