一、强化德育 着眼素质营造高品位的校园文化（论文文献综述）
李静[1]（2021）在《高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析》文中进行了进一步梳理美育是全面发展教育的重要组成部分,是学校教育的重要内容。美育对于促进学生全面综合发展具有重要作用,是塑造大学生完美人格的重要途径。但是,目前高校美育现状不容乐观,与德智体相比,仍处于弱势地位。基于此,本研究对两所高校美育实践中存在的问题进行比较分析,利用相关理论与政策提出建议,旨在进一步落实高校美育工作,彰显高校美育价值。本研究共五章。第一章绪论:表明研究价值与意义,梳理相关文献,阐明理论基础。第二章现状调查:对两所大学的美育进行实际调研,指出存在的问题。第三章困境分析:通过问题的存在反映出高校美育实践的困境。第四章反思与建议:利用席勒与蔡元培的美育理论以及相关美育政策对高校美育的发展提出建议。第五章结论与展望,阐述本研究结论,表明后续研究方向。通过调查与分析,本研究认为两所大学美育实践各不相同。在组织机构上,A大学围绕美育学校开展美育,B大学以艺术教育中心开展美育;在运行机制上,A大学结合校团委成立专家委员会和学生委员会,B大学以艺术教育中心为核心建立常态工作联系机制与专项工作小组协调机制。两所大学在美育组织运行上都存在美育工作实施较为被动,美育资源保障较为缺乏的问题。在开展途径上,两所大学都以课内美育和课外美育的方式进行。在课内美育上,存在美育内容认同感低,评价体系未健全、美育方式智育化,育人目标有偏差、美育主体单一化,资源未有效整合的问题;在课外美育上,存在重少数轻全体的现象以及美育活动形式化的问题。在美育活动开展成效中得知,学生在审美意识、审美情感、审美能力与审美素养的提升上还表现的不够充分,还未对学生产生真正的审美熏陶。由以上问题反映出高校美育目前面临的困境有:国家顶层设计与高校美育惯性模式之间的矛盾、“大美育”体系建构与高校美育评价指标之间的矛盾、高校美育实践的迫切需要与专业师资缺乏之间的矛盾。在此基础上,为使美育工作得到落实,本研究从以下四个方面提出建议,分别为在美育理念上:落实美育引领办学,强化美育组织管理,营造校园美育氛围;在课程设置上:构建统整式美育课程体系,注重内容的全面性与层次性,注重形式的互动性和多样性;在教学安排上:挖掘教学美育元素,建立专业师资队伍,完善美育评价考核;在活动开展上:立足优秀文化传统,组织审美教育活动,促进审美实践创新。由此,在各方面的努力下,进一步加强与改进高校美育工作,使美育成为全面发展教育的中坚力量。
陈丽彬[2]（2021）在《儒家交往观融入大学生思想政治教育研究》文中研究表明儒家交往观融入大学生思想政治教育的理论根据是马克思主义人的本质理论和习近平关于传统文化的重要论述,现实依据是新时代背景下交往实践的发展以及部分大学生存在的交往问题。交往是人生存和发展的基本方式,交往观是其理论观念。儒家交往观主要代表人物孔子、孟子以及荀子从“仁、礼、义、和、善、信、同、异”等多方面对交往做了重要的诠释,其交往观具有丰富的合理内核,其中“重仁崇善、重礼讲信、重道讲义、重和修德、和而不同、开放式交往”等思想可促进大学生形成积极的交往观。儒家交往观融入大学生思想政治教育可提升思想政治教育的内在价值,丰富大学生思想政治教育资源,提高大学生思想政治教育的实效性针对性亲和力,有助于培育全面发展的时代新人,促进大学生形成正确交往认知、交往价值观。儒家交往观融入大学生思想政治教育的主要途径有:一是从思政课程、课程思政等方面将儒家交往观融入大学生思想政治教育教学;二是从物质、精神和制度等方面将儒家交往观融入大学校园文化建设;三是从校园行为活动、社会实践以及社团主题活动等方面将儒家交往观融入大学生实践活动;四是将儒家交往观融入网络平台,提升儒家交往观对大学生的吸引力,促进大学生学习、理解儒家交往观。
白永生[3]（2020）在《新时代高校文化育人研究》文中研究表明党的十八大以来,习近平总书记多次强调,高校要发挥文化的涵养作用“以文化人、以文育人”。为贯彻落实党的十九大精神和习近平总书记重要讲话精神,大力提升高校思想政治工作质量,教育部党组于2017年印发了《高校思想政治工作质量提升工程实施纲要》（以下简称《纲要》）,明确提出一体化构建“十大”育人体系,强调要深入推进“文化育人”,推进中华优秀传统文化教育,挖掘革命文化的育人内涵,开展社会主义先进文化教育,大力繁荣校园文化,牢牢掌握高校意识形态工作领导权,践行和弘扬社会主义核心价值观,以文化滋养师生心灵、涵育师生品行、引领社会风尚,把高校建设成为社会主义精神文明高地。本研究紧紧围绕习近平总书记有关“文化育人”的重要论述,紧扣教育部关于思想政治教育质量提升的“文化育人”工作部署要求,聚焦现实问题,思考如何在高校场域中用新时代中国特色社会主义文化培育塑造青年,着力造就德智体美劳全面发展的社会主义时代新人。研究梳理了高校文化育人的时代依据和理论依据。高校文化育人是时代的呼唤,中国特色社会主义事业持续发展需要满足人们对美好生活追求的文化需要,国家治理体系和治理能力现代化需要先进文化的深厚支撑,社会主义现代化强国建设必须解决好文化安全这个重大课题;造就中国特色社会主义时代新人需要文化的培育,贯彻落实我国高等教育方针需要坚持正确的文化价值取向,实现青年思想政治教育目标需要文化的熔铸;思想政治教育作用发挥需要更加强化价值导引,思想政治教育方法途径拓展需要更加重视文化涵育,思想政治教育发展需要更加强化以文化育。高校文化育人具有丰富的理论支撑,马克思恩格斯关于文化育人的思想为新时代高校文化育人提供了基本的理论原则;中国共产党主要领导人关于文化育人的思想,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想中包含的有关文化育人的重要论述,阐明了文化育人的功能、特征、目标、内容以及方法路径,为新时代高校文化育人提供了根本理论依据,充分说明了新时代高校文化育人具有理论上的可能性。研究回顾总结了新中国高校文化育人的历程和经验。从文化育人的制度政策设计和实践探索两个维度回顾了新中国高校文化育人的基本历程。新中国成立以来我国高校文化育人的政策设计发展大体与思想政治教育政策的发展同步,但又有其特殊轨迹。本研究也提出了按照历史发展脉络划分不同时间阶段对高校文化育人实践进行考察分析的建议。新中国成立以来我国高校文化育人取得了重要成就,文化建设越来越成为高校内部治理的重要支撑,文化育人作为思想政治教育的重要途径得到更加重视,校园文化成为大学生健康成长的精神沃土。立足新时代新发展新要求,新时代高校文化育人必须不断优化文化育人供给,不断改进文化育人工作方法,不断创新文化育人载体。研究聚焦了新时代高校文化育人面临的主要问题和现实挑战。