问：有没有人知道陈序经老先生的事迹？？
- 答：解放前曾在广东岭南大学当过校长，梁羽生去香港谋生时就受过他的指点。
问：谈谈国家大力发展文化软实力的原因
- 答：未来属于高科技无人操作系统，所以你明白了
问：主张"全盘西化"实际上是()的体现?
- 答：是民族虚无主义的表现。
民族虚无主义是在经济全球化背景下弘扬爱国主义精神应该注意防止的一种错误倾向。它完全否定中同的传统和现实。认为中国一无是处，主张“全盘西化”，倡导从经济基础到上层建筑的一切领域都照搬西方发达国家的模式。
这种观点完全背离了社会主义中国的根本利益和对外开放的初衷，不仅不能解决任何实际问题，而且还会因水土不服造成严重后果。
扩展资料：
戊戌变法时期，维新志士樊锥要求改革，提出从繁礼细故到大政鸿法，“唯泰西是效”的观点。辛亥革命时期，邹容设计了斗和民主共和国的政治方案，要求“悉准美国办理”。
辛亥革命后，胡适表示：“吾于家滚中庭之事，则从东方人，于社会国家政治之见解，则从西方人”(《胡适留学日记》)。这是在五四运动前后一些青年学生关于中国前途的一种思考和选择。
30年代初，在中国文化出路的讨论中，胡适、陈序经等人全面提出了全空备盯盘西化的主张,当时在广州、北平等地,以《广州民国日报》、《独立评论》等刊物为阵地，就全盘西化问题展开讨论。
参考资料来源：
参考资料来源： - 答：我认为答案是有阶段性的，在陈序经所处的历史时期,全盘西化是就是现代化。在今天，全盘西化已经不等于现代化了，所以我们在评价全盘西化论时，也要有历史的眼光，不能不知其然及其所以然，就盲目的抨击和批判。
哈贝马斯在现代性的理解上，给我们提供了一个思路：以理性来说明现代性。而理性的一个重要特征就是反思性，就是说一个健全的理桐大性能够意识到自身的有限性，从而不断修正自身。现代性也是如此，现代性在局森竖某一个阶段可能走入困境，但是它自身的反思性能够引导它走出困境。
在这个意义上来说，全盘西化是具有现代性的，因为西方最早完成了现代性的建立，许多非西方国家的现代化都是通过西化完成的，历史的事实告诉我们，非西方社会并没有产生出现代性。我觉得正是因为陈序经清楚的认识到，在中国传统的文化中是不能产生现代性的，所以才会如此春改坚决的否定传统。
全盘西化派对于西方文化中的创造精神非常重视 ,并加以特别强调。实际上,这种创造精神 ,就是一种反思精神 ,一种理性精神 ,一种现代性精神。全盘西化就是全盘接受西方现代性的过程，而现代化就是一个国家或社会的现代性化，所以我认为这也是中国的现代化的一个过程。
