从《沉没》看俞大夫的创作思想

一、从《沉沦》看郁达夫的创作思想（论文文献综述）

吴晓桐^[1]（2020）在《“苦闷”的现代性 ——郁达夫小说的城市体验》文中认为在文学作品中诸多的空间意象中,城市作为一个大类具有重要的地位。在郁达夫的小说作品中,有关城市的内容非常丰富,占据了很大的篇幅,并且其中蕴含着他独特的城市生活体验。综观郁达夫的小说创作可以发现,他更注重对小说中空间的营造,并不致力于对主人公的生活作全面的描述,也不企图反映复杂的现实,而是通过人物对外部世界的感受来书写现代知识分子的现代性体验。这种体验与郁达夫大量的城市书写有密切关系。本文立足于其大量与城市相关的小说文本,通过古今纵向、五四时期横向两相对照,探讨郁达夫城市体验的独特性。除绪论和结论外,全文分为四章。第一章对郁达夫小说展示的城市空间进行概述,并深入分析其城市书写特色的成因。首先,郁达夫所处时代的社会空间处于巨大的转型期,在现代化转型的时代背景下,郁达夫小说中主要涉及的城市如北京、上海、杭州等地都显示出现代化的特征,其偏向描写的具体城市空间也多与现代城市生活有关。其次,对影响郁达夫城市空间书写的因素进行探析。一是在五四历史文化语境下,郁达夫身上新文人的旧习气的形成因素有二,其一为五四启蒙话语和当时的社会思潮熏陶,其二是西方文化影响与传统文化中文人习气的继承与转化。二是从郁达夫自身出发,分析城市生活对其精神生活与物质生活双重的影响,即城市漂泊者在生活与精神上的双重无根状态,是由于五四时期新旧文化冲突下产生的精神矛盾,以及城市的现代转型期的畸形发展带来的生存矛盾,共同造就了郁达夫这一批新的都市浪子。第二章对郁达夫小说城市空间人与城市的距离感做分析。首先以城市漫游者为视角切入小说文本,从城市地标建筑、城市的大街小巷为着眼点,分析小说中表现出的主人公在主观情绪影响下与城市的隔阂。其次以古代小说中的城市描写进行比照,发现新文人从“政治”到“个人”、从“公共”到“私人”的逐渐脱离传统的城市体验。第三章分析郁达夫小说城市空间中人的沉沦。郁达夫小说中涉及的具体城市空间,大多离不开酒、戏与妓,以及与前者相对的自然空间。在城市书写中,自然空间主要由城市内外的公园进行一种替代。风月场与自然空间都无法消解主人公的生存困境,风月场带来的是更深重的身体苦闷,而公园难以消解精神之苦。与之对照,这样的城市空间关照体现了郁达夫对传统文人习气的继承,以及向现代性的转变。第四章以五四小说中的城市空间体验书写作为参照,探讨同时期郁达夫小说城市空间书写的独特性。五四时期总体压抑的城市空间体验形态大体可分为三类:一是鲁迅和乡土作家们徘徊于城乡之间选择怪圈,二是乡土抒情作家向古朴山水的回避,三是女性作家限于城市局部的迷茫,整体上对五四时期作家笔下混乱的城市空间体验进行归纳,突显出郁达夫城市空间体验独特性,即清醒的真实,苦闷之下的挑战。