新时代西方社会思潮更加隐蔽地渗透传染,我国少数群体的焦虑心理和不满情绪在校园中的映射,社会思潮借助全媒体碎片化的传播扩散,都成为新时代高校文化育人面临的复杂环境;马克思主义在高校“失语”“失踪”“失声”现象时有发生,高校网络意识形态传播引导管理的形势更加复杂,学生学习生活方式和用网兴趣习惯发生深刻变化,都是新时代高校文化育人面临的现实挑战;新时代高校文化育人尚未实现提升“亲和力”的期待,尚未达到“活起来”的要求,尚未呈现“协同效应”,这些都是新时代高校文化育人存在的主要问题;新时代大学生文化主体性自觉不足,通过“四史”学习对中国特色社会主义自信的视野还不够开阔,从战略和全局高度对“五个认同”的整体性理解不深,部分学生批判分析外来文化和吸收传承优秀传统文化的自觉性不强,这是新时代高校文化育人必须把握的大学生群体性特征。研究提出了新时代高校文化育人的实现路径。新时代高校文化育人需要把握时代新人的成长规律和新时代文化育人规律,学深悟透活用马克思主义关于文化育人的基本理论原理,特别是习近平总书记关于文化育人的重要论述,探索新时代高校文化育人行之有效的新路径。发挥中国特色社会主义文化的育人功能,挖掘内涵创新表达融入生活,激活中华优秀传统文化的育人生命力;创新小课堂发挥大课堂用活“基因库”,深挖红色革命文化的育人力量;优秀文化熏染大学精神滋养优美环境涵育,发挥社会主义先进文化的育人优势。加强中国特色社会主义文化安全教育,网上网下目标一致过程协同方法互补,筑牢抵御防范错误思潮侵袭的思想堤坝;理念手段基层工作全方位创新,强化马克思意识形态的引领凝聚力;情感熏染实践涵育制度保障,厚植大学生情感上的爱国主义深厚情怀。创新社会主义核心价值观培育载体,文化活动隐育、主题教育滋养、原创精品涵育,深化“礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展,创新“传承红色基因、担当复兴重任”教育形式,全面实施“高校原创文化经典推广行动计划”。探索高校文化育人“一体化”育人模式,打造“三全育人共同体”基础上的文化育人共同体,创新高校“十大”育人体系框架下的文化育人模式,构建思想政治工作体系下的文化育人机制。完善高校文化育人效果评价,增强高校文化育人效果评价的引领性、针对性、激励性。
李冬雪[4]（2020）在《思想政治教育视域下习近平立德树人重要论述研究》文中研究表明党的十八大明确规定把立德树人作为教育的根本任务,这为我国教育事业科学发展指明了方向。中国特色社会主义新时代是实现国家富强、民族复兴的关键时期,国家的发展和进步迫切需要全面发展的高质量人才。习近平总书记高度重视人才培养工作,肯定了思想政治教育在人才培养中的重要地位,多次强调要将立德树人融入到思想政治教育之中,提出诸多关于立德树人的重要论述。习近平立德树人重要论述充分体现了创新价值和时代价值,为思想政治教育开创新的局面、拓展新的空间。本文综合运用文献研究法、理论联系实际法、归纳总结法,从立德树人与思想政治教育相关概述、习近平立德树人重要论述的来源、内容以及思想政治教育贯彻习近平立德树人重要论述的基本对策这四个方面进行研究。全文由引言、正文、结语构成。引言部分主要包括本文的研究背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法、创新点和不足之处。正文由四部分组成:第一部分是立德树人与思想政治教育相关概述,分别阐述了对立德树人的诠释、立德与树人的关系以及立德树人与思想政治教育的关系,这为后文探究习近平立德树人重要论述的思想来源及主要内容提供依据。第二部分探究习近平立德树人重要论述的思想来源,主要从马克思恩格斯的道德思想、中国传统文化中的德育思想、中国领导人关于道德教育的重要论述三个方面进行阐释。这为我国培养全面发展的社会主义建设者和接班人打下坚实的理论基础。第三部分论述习近平立德树人重要论述的主要内容,包括:立德树人的基本遵循、立德树人的精髓与思想引领、立德树人的时代要求、立德树人的实践阵地和载体。习近平立德树人重要论述的主要内容不仅指出了我国教育改革的正确方向,还创新了中国特色社会主义教育理念,是中国共产党站在新的战略高度对教育根本任务做出的科学论述。第四部分从思想政治教育角度阐明贯彻习近平立德树人重要论述的基本对策,即坚定立德树人的理论根基、充实立德树人的时代内容、落实立德树人的教育教学理念、强化实践对立德树人的涵养。习近平立德树人重要论述对思想政治教育提出新的要求,有针对性地将习近平立德树人重要论述落实到思想政治教育之中,将会有效的推动思想政治教育的改革与发展,从而促进人的全面发展。结语部分概括全文主要内容及以后研究所需要关注的问题。
杨培[5]（2020）在《XS学校发展战略研究》文中研究说明教育是推进人类文明进步的重要力量,民办教育则自古以来就在中国教育事业的舞台上占据一角。随着国家经济、文化的高速发展,民办教育成为了中国教育事业中不可忽视的一股攻坚力量,一直推动着我国教育事业的改革。XS学校作为河南省新密市创办最早的一所寄宿制民办学校,在历经24年的发展后,正面临一些挑战和机遇,其挑战主要来自与公立学校的竞争,机遇来自政府对民办教育的政策支持。在此背景下,本文对XS学校如何充分地抓住机遇、战胜发展过程中的挑战制定了一套系统性的、可行性的发展战略规划。首先,通过对XS学校的深入调研和实际访谈,结合企业战略管理理论及波特五力方法对学校的外部竞争及内部管理存在的问题进行了全面剖析。其次,基于核心竞争力因素分析和内部环境要素分析得出XS学校的IE矩阵,详细的列明了学校的优劣势,并指出学校在发展过程中面临的具体挑战和机遇。最后,根据SWOT分析方法确定了学校的发展战略目标,且提出了相应的战略方案和保障措施来提高XS学校的核心竞争力。本文对XS学校的研究意义及创新点建立在现代化素质教育背景下,通过学校的“文武双修”特色教育推崇中华优秀传统文化、培养儒家思想的价值观和增强学生体质,为民办教育的特色化发展道路做出贡献。本文的主要结论为,XS学校的内外部环境处于一般水平,为进一步提高其办学质量,现阶段学校可在发展过程中采用四大核心战略,包括塑造独特校园文化、开发特色校本课程、强化品牌形象建设和实施合作招生策略来促进它的健康可持续发展,最后实现该校的三年规划目标,即把学校建设成当地最优秀的且具备文武双修、智勇双全特色的品牌学校。
杨定明[6]（2019）在《儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究》文中进行了进一步梳理人是一切社会的关系的总和,人类自出生起就离不开社会人际交往。交往不仅是人的生存条件,同时也是人的一项基本生存技能。人际交往活动总是在一定的时间、空间中进行,人际交往自然也就深受这些客观条件的社会文化环境的影响、熏陶与教化。社会文化环境不仅对人际交往的内容产生影响,同时还在一定程度上决定着人际交往所采用的形式。目前我国正处于社会变革时期,经济、信息全球化带来社会政治、经济和文化领域的深刻变革,多样化的思想观念、多元化的价值取向对大学的教育理念、大学生的交往观念也产生了深刻影响,在现实交往实践和网络虚拟交往中,人际交往问题在当代大学生群体中普遍存在,对如何创造和谐人际关系感到茫然和困惑,甚至导致一些大学生因人际交往出现极端恶性事件。当代大学生人际交往关系到他们的成长成才。通过对交往、人际交往、马克思和哈贝马斯等关于人际交往的理论、涵化及其本质进行阐释,并通过社会调查实证,分析了当代大学生人际交往现状;儒家文化对大学生人际交往的影响现状;大学生人际交往及其涵化存在问题,特别是“缺情”问题凸显以及当代大学生人际交往及涵化不足的原因。儒家文化是中国传统文化的核心,优秀传统儒家文化具有博大精深的思想内涵,“圣贤千言万语,只是教人做人”,传统儒家文化中蕴含着怎样的人际交往精华思想,对大学生人际交往涵化具有怎样的当代价值?儒家文化视域下大学生人际交往涵化的理念、原则和途经有哪些?通过对传统儒家文化进行扬弃,将其优秀的思想精华与时俱进,与新时代相结合,实现传统儒家文化的创造性转化和创新性发展,为大学生人际交往涵化服务。发掘优秀传统儒家文化蕴含的“人之常情”,包含亲情、爱情、友情、“泛爱众”、爱国主义的家国情怀以及构建人类命运共同体“大同”情怀,归纳儒家文化忠恕之道、推己及人、将心比心、以情絜情等儒家人情观,凸显儒家人际交往重情理念,提炼并遵循尊重与关怀、仁爱与宽容、理性与适度、明礼与重信等当代大学生人际交往涵化主要原则。儒家文化视域下大学生人际交往涵化可以通过打造和谐的群体校园文化、创设充满人情味的校园文化氛围、强化网络媒介正能量导向来构建富有人情味的校园文化;通过重大学生人际交往心理疏导、重课堂教学主阵地引领大学生人际交往、设计丰富多彩的宿舍书院文化来全方位涵化大学生人际交往;通过创设大学生企业实践情感交往平台、公益组织培育大学生关爱他人情感来强化大学生人际的社会关爱力;通过注重提升自我沟通素养,锻造人际交往能力,注重学向经典、行在当下,实践养成、重情至善实现自我能力与境界提升来达到大学生自我人际交往能力锻炼的目的,发挥优秀传统儒家文化以文化人和以文育人的思想政治教育功能,涵化大学生重情重义,从而构建大学生和谐人际关系,实现大学生和谐人际交往,以奋斗之我圆梦青春中国,为培育担当中华民族复兴大任的时代新人而努力。
邱玥[7]（2019）在《高等学校大学生社团建设研究》文中认为党的十九大报告提出了建设教育强国的时代要求,要求落实立德树人根本任务,发展素质教育,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。在2018年全国教育大会上,习近平总书记指出:“要在增强综合素质上下功夫,教育引导学生培养综合能力,培养创新思维。”高等学校大学生社团建设关系到大学生自身综合素养的提升,关系到担当民族复兴大任的时代新人的培养。加强高等学校大学生社团建设,是推动我国高等教育内涵式发展、实现教育强国目标的必然要求。随着高等教育改革的不断发展,我国高等学校办学规模不断扩大,高等学校大学生社团发展迅速,社团类型丰富、活动多样,成为高等学校校园文化的重要组成部分。但是,从现阶段全国高等学校大学生社团发展的总体情况来看,还存在着诸多问题。如:高等学校和社会对大学生社团作用的认识不足;党团组织对社团的指导不够;社团的管理不规范,制度不健全;社团组织结构松散,凝聚力不强;社团活动质量不高,良莠不齐等。高校大学生社团建设与新时代高校人才培养要求还存在一定差距,需要在党的领导下进一步完善。为了解决大学生社团建设中的问题,促进大学生社团健康发展,本文以高等学校大学生社团建设“是什么”“为什么”“怎么样”“如何做”为研究思路,以“社团组织”“社团管理”“社团活动”为分析框架,对“高等学校大学生社团建设”这一主题进行了深入的探讨和解析。本文共分为四个部分（6章）,重点探讨了高等学校大学生社团建设的基本理论、时代要求、建设现状、建设原则和建设路径。第一部分（第1章、第2章）,高等学校大学生社团建设基础理论,主要研究大学生社团“是什么”。阐释了本文研究的目的、现状、方法和创新点。考察并区分了高等学校大学生社团的相关概念、特点和类别。分析了中国高等学校大学生社团的功能,认为大学生社团是第一课堂的有效延伸,是培养大学生综合素质的平台,是大学生思想政治教育的有效途径,是建设和谐校园的重要力量。从新中国成立前、新中国成立后、改革开放后和进入新时代以来四个阶段分析了高等学校大学生社团的发展历程,总结了高等学校大学生社团的发展经验。第二部分（第3章）,高等学校大学生社团建设的理论依据和时代要求,主要分析为什么要加强高等学校大学生社团建设。认为马克思主义关于人的本质理论、马克思主义社会组织理论、马克思主义关于接班人理论、思想政治教育载体理论、多学科的理论来源是大学生社团建设的理论基础;大学生群体的社会性、自主性和高校学生管理的引导性是加强大学生社团建设的时代依据;应对新时代社会矛盾变化、构建高水平人才培养体系和满足新时代大学生多样化需要是加强高等学校大学生社团建设的时代要求。第三部分（第4章）,高等学校大学生社团建设现状,主要研究大学生社团建设“怎么样”。从“社团组织”“社团管理”“社团活动”三个维度分析了大学生社团的建设成就和存在的问题。在大学生社团组织建设方面,认为大学生社团组织建设具有种类和数量多、覆盖范围广的特点。同时,存在着社团组织结构松散、类别不清晰、社团参与人员缺乏凝聚力且流动性大等问题。在社团管理建设方面,认为大学生社团管理日益规范化和法治化,管理模式灵活多样,同时,存在社团管理制度不健全、社团管理者能力参差不齐、社团管理官僚化倾向等问题。在社团活动建设方面,认为大学生社团活动数量多,且类型丰富多样,但是也存在着社团活动层次较低、社团活动设计忽略内涵意义等问题。社会治理现代化水平、高校社团管理体制和高校社团组织者能力等是影响和制约大学生社团建设的重要因素。第四部分（第5章、第6章）,高等学校大学生社团建设的原则和路径,主要分析大学生社团建设应该“如何做”。在对大学生社团建设目标分析的基础上,认为大学生社团建设应该坚持正确的原则要求。在加强大学生社团建设领导方面,主张构建强有力的大学生社团领导机制。在社团组织建设方面,要规范划分学生社团类型,提升社团组织自治能力,培养社团组织创新意识,制定合理实际发展计划。在社团管理建设方面,要加强学生社团的政治引导和有效监管,建立学生社团职责分明的科学管理机制,推广实施社团活动学分化管理模式。在社团活动建设方面,要突出大学生社团的思想政治教育功能,将社团活动融入大学生专业课学习,增强大学生创新创业能力,不断提升大学生社团活动质量。