孙翼钰^[2]（2020）在《郁达夫小说《沉沦》接受研究》文中提出郁达夫的《沉沦》作为一篇具有独特风貌的作品,在中国现代文学史上具有特殊地位。小说一经发表,立刻引起极大争议,抑扬毁誉近一个世纪而不绝,迄今已形成一条曲折绵延的接受历史的“长河”。虽然研究《沉沦》的论文数不胜数,但对这部作品接受史的研究至今仍是空白。大量的接受事实表明,一部饱受争议的作品必定包含了复杂多样的价值内涵与意义指向。鉴于郁达夫小说《沉沦》接受的典型性与独特性,本论文将从接受效果、学术争议、文学史评述三个维度,把作者、作品、普通读者、专业研究者、文学史着作者共同纳入到《沉沦》接受的考察范围,努力廓清《沉沦》在历时接受中出现的特殊现象和巨大争议,探究相关的精神生态与社会价值认同的演变。本论文分为以下三大部分:第一章以普通读者为考察对象,旨在展示《沉沦》之于普通读者的接纳反应与意义所在,积极响应温儒敏提出的“文学生活”和洪子诚的文学“外部研究”,具有一定的现实意义。本章第一节回到历史现场,透过《沉沦》的生成过程、出版情况及其阅读效果,考察新文学初期的“郁达夫热”这一标志性事件,探究这一看似偶然的文学接受事件背后蕴藏的历史可能性。第二节从接受环境与接受主体的关系出发,旨在分析普通读者在“文学政治化”成为标识的年代,深受政治文化心理的规约所形成的普遍性阅读期待以及审美偏好,努力接近《沉沦》由“热”到“冷”接受转变的实际。第三节聚焦于《沉沦》的当下接受,通过有效图表和调查数据,直观明晰地揭示《沉沦》在当下的接受情况,并从接受背景、受众阅读需求以及接受媒介三个方面分析《沉沦》接受受阻的成因。第二章以批评家、研究者为考察对象,研究《沉沦》接受的分歧及三大阐释热点。长期以来,批评家在《沉沦》的性爱书写、创作风格和人物形象方面一直争论不休,本章将聚焦于这三大争议点,探究批评家这一接受主体对《沉沦》的接受情况。第一节指出,《沉沦》因率先打破性欲书写集体“失语”的尴尬局面,引发了是非“道德”的问题讨论,由此构成批评家的最早分歧。批评家是如何参与其中的?表达了怎样的道德立场?发挥了怎样的效用?将成为本节的讨论重点。第二节分别从接受客体和接受主体的角度探究郁达夫小说的创作风格引发争议的原因,并在分析中努力廓清郁达夫创作风格的实际。第三节从“青年”话语出发,以新的视角考察“零余者”形象的接受分歧。自近代以来,社会一直致力于树立理想的青年形象,如“新青年”“抗日青年”“革命青年”以及“社会主义新人”形象等。郁达夫笔下的“零余者”同样作为某一类青年形象,却长期遭受误解,这与批评家着眼于“青年”社会角色的功利性密切相关。进入新时期,社会逐渐降低、消解了对“青年”形象的角色期待,这为批评家摆脱政治批评和庸俗社会学模式,转而关注“零余者”的心理空间和主体经验提供了重要契机。第三章以文学史着作者为考察对象,进行《沉沦》的文学史地位和影响研究。几十年来,文学史着作者受时代背景和意识形态的影响出版了多部文学史着,其背后的叙述立场成为《沉沦》在文学史中的接受认证,并折射出该小说价值与影响的基本走向。第一节按照时间顺序,以重要的历史事件与政治节点为参考,梳理《沉沦》的文学史接受情况,以期揭示《沉沦》的文学史形象与地位的变迁,彰显小说的独特价值与意义。第二、三节则在第一节的基础之上发现问题,展开论述。第二节透过文学史着作者的历代接受情况,辨析小说《沉沦》在不同历史时期所获思想意义的“常”与“变”。第三节则从蕴含于《沉沦》的重要因素——“身体言说”入手,重新审视围绕关键词“身体言说”形成的《沉沦》的“被压抑的价值”,以期获得对《沉沦》文学史意义的完整理解,为以后的研究提供一些新的启发和思路。

刘苗^[3]（2020）在《中国现代文学里的“另类”反抗者—郁达夫研究》文中研究指明“颓废”在人们的脑海里经常代表着道德上的某种堕落。这种说法并没有把“颓废”当作现代主义的一种表现手法,忽视了“颓废”本身所具有的反抗和否定特征。郁达夫作为现代文学里的重要作家,一直被冠以“颓废作家”的名号,人们纷纷指责他的色情描写和道德沦丧,却轻视了他强烈的反抗精神。在二十世纪初期反抗封建主义、促进个人解放的浪潮下,郁达夫认为人的觉醒要依靠人的个性、内在精神而不是一味地依赖科学和理性。这与新文学主流产生了冲突和矛盾,使他一直游离于主流意识形态之外。在文学上,无论强调自我情感的真实还是强调无功利的美,其核心都是以个人作为一切价值的出发点。这使他的文学观念与新文学主流观念形成了某种对照。他的作品用非理性、病态、消极的方式反抗一切压抑,而不是像其他作品以理性的方式批判反抗传统道德并追求建立新道德。因此他遭到了各方的批评。与新文学主流相比,郁达夫的个人反抗意识是“另类”的,这也让他成为了一个“另类”反抗者。论文主要从反抗角度切入,围绕郁达夫的个人反抗意识展开,重点分析“颓废”背后所具有的强烈的反抗精神。通过与同时期新文学主流的对比,揭示郁达夫的反抗意义被遮蔽的一面,目的是使人们能够客观的看待郁达夫及其思想的独特性。论文主要分为三章:第一章分析郁达夫个人反抗意识的形成。第一节是在促进个体解放的启蒙潮流下,郁达夫认为应该从内在精神上促进人的自我意识的觉醒。他认为想要改变中国的命运,应该看重人的个性、非理性的力量而不是一味地依赖科学和理性。第二节是郁达夫受西方世纪末思想的影响,使他反抗一切对人造成的压抑和异化,认为只有唯我主义才是真正的自由。第三节主要着眼于郁达夫的文艺思想。郁达夫受浪漫主义思想的影响,主张站在“个性”的立场上去创作文学,倡导文学的“真”与“美”,强调文学的审美目的。第二章从“颓废”来看郁达夫个人反抗思想的表现。第一节介绍“颓废”作为审美现代性的一面在艺术上的先锋性,同时指出“颓废”的艺术价值在现代文学里被遮蔽的一面。第二节是郁达夫小说中现代主体的创生。郁达夫在小说中积极的表现个体至上的思想,强调了受个人“情感”和个性支配的生命本然状态。第三节重点分析郁达夫小说中的死亡结局。个体至上的思想使郁达夫陷入了迷茫虚无之中,与历史潮流有着严重的脱节。死亡结局既代表了郁达夫对个人前途命运的思考,也是用消极的方式反思和批判现代文明对人的内在精神造成的异化,具有“颓废”倾向。第三章是郁达夫个人反抗模式的价值。第一节分析郁达夫主体形式的价值。相比于新文学主流所需要的个体要求,指出郁达夫个人主体形式“零余者”的独特价值和意义。第二节的主要内容是随着马克思主义在中国的传播,由个人的解放走向阶级的解放。在集体反抗的潮流下,郁达夫仍然坚持个人主义思想,其个人反抗的价值被忽略,被排斥在革命之外。

赵海燕^[4]（2019）在《郁达夫《沉沦》的文学创作及对国外文学思想的接受》文中研究说明《沉沦》是以一个中国留学生在日本留学时遭遇的种种经历为题材,以作者亲身体验为中心来写实的一部小说。文中透过很多人物的内心独白以及神情的状态,将人性揭露的淋漓尽致。正是借助这种惊人的取材和大胆的写实手法来表现出作者复杂的思想理念和追求自由的向往。本文首先对郁达夫《沉沦》的文学创作进行概述,其次分析国外文学思想对小说写作特色的影响,最后阐述郁达夫《沉沦》对国外文学的接受,希望为同类研究提供一定参考价值。

冉华^[5]（2018）在《论郁达夫的伦理意识与作家姿态》文中研究指明作为挚友与同事,郭沫若极为推崇郁达夫卑以自牧的文人品格,并引为现代文坛的三绝响之一。"鲁迅的韧,闻一多的刚,郁达夫的卑己自牧,我认为是文坛的三绝。"①而许子东教授在《中国现当代文学发展的若干线索》一文里也乐愿将郁达夫视为"坚守艺术本分、坚持文人道德的传统"的中坚力量。他又说:"这条线索与启蒙救世传统既常常对立又每每互相纠缠","论者向来多注重两条线索的对立矛盾,其实两派作家有着重要的共通点:他们都是高调知识分子,他们都共创并分享欧化白话文的语言现实,他

邢姝婷^[6]（2018）在《从《沉沦》《春风沉醉的晚上》到《迟桂花》——浅谈郁达夫小说创作的变化》文中认为郁达夫是20世纪文坛非常重要的一位小说家,其小说创作始终保持着一贯的"自叙传"的特色和浪漫诗意的色彩,但前后期的变化也非常显着。从《沉沦》到《春风沉醉的晚上》再到《迟桂花》,郁达夫的小说创作在以诗意美感为主要特色的同时,也体现着从感性到理性的变化,不断成熟发展。