李梦诗[8]（2019）在《改革开放以来高校校园文化活动发展的研究》文中研究指明2017年党的十九大报告中,习近平总书记指出:“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”,坚定文化自觉,增强文化自信才能实现中华民族伟大复兴的中国梦,高校校园文化作为社会主义先进文化的构成部分,在社会主义现代化建设中承担着重要的育人职责。改革开放以来,高校校园文化活动作为校园文化建设的载体之一,在高等教育当中发挥愈发重要的作用,围绕着培育社会主义建设者和接班人所开展的校园文化活动百花齐放,是提升教育内涵、促进教育可持续发展、构建良好的校园文化环境中的重要一环。高校校园文化活动在不断变化发展的时代背景下进发出新的活力,但同时也显露出一定问题。校园文化活动是校园文化建设的重要基础,以此为起点,通过对高校校园文化活动的研究,深一层地创新校园文化,充分发挥以文化人的功能,更好地培养担任民族复兴大任的时代新人。本文尝试从改革开放以来高校校园文化活动发展的研究入手,对高校校园文化活动的发展阶段、类型及特点、评价、发展要求与对策进行较为系统的论述。第一,对改革开放以来高校校园文化活动的相关理论进行深入了解和掌握,研究问题提出的缘由以及研究意义,研究状况,研究思路和方法,为全文奠定研究基础。第二,梳理改革开放以来,校园文化的发展,为研究高校校园文化活动提供理论基础,总结高校校园文化活动的类型。以相关文件发布的时间为界点,将高校校园文化活动发展分为四个阶段,第一阶段以1994年中共中央《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》发布为界点,1986年至1994年为高校校园文化活动的兴起探索阶段,第二阶段以2004年10月中共中央国务院发布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》为界点,1994至2004为高校校园文化活动的平稳发展阶段,第三阶段以2012年十八大报告为界点,2004至2012年为高校校园文化活动紧跟时代脉搏阶段,2012年后,高校校园文化活动进入新时代。本文对高校校园文化活动的发展情况进行总结,探索在不同阶段高校校园文化活动特点,从整体上呈现出自主性增强、与互联网结合更紧密,个性化特征明显、社会意义更突显的特点。第三,对改革开放以来高校校园文化活动进行评价,在炼造校园精神、主题活动开展、品牌活动创建和创新活动载体方面取得了成功经验,但由于多元文化和全球文化的冲击,高校缺乏统筹设计和长效机制、忽视地域文化因素的挖掘等多重原因,导致高校校园文化活动依然存在创新力不足,活动主体意识薄弱,活动育人效果不明显,活动形式较单一缺乏吸引力的问题。第四,探索高校校园文化活动的发展要求和路径,从探索高校校园文化活动内在发展规律入手,坚持开放性和批判性结合、普遍性和特殊性结合、继承性和创新性结合、科学性和人文性结合的要求,并从思想建设、活动环境、网络建设、管理体制建设、品牌创立几个方面提出了几点粗浅的建议,以促进高校校园文化活动的更好发展。
张立学[9]（2019）在《以文化人：大学文化育人研究》文中研究指明以文化人,是文化固有的功能与使命,也是思想政治工作的重要视域和路径。大学文化作为社会先进文化的重要组成部分,是一所大学在长期的办学实践中,通过历史的积淀、自身的创造和外部环境的影响形成的物质财富和精神财富的总和,体现了全体大学人的价值观念、理想追求、道德情操、审美情趣等内容,是一个国家主流意识形态和核心价值观在大学的个性化表达和集中体现。如果说思想政治教育是对学生开展具有普遍性的国家主流意识形态教育的话,大学文化育人则是以潜移默化的方式来教育人、培养人,为学生打下了深刻的具有大学个性化的价值烙印,其方法和途径更容易为学生所接受和认可。因此,以文化为切入点,坚持以文化人,发挥大学文化的育人作用,以促进受教育者树立和践行社会主义核心价值观,不断提升社会化、个性化和文明化水平,对于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。正是基于这样的逻辑理路,本文以马克思主义理论为指导,以立德树人为根本任务,以大学文化及其育人为研究对象,以增强大学生思想政治教育实效性为目的,理论联系实际,从宏观的大学文化走向微观的、具体的、实践的大学文化育人,围绕大学文化的育人功能以及如何更好地发挥这种育人功能展开深入研究,主要包括以下六方面内容:第一,阐释了大学文化育人的基本问题。重点阐释了文化的概念、大学文化的内涵、以文化人的意蕴,阐明了大学文化育人的概念及重要意义。大学文化具有鲜明的价值指向性和无形性、渗透性、持久性、多样性的特点,与思想政治教育的关系密切而特殊,所体现的价值认同、行为导向、情感激励、心灵陶冶等思想政治教育功能,成为大学生思想政治教育的重要视域和载体。第二,探究了大学文化育人的理论之源。大学文化育人背后具有深厚的理论逻辑。追根溯源,不难发现,马克思主义文化观,包括马克思恩格斯文化观、列宁文化观和中国化的马克思主义文化观,为大学文化育人提供了坚实的理论指导,这也是当代中国大学文化育人最具根本性的理论基石;而中国优秀传统文化的育人思想,则为大学文化育人奠定了思想基础;西方文化理论中的组织文化理论、文化分层理论、文化选择理论则从不同的维度,为大学文化育人提供了理论上的借鉴参考。第三,考察了西方国家世界一流大学文化育人的个案与共性。西方国家世界一流大学,如英国的牛津大学、剑桥大学,都已有800多年的办学历史,短的如美国的哈佛大学、耶鲁大学也走过了 300多年的办学历程,形成了颇具特色的大学文化并在育人中发挥着重要作用。崇尚学术自由、遵从通识教育、发挥校长作用、注重个人价值等共性之处,给中国大学带来许多启发,必须批判地加以学习借鉴。第四,梳理了中国大学文化育人的历史过程及特点。具有上千年历史的中国古代以太学和书院为代表的承担高等教育职能的教育机构,积累了丰厚的大学文化育人经验;近代大学一批学贯中西的大学校长,很好地将效仿西方与继承传统结合起来,形成了适合那一时期的大学文化育人模式,也为今天大学文化育人积淀了历史底蕴;新中国成立特别是改革开放以来,中国大学文化育人的理念逐步受到重视,大学文化建设水平不断得到提升,大学文化育人的途径呈现多样化趋势,中国特色社会主义大学文化育人之路已初步形成。第五,分析了当代中国大学文化育人的现实困境。当代中国大学文化育人之路可谓机遇与挑战并存,在看到成绩与基础的同时,现实困境同样不容忽视。中国特色社会主义进入新时代呼唤中国大学承担起培养担当民族复兴大任的时代新人的历史使命,而新形势、新媒体环境下大学生思想行为呈现出新的特点,使得大学以文化人面临着巨大挑战。这种挑战体现在大学文化育人的理念有待进一步深化、大学文化育人的主体作用发挥还不够充分、大学文化育人的内涵建设还不够丰富、大学文化育人的方法与途径还有待进一步拓展、大学文化育人的机制还需要进一步健全。要解决好这些问题,必须有针对性地研究制定中国大学文化育人的对策措施。第六,提出了全方位推进当代中国大学文化育人的对策措施。针对中国大学文化育人存在的问题,以先进理论和先进经验为指导和借鉴,当代中国大学必须在理念、主体、内容、方法、途径、机制等方面发力,形成全方位的大学文化育人立体格局。一是要坚持正确的大学文化育人理念,坚持马克思主义为指导,进一步坚定文化自觉和文化自信,坚持以人为本和以文化人的统一,实现继承传统和创新发展的统一,推动中国大学文化健康发展和育人作用的充分发挥。二是强化大学文化育人的主体,发挥好领导者、教师、学生和管理者等大学主体在育人过程中的各自作用,达到“化人”与“人化”的统一。三是要丰富大学文化育人的内容,推动大学精神文化育人、大学制度文化育人、大学物质文化育人和大学行为文化育人进一步具体化、深入化。四是要完善大学文化育人的方法,充分发挥言传身教、经典阅读、实践体验、环境濡染等文化育人之法作用。五是要优化大学文化育人的各种途径,发挥思想政治理论课、通识教育课和专业教育课等课堂主渠道作用,切实增强宣传工作、校园网络文化和多元文化的育人实效性。六是在组织领导、运行保障、效果评价等方面进一步健全大学文化育人机制。理性深入的研究来自实践的呼唤。随着中国高等教育的快速发展,对大学文化育人的研究与实践必将不断深入,具有中国特色、学校风格的大学文化必将成长起来,在育人过程中发挥更大作用,也会引领人类精神和文化朝着更为健康的方向迈进。
杨光[10]（2018）在《高校思想政治教育以文化人研究》文中提出党的十八大以来,我国先后提出了“五位一体”总布局和文化自信的概念,社会主义文化建设已经成为建设中国特色社会主义的一个重要维度。“以文化人”是新时代以习近平为总书记的党中央对宣传思想工作以及对培育和践行社会主义核心价值观提出的新策略,不仅是对新时代中央宣传思想工作新部署、新要求的贯彻落实,更是对长期以来“以理服人”“以情感人”的有效补充和创新发展。当前,我国高校肩负着社会主义文化传承与发展的重大使命,应依托文化进行教育引领工作,以“润物细无声”的方式提升人们在意识形态和价值取向方面的认识。在这个意义上,高校思想政治教育以文化人,具有重要的理论意义,也具有鲜明的实践价值。长期以来,高校思想政治教育具有较重的教育学、政治学色彩,强调教育灌输、政治规范。从思想政治教育的本质上来说,有其合理性。但是,应重视和拓展思想政治教育的文化视野,用以文化人的方式引领人们走出思想政治教育泛政治化、泛生活化、孤立化的认识误区,纠正人们在思想政治教育与文化、文明关系中的代替论、否定论、困难论、无暇论等方面的错误认识。本文正是试图以此为目标,把问题聚焦于“高校思想政治教育以文化人”这一命题中,旨在明晰高校思想政治教育“以文化人”何以成立的前提依据,以破解问题探讨对策为指向,力求通过“怎么办”的思考,提出高校思想政治教育以文化人的突破路径与发展的基本原则和实现策略。全文由五部分内容构成:第一章,思想政治教育以文化人的基本问题。基本问题是论文的基础,包括概念界定、关系辨析、理论基础和文本基础四部分。首先界定了思想政治教育以文化人的基本概念,从以文化人内涵出发,明确思想政治教育以文化人中“文”“化”“人”的具体指向;其次对思想政治教育和以文化人的关系进行辨析,重点从思想政治教育的文化性和文化的育人性两方面进行论述;第三从马克思主义基本原理中重点梳理了思想政治教育以文化人的理论基础;第四从经典马克思主义和马克思主义中国化两方面系统梳理了思想政治教育以文化人的文本基础。第二章,历史维度上的思想政治教育以文化人。着眼历史维度上思想政治教育以文化人,解析其内容、方法、载体。从中华民族优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化等角度出发,探讨历史维度上思想政治教育以文化人的内容;着眼传统德育中的教化、日常思想政治教育中的群众路线、以理服人、以情感人、以行带人等多种方法,探讨历史维度上思想政治教育以文化人的方法;着眼话语载体、活动载体、传媒载体,探讨历史维度上思想政治教育以文化人载体所表现出来的强烈文化特质。第三章,高校思想政治教育以文化人的现状及问题。综合问卷调研、实地访谈等形式分析了高校思想政治教育以文化人的基本现状和主要问题。整体而言,高校思想政治教育以文化人工作不断推进,形式多样、内容丰富、成效显着,但受各种因素的影响,也存在一些不容忽视的问题,一方面是化人之文的内容问题,如西方腐朽资本主义、浮躁功利的市场经济文化、糟粕落后的封建传统文化、庸俗娱乐的网络文化和宗教文化对于大学生的冲击;另一方面是化人之法的问题,如高校思想政治教育以文化人工作亟需得到足够的重视,文化环境建设亟待加强,教师队伍的文化素养有待进一步加强,高校优秀文化作品的数量和质量有待提升,高校思想政治教育以文化人载体建设有待完善。第四章,高校思想政治教育以文化人的运行机制。着眼基本原则、主要环节、运行模式和机制优化四个方面,探索高校思想政治教育以文化人过程中,影响其运转的各要素的功能、结构及其相互之间的关系,以及这些要素发挥功能、产生影响的作用过程及运行方式。重点解决高校思想政治教育以文化人理论设想与现实实施的对接,为实践环节的工作实施提供基本思路与模式指导。第五章,高校思想政治教育以文化人的创新设计。从优化高校思想政治教育以文化人的顶层设计、将以文化人融入全员全过程全方位育人、坚持文化自信的导向作用三个方面厘清创新设计的前提。在此前提下,从理论武装法、实践锻炼法、环境教育法三个方面创新高校思想政治教育以文化人的实践方式。明晰高校思想政治教育以文化人的创新内容,通过高举理想信念旗帜、加强大学精神塑造、打造主流校园文化、把握网络文化方向,实现思想引领、教育引导、价值涵育和舆情疏导。
二、强化德育 着眼素质营造高品位的校园文化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、强化德育 着眼素质营造高品位的校园文化（论文提纲范文）
（1）高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题缘起与研究意义 |
| 1.1.1 问题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.2.1 美育 |
| 1.2.2 高校美育 |
| 1.2.3 高校美育实践 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 关于美育的国内外研究综述 |
| 1.3.2 关于美育实践的国内外研究综述 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 理论基础 |
| 1.5.1 席勒的美育理论 |
| 1.5.2 蔡元培的美育理论 |
| 2 高校美育实践及问题分析 |
| 2.1 高校美育实践现状调研 |
| 2.1.1 所选案例学校的概况及选取原因 |
| 2.1.2 所选案例学校美育的实践模式 |
| 2.1.3 所选案例学校美育的实际调研 |
| 2.2 美育组织机构及运行机制的对比分析 |
| 2.2.1 A大学美育组织机构及运行机制 |
| 2.2.2 B大学美育组织机构及运行机制 |
| 2.2.3 A大学与B大学美育组织及运行的分析 |
| 2.3 美育开展途径的对比分析 |
| 2.3.1 课内美育的对比分析 |
| 2.3.1.1 A大学美育课程设置 |
| 2.3.1.2 B大学美育课程设置 |
| 2.3.1.3 A大学与B大学课内美育存在的问题 |
| 2.3.2 课外美育的对比分析 |
| 2.3.2.1 A大学美育活动 |
| 2.3.2.2 B大学美育活动 |
| 2.3.2.3 A大学与B大学课外美育存在的问题 |
| 2.4 美育活动开展成效的对比分析 |