贾彬^[7]（2015）在《启蒙·浪漫·颓废 ——时间意识下的郁达夫创作研究》文中指出本文在对郁达夫创作进行梳理的基础上,研究了文本背后所蕴含的时间意识,这种时间意识是现代性的一个重要维度,渗透到文学创作当中,构成了郁达夫创作独到的审美价值和艺术风格。这充分地体现了五四时期知识分子在构建主体性时所遇到的种种困难,在郁达夫的创作中间,这具体表现为郁达夫启蒙背后的冲突、浪漫背后的消极与颓废背后的焦虑。本文的主要结论为:现代性的主体精神“启蒙”的核心是对“人”的发现,是对人自由意志的塑造。启蒙包含了形而上和形而下两个层面,形而上的启蒙是对理性理想的追求,形而下的启蒙表现在对人生存欲望的满足。郁达夫创作的启蒙除了表现在渴望现代的理性观念上,最重要的是其对身体欲望的关注,这种身体启蒙带来的非理性观念冲荡着主体自身构建的稳固性,使主体自身面临着理性与非理性的分裂。郁达夫的浪漫主要体现在他以刹那主义的沉浸作为解脱这种分裂的手段,用对自然、欲望与死亡的瞬时享受来表达对时间铸就的历史的反抗,用一种消极的人文态度来反映知识分子理想的孱弱,其背后包含的是从传统到现代过渡中主体对自我价值确定性的狐疑。这种孱弱的精神经过了审美的观照就成为一种病态美,这就是带有抑郁性质的颓废。可以说,颓废是时间冲突下的一种焦灼心理,一种混杂了自身敏感情致与弱国子民心理的现代病态,这种病态隐喻了追求现代性时主体的内部矛盾,这是在时间意识下凝结成的具有现代气息的颓废。

萧洪恩^[8]（2014）在《思的深邃与诗的澄明——评蒋成德的《思与诗——郁达夫研究》》文中研究指明蒋成德的《思与诗——郁达夫研究》是一部具有"思的深邃与诗的澄明"的着作。首先,着者从全球性现代化视域下后发现代化民族的个体选择的角度去考察郁达夫,指出郁达夫的怀国之情、忧国之思、救国之志、殉国之义,反映出他是那个时代"民族永生的铁证";而《思与诗——郁达夫研究》一书为我们提供了了解那一时代、那些个体及至那些事件的范本。其次,着者揭示了郁达夫的精神品质,即郁达夫是一个志士,是一个"为国家而奋斗"的"伟大的殉国者",同时还是一个思想战线上的英勇战士。再次,着者具有可贵的学术责任。郁达夫研究的成果虽然十分丰富,但从"思想"主题进行的研究并不是很多,因而《思与诗——郁达夫研究》一书就显得很有代表性;对郁达夫旧体诗词的历史文化渊源学界虽多有论争,而着者避开这些争论,从对郁达夫全部诗词进行全面梳理中,得出一系列信而有据的结论。

谭小明^[9]（2014）在《郁达夫小说中的日本形象》文中认为郁达夫一生创作了大量的小说，是五四时期小说创作的巨匠，同时也是中国现代文学史上的一位颇具争议的作家。而留学日本的经历,也使他的小说和日本有着千丝万缕的联系。他小说创作中所表现出来的日本形象各式各样，绚丽多彩。本论文借鉴比较文学形象学的方法,考察郁达夫在日本的经历以及对日本的切身体验,分析郁达夫小说中塑造的日本形象的内涵和其生成基础及影响因素。郁达夫对日本的情感可用“爱恨交加”四个字来形容。对日本的情感决定了他对日本形象的态度，所以郁达夫在他的小说创作中，在描写日本形象时，都带有自己的情感与意识。郁达夫小说中创造了一系关于日本风景、城市、社会以及日本人的日本形象。这些日本形象的形成固然受到当时中国知识分子对日本整体的认识即社会集体想象物的影响，但郁达夫个人的性格及气质又影响了他小说中日本形象的独特性。郁达夫在描述“他者”时，又反思了“自我”。本文试图通过郁达夫小说异国形象的研究来透视中国文化对他者的言说,呈现中国视野中的“他者”面貌,彰显郁达夫小说独特的艺术风格，以此拓展郁达夫小说的研究领域,同时为比较文学形象学研究提供一个有价值的个案。