| 2.4.1 学生对A大学开展审美活动的感受 |
| 2.4.2 学生对B大学开展审美活动的感受 |
| 2.4.3 A大学与B大学美育活动开展成效的分析 |
| 3 当前高校美育实践的现实困境 |
| 3.1 国家顶层设计与高校美育惯性模式之间的矛盾 |
| 3.1.1 在以美育人的理念下,高校美育存在智育化倾向 |
| 3.1.2 在顶层设计的要求下,高校美育机制需健全完善 |
| 3.2 “大美育”体系建构与高校美育评价指标之间的矛盾 |
| 3.2.1 美育体系需要得到构建,但缺少美育渗透的途径和方法 |
| 3.2.2 美育资源需要得到整合,但缺少多元化的美育评价方式 |
| 3.3 高校美育发展的迫切需要与专业师资缺乏之间的矛盾 |
| 3.3.1 高校希望推进美育活动,但缺少专业的美育师资 |
| 3.3.2 美育教师需要得到培训,但美育开展需要多方面的支持 |
| 4 高校美育实践的反思与改进 |
| 4.1 深化高校美育理念,克服边缘化倾向 |
| 4.1.1 落实美育引领办学 |
| 4.1.2 强化美育组织管理 |
| 4.1.3 营造校园文化氛围 |
| 4.2 优化美育课程体系,克服狭窄化倾向 |
| 4.2.1 构建统整式美育课程体系 |
| 4.2.2 注重内容全面性与层次性 |
| 4.2.3 注重形式互动性和多样性 |
| 4.3 深化美育教学改革,克服智育化倾向 |
| 4.3.1 挖掘教学美育元素 |
| 4.3.2 建立专业师资队伍 |
| 4.3.3 完善美育评价考核 |
| 4.4 推进文化传承创新,克服形式化倾向 |
| 4.4.1 立足优秀文化传统,开展特色活动 |
| 4.4.2 组织审美教育活动,增强服务能力 |
| 4.4.3 扩大美育国际视野,促进实践创新 |
| 5 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）儒家交往观融入大学生思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、课题来源及研究目的和意义 |
| (一)课题来源 |
| (二)研究目的和意义 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| (三)对已有研究的述评 |
| 三、主要研究内容及创新点 |
| (一)主要研究内容 |
| (二)创新之处 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 儒家交往观融入大学生思想政治教育的依据 |
| 第一节 理论依据 |
| 一、哲学人本学依据 |
| 二、习近平关于传统文化的重要论述 |
| 第二节 现实依据 |
| 一、新时代中国特色社会主义实践的需要 |
| 二、部分大学生交往观存在的问题及成因 |
| 第二章 儒家交往观的基本蕴涵 |
| 第一节 交往及交往观 |
| 一、交往 |
| 二、交往观 |
| 第二节 儒家主要代表人物的交往观 |
| 一、孔子的交往观 |
| 二、孟子的交往观 |
| 三、荀子的交往观 |
| 第三节 儒家交往观的评价 |
| 一、儒家交往观的合理内核 |
| 二、儒家交往观的限度 |
| 第三章 儒家交往观融入大学生思想政治教育的价值 |
| 第一节 思想政治教育价值 |
| 一、丰富大学生思想政治教育资源 |
| 二、增强大学生思想政治教育的实效性针对性和亲和力 |
| 三、营造高校思想政治教育交往观学习环境 |
| 第二节 社会实践价值 |
| 一、培育社会主义核心价值观的践行者 |
| 二、培育中国特色社会主义现代化建设的参与者 |
| 三、培育担当民族复兴大任的时代新人 |
| 第三节 大学生主体价值 |
| 一、端正大学生人际交往认知 |
| 二、培养大学生正确的交往价值观 |
| 三、提升大学生正确的网络交往认识 |
| 第四章 儒家交往观融入大学生思想政治教育的路径 |
| 第一节 儒家交往观融入大学生思想政治教育教学 |
| 一、儒家交往观融入大学生思政课程教学 |
| 二、儒家交往观融入课程思政教学 |
| 三、课堂教育与自我教育相结合 |
| 第二节 儒家交往观融入大学校园文化建设 |
| 一、儒家交往观融入校园物质文化建设 |
| 二、儒家交往观融入校园精神文化建设 |
| 三、儒家交往观融入校园制度文化建设 |
| 第三节 儒家交往观融入大学生实践活动 |
| 一、儒家交往观融入校园行为活动 |
| 二、儒家交往观融入大学生社会实践 |
| 三、儒家交往观融入大学社团主题活动 |
| 第四节 儒家交往观融入网络平台 |
| 一、通过网络学习儒家交往观 |
| 二、通过网络宣传儒家交往观 |
| 三、通过网络增强儒家交往观的吸引力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（3）新时代高校文化育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、核心概念的界定 |
| 1.文化育人 |
| 2.新时代文化育人 |
| 3.新时代高校文化育人 |
| 三、研究现状述评 |
| 1.国内相关研究述评 |
| 2.国外相关研究述评 |
| 四、研究的价值与意义 |
| 1.研究的理论价值 |
| 2.研究的实践意义 |
| 五、研究的方法及创新之处 |
| 1.研究的主要方法 |
| 2.研究的创新之处 |
| 第一章 新时代高校文化育人的时代依据 |
| 一、中国特色社会主义事业持续发展的需要 |
| 1.文化需求:创造新时代人们“美好生活”的必答问卷 |
| 2.先进文化:国家治理体系和能力现代化的深厚支撑 |
| 3.文化安全:社会主义现代化强国建设无可回避的重大课题 |
| 二、培育中国特色社会主义时代新人的需要 |
| 1.以文培育:造就民族复兴大任时代新人的要求 |
| 2.以文强基:贯彻落实我国高等教育方针的要求 |
| 3.以文铸魂:实现青年思想政治教育目标的要求 |
| 三、新时代高校思想政治教育方法途径拓展的需要 |
| 1.价值导引:新时代高校思想政治教育作用发挥的内在要求 |
| 2.文化涵育:新时代高校思想政治教育必不可少的方法途径 |
| 3.以文化育:新时代高校思想政治教育发展的必然要求 |
| 第二章 新时代高校文化育人的理论依据 |
| 一、马克思恩格斯关于文化育人的思想 |
| 1.文化育人具有鲜明的意识形态属性 |
| 2.文化育人要与社会实践生活相联系 |
| 3.用先进的社会精神文化教育人 |
| 二、毛泽东关于文化育人的思想 |
| 1.思想和政治是统帅是灵魂 |
| 2.用传统文化和外来文化中的优秀成果教育人 |
| 3.坚持党的领导发挥文化能动性教育人 |
| 三、邓小平、江泽民、胡锦涛关于文化育人的思想 |
| 1.关于文化培育什么人的思想 |
| 2.关于用何种文化育人的思想 |
| 3.关于如何用文化育人的思想 |