周飞云^[10]（2013）在《郁达夫小说反映和影响社会的特点及借鉴意义》文中研究表明郁达夫及其作品一直是学术界的重要研究对象,目前成果总数已不少于一万篇,但关于郁达夫小说反映和影响社会的特点的研究内容较少,对他的最后一篇小说《出奔》大多评价不高,本文拟在这方面进行开拓。本文认为郁达夫小说除《出奔》外,反映和影响社会的主要特点：第一是内容单纯,郁达夫的小说展述的生活画面比较窄小,人物关系简单,情节多单一且不太曲折,但都很真实；第二是自我表现性强。许多内容简直是郁达夫的自传,这进一步增强了郁达夫小说的真实性；第三是感情色彩浓烈,并且多为感伤,悲观,沮丧,颓废的内容。第一、第二点决定了郁达夫的小说必定有一定的社会阅读量,第三点则容易得到特定读者群的青睐。这些,特点给郁达夫小说带来的局限也是明显的,内容单纯必然使小说所包涵的社会信息量有限。自我表现容易达到很强的真实性,但付出的相应代价是社会视野较为狭窄,不易更多地表现自我以外的内容。感情色彩浓烈,容易使受众感到小说的内容是作者及人物的主观感受,降低对作者和人物评价生活现象的普遍认可度。本文将郁达夫的小说分为三个部分,第三部分只有《出奔》,并将郁达夫第一第二部分的小说称为主观性小说,将《出奔》称为客观性小说。作者认为《出奔》的艺术风格除真实这点外,同具有上述三大特点的其它小说有很大的差别,《出奔》的内容比较复杂,题材意义较大,人物性格立体性强,并且刻画得相当鲜明深刻,人物关系和情节的设计也相当巧妙曲折合理。更为出色的是,郁达夫能冷峻地尽量置身于内容之外,在叙述中尽量不掺入自己的评价倾向,由受众、由历史,评价当时社会上纷纭复杂的关于如何对待地主以及土地改革、社会革命等多种理念和做法,使作品具有很强的客观性,这种客观性使《出奔》随着时间的沉淀,越来越闪射出灿烂的光辉。《出奔》鲜明地反证了郁达夫其它小说的上述局限。近年来我国叙事性文学创作在数量上比较繁荣,但质量高的很少,根本的原因是真实性差。郁达夫小说的成就说明,只要作品内容真实,就一定有受众,只要作品真实度高,艺术精良,受众数量一定不少。

二、从《沉沦》看郁达夫的创作思想（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、从《沉沦》看郁达夫的创作思想（论文提纲范文）

（1）“苦闷”的现代性 ——郁达夫小说的城市体验（论文提纲范文）

（2）郁达夫小说《沉沦》接受研究（论文提纲范文）

（3）中国现代文学里的“另类”反抗者—郁达夫研究（论文提纲范文）

（4）郁达夫《沉沦》的文学创作及对国外文学思想的接受（论文提纲范文）

（6）从《沉沦》《春风沉醉的晚上》到《迟桂花》——浅谈郁达夫小说创作的变化（论文提纲范文）

（7）启蒙·浪漫·颓废 ——时间意识下的郁达夫创作研究（论文提纲范文）

（8）思的深邃与诗的澄明——评蒋成德的《思与诗——郁达夫研究》（论文提纲范文）

（9）郁达夫小说中的日本形象（论文提纲范文）

（10）郁达夫小说反映和影响社会的特点及借鉴意义（论文提纲范文）

四、从《沉沦》看郁达夫的创作思想（论文参考文献）

• [1]“苦闷”的现代性 ——郁达夫小说的城市体验[D]. 吴晓桐. 河北师范大学, 2020(07)
• [2]郁达夫小说《沉沦》接受研究[D]. 孙翼钰. 山东师范大学, 2020(09)
• [3]中国现代文学里的“另类”反抗者—郁达夫研究[D]. 刘苗. 郑州大学, 2020(02)
• [4]郁达夫《沉沦》的文学创作及对国外文学思想的接受[J]. 赵海燕. 吉林广播电视大学学报, 2019(02)
• [5]论郁达夫的伦理意识与作家姿态[J]. 冉华. 现代中国文化与文学, 2018(01)
• [6]从《沉沦》《春风沉醉的晚上》到《迟桂花》——浅谈郁达夫小说创作的变化[J]. 邢姝婷. 名作欣赏, 2018(15)
• [7]启蒙·浪漫·颓废 ——时间意识下的郁达夫创作研究[D]. 贾彬. 四川外国语大学, 2015(09)
• [8]思的深邃与诗的澄明——评蒋成德的《思与诗——郁达夫研究》[J]. 萧洪恩. 江苏第二师范学院学报, 2014(10)
• [9]郁达夫小说中的日本形象[D]. 谭小明. 湘潭大学, 2014(02)
• [10]郁达夫小说反映和影响社会的特点及借鉴意义[D]. 周飞云. 湖南师范大学, 2013(06)

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