| 四、习近平关于文化育人的重要论述 |
| 1.关于文化为什么能够育人的重要论述 |
| 2.关于文化育人特征的重要论述 |
| 3.关于文化育人目标的重要论述 |
| 4.关于用什么文化育人的重要论述 |
| 5.关于文化育人方法路径的重要论述 |
| 第三章 新中国高校文化育人的历程 |
| 一、新中国高校文化育人的实践与探索 |
| 1.高校文化育人的政策发展 |
| 2.高校文化育人的实践回顾 |
| 二、新中国高校文化育人的成就与经验 |
| 1.高校文化育人的主要成就 |
| 2.高校文化育人的主要经验 |
| 第四章 新时代高校文化育人面临的主要问题 |
| 一、新时代各种社会思潮的复杂影响 |
| 1.西方社会思潮更加隐蔽地渗透传染 |
| 2.我国少数群体的不满情绪在校园中的映射 |
| 3.社会思潮借助全媒体碎片化传播扩散 |
| 二、新时代高校意识形态安全的严峻形势 |
| 1.马克思主义在高校“失语”“失踪”现象时有发生 |
| 2.高校网络意识形态传播引导管理的形势严峻复杂 |
| 3.学生学习生活方式和用网兴趣习惯发生深刻变化 |
| 三、新时代高校文化育人手段相对滞后 |
| 1.新时代高校文化育人尚未现实提升“亲和力”的期待 |
| 2.新时代高校文化育人尚未达到“活起来”的要求 |
| 3.新时代高校文化育人尚未呈现“协同效应” |
| 四、新时代大学生文化主体性自觉不足 |
| 1.通过“四史”学习对中国特色社会主义自信的视野还不够广阔 |
| 2.从战略和全局高度对“五个认同”的整体性理解不深 |
| 3.批判分析外来文化和吸收传承优秀传统文化的自觉性不强 |
| 第五章 新时代高校文化育人的实现路径 |
| 一、发挥新时代中国特色社会主义文化的育人优势 |
| 1.挖掘内涵创新表达融入生活:激活中华优秀传统文化的育人生命力 |
| 2.创新小课堂发挥大课堂用活“基因库”:深挖红色革命文化的育人力量 |
| 3.优秀文化熏染大学精神滋养优美环境涵育:发挥社会主义先进文化的育人功能 |
| 二、加强中国特色社会主义文化安全教育 |
| 1.网上网下目标一致过程协同方法互补:筑牢抵御防范错误思潮侵袭的思想堤坝 |
| 2.理念手段基层工作全方位创新:强化马克思主义意识形态的引领凝聚 |
| 3.情感熏染实践涵育制度保障:厚植大学生情感上的爱国主义深厚情怀 |
| 三、创新社会主义核心价值观培育载体 |
| 1.文化活动隐育:深化“礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展 |
| 2.主题教育滋养:创新“传承红色基因担当复兴重任”教育形式 |
| 3.原创精品涵育:全面实施“高校原创文化经典推广行动计划” |
| 四、探索文化育人“一体化”育人模式 |
| 1.高站位:打造“三全育人共同体”基础上的文化育人共同体 |
| 2.强实践:探索高校“十大”育人体系框架下的文化育人模式 |
| 3.重实效:构建新时代思想政治工作体系之下的文化育人机制 |
| 五、完善高校文化育人效果评价 |
| 1.价值导向:增强高校文化育人效果评价的引领性 |
| 2.过程导向:提升高校文化育人效果评价的针对性 |
| 3.结果导向:强化高校文化育人效果评价的激励性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论文情况 |
| 致谢 |
（4）思想政治教育视域下习近平立德树人重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.现实意义 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (四)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.理论联系实际法 |
| 3.归纳总结法 |
| (五)创新点和不足之处 |
| 1.创新点 |
| 2.不足之处 |
| 一、立德树人与思想政治教育相关概述 |
| (一)对立德树人的诠释 |
| 1.德的词源特点 |
| 2.立德的内涵 |
| 3.树人的内涵 |
| 4.立德树人的蕴涵 |
| (二)立德与树人的关系 |
| 1.树人的基础即立德 |
| 2.立德的目的即树人 |
| (三)立德树人与思想政治教育的关系 |
| 1.立德树人是思想政治教育的目的 |
| 2.思想政治教育是实现立德树人的途径 |
| 3.立德树人与思想政治教育具有内在一致性 |
| 二、习近平立德树人重要论述的思想来源 |
| (一)马克思恩格斯的道德思想 |
| (二)中国传统文化中的德育思想 |
| (三)中国共产党领导人关于道德教育的重要论述 |
| 三、习近平立德树人重要论述的主要内容 |
| (一)立德树人的基本遵循 |
| 1.立德树人要以马克思主义理论为根基 |
| 2.立德树人要以党的教育方针为根本 |
| (二)立德树人的精髓与思想引领 |
| 1.立德树人要以中华优秀传统文化为精髓 |
| 2.立德树人要以社会主义核心价值观为引领 |
| (三)立德树人的时代要求 |
| 1.立德树人彰显与时俱进的时代特征 |
| 2.立德树人培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| (四)立德树人的实践阵地和载体 |
| 1.立德树人以课堂为主要阵地 |
| 2.立德树人以社会实践活动为重要载体 |
| 四、思想政治教育贯彻习近平立德树人重要论述的基本对策 |
| (一)坚定立德树人的理论根基 |
| 1.扎实学生马克思主义理论基础 |
| 2.提高学生思想政治理论素养 |
| 3.加强学生理想信念教育 |
| (二)充实立德树人的时代内容 |
| 1.实现立德树人内容的价值性和知识性 |
| 2.体现立德树人内容的传统性和时代性 |
| 3.坚持立德树人内容的理论性和实践性 |
| (三)落实立德树人的教育教学理念 |
| 1.树立培养社会主义建设者和接班人的教育理念 |
| 2.贯彻德育为先的教学理念 |
| (四)强化实践对立德树人的涵养 |
| 1.落实立德树人的六点实践要求 |
| 2.拓宽立德树人的实践途径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）XS学校发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 研究的主要内容 |
| 第三节 研究方法、思路和结构安排 |
| 第二章 XS学校的外部环境分析 |
| 第一节 行业政策与相关法规、制度分析 |
| 第二节 市场竞争分析 |
| 一 行业竞争者威胁 |
| 二 潜在竞争者威胁 |
| 三 行业替代品威胁 |
| 四 需求方的威胁 |
| 五 供应方的威胁 |
| 第三章 XS学校的内部环境分析 |
| 第一节 XS学校历史概况 |
| 一 学校简介 |
| 二 学校发展历程 |
| 三 学校取得的成就 |
| 第二节 XS学校的发展现状 |
| 一 学校现有组织架构及管理模式 |
| 二 学校教学理念及课程体系 |
| 三 学校师资情况 |
| 四 办学规模及校舍改造投资情况 |
| 五 品牌特色与核心竞争力 |
| 第三节 内部因素综合评价 |
| 第四章 XS学校发展战略制定 |
| 第一节 学校发展战略的SWOT分析 |
| 第二节 学校战略目标的确定 |
| 第三节 学校发展战略的选择 |
| 第五章 XS学校发展战略的实施与保障 |
| 第一节 XS学校发展战略的实施策略 |
| 一 塑造独特的校园文化 |
| 二 开发特色校本课程 |
| 三 强化品牌形象建设 |
| 四 实施合作招生策略 |
| 第二节 XS 展战略的保障措施 |
| 一 加强师资队伍建设 |
| 二 完善组织结构 |
| 三 优化教师绩效激励 |
| 四 加强管理者素养 |
| 第六章 结论与未来展望 |
| 参考文献 |
| 附录 XS 学校发展战略研究调查问卷 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出和研究意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 大学生人际交往涵化的基本理论阐释 |
| 第一节 交往及人际交往概述 |
| 一、交往的本质及特征 |
| 二、人际交往特征及分类 |
| 三、人际交往的素质 |
| 第二节 当代大学生人际交往自我特点及社会文化背景 |
| 一、大学生人际交往及特点 |
| 二、大学生人际交往中的四种偏向 |
| 三、大学生人际交往自我观念变化 |
| 四、大学生人际交往的社会文化因子 |
| 五、大学生良善人际交往是培养时代新人的应然 |
| 第三节 涵化及儒家文化 |
| 一、涵化的内涵 |
| 二、涵化即文化涵养教化 |
| 三、涵化与儒家文化 |
| 第二章 当代大学生人际交往关乎其成人成才 |
| 第一节 人际交往与人的成人成才理论支撑 |
| 一、交往助推人“全面而自由发展” |
| 二、交往“以确立统一、有序的社会规范为归宿” |
| 三、儒家“君父同伦”人际血缘亲情 |
| 第二节 大学生人际交往关乎其成人 |
| 一、人际关系是人生中的重要财富 |
| 二、人从对象中反观自己 |
| 三、大学生人际交往再塑其品性 |
| 第三节 大学生人际交往与其成才 |
| 一、大学生良好的人际关系助推其成才 |
| 二、大学生不良的人际交往阻碍其成才 |
| 第三章 当代大学生人际交往及涵化现状 |
| 第一节 当代大学生人际交往的现状 |
| 一、大学生样本的基本情况 |
| 二、当代大学生人际交往现状 |
| 三、儒家文化对大学生人际交往的影响现状 |
| 第二节 大学生人际交往及其涵化存在问题 |
| 一、大学生人际交往中个体自我修养不足 |
| 二、大学生人际交往中的矛盾性 |
| 三、大学生人际交往中缺情 |
| 第三节 当代大学生人际交往及涵化不足的原因 |
| 一、大学生人际交往自我观念障碍 |
| 二、个体自我认知偏差 |
| 三、校园文化氛围不够浓 |
| 四、网络信息弱化人际交往 |
| 五、媒介宣推不力 |
| 第四章 当代大学生人际交往的涵化凸显重情理念 |
| 第一节 情为何物 |
| 一、情及人情 |
| 二、人情共同性 |
| 三、情为爱 |
| 第二节 儒家人情观 |
| 一、儒家为人情创设理论基础 |
| 二、儒学人情基本原则 |
| 第三节 儒家及当代社会人情观 |
| 一、中国古代社会富有人情味 |
| 二、儒家人情观的负面影响 |
| 三、当代社会市场经济冲淡人情 |
| 第五章 当代大学生人际交往涵化原则 |
| 第一节 尊重与关怀 |
| 一、尊重原则 |
| 二、关怀原则 |
| 第二节 仁爱与宽容 |
| 一、仁爱原则 |
| 二、宽容原则 |
| 第三节 理性与适度 |
| 一、理性原则 |
| 二、适度原则 |
| 第四节 明礼与重信 |
| 一、明礼原则 |
| 二、重信原则 |
| 第六章 当代大学生人际交往的涵化路径 |
| 第一节 构建富有人情味的校园文化 |
| 一、打造和谐的群体校园文化 |
| 二、创设充满人情味的校园文化氛围 |
| 三、强化网络媒介正能量导向 |
| 第二节 全方位涵化大学生人际交往 |
| 一、重大学生人际交往心理疏导 |
| 二、重课堂教学主阵地引领大学生人际交往 |
| 三、设计丰富多彩的宿舍书院文化 |
| 第三节 强化社会关爱力 |
| 一、创设大学生企业实践情感交往平台 |
| 二、公益组织培育大学生关爱他人情感 |
| 第四节 大学生自我人际交往能力锻炼 |
| 一、大学生自我沟通素养与能力锻造 |
| 二、大学生自我能力与境界提升 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）高等学校大学生社团建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的及意义 |
| 1.1.1 选题目的 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 选题的研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 调查研究法 |
| 1.3.2 文献研究法 |
| 1.3.3 系统分析法 |
| 1.4 创新点 |
| 1.4.1 研究视角创新 |
| 1.4.2 研究方法创新 |
| 1.4.3 研究内容创新 |
| 第2章 高等学校大学生社团的内涵功能和建设经验 |
| 2.1 高等学校大学生社团的含义与特点 |
| 2.1.1 高等学校大学生社团的含义 |
| 2.1.2 高等学校大学生社团的类型 |
| 2.1.3 高等学校大学生社团的特点 |
| 2.2 高等学校大学生社团的功能定位 |
| 2.2.1 第一课堂的有效延伸 |
| 2.2.2 培养大学生综合素质的重要平台 |
| 2.2.3 大学生思想政治教育的有效途径 |
| 2.2.4 建设和谐校园的重要力量 |
| 2.3 高等学校大学生社团建设历程及其经验 |
| 2.3.1 高等学校大学生社团建设历程 |
| 2.3.2 高等学校大学生社团建设经验 |
| 第3章 高等学校大学生社团建设的理论依据和时代要求 |
| 3.1 高等学校大学生社团建设的理论依据 |
| 3.1.1 马克思主义关于人的本质理论 |
| 3.1.2 马克思主义社会组织理论 |
| 3.1.3 马克思主义关于培养接班人理论 |
| 3.1.4 思想政治教育载体理论 |
| 3.1.5 多学科的理论来源 |
| 3.2 高等学校大学生社团建设的现实依据 |
| 3.2.1 推进国家治理现代化的现实要求 |
| 3.2.2 顺应大学生群体成长规律的现实要求 |
| 3.2.3 发挥高校学生管理的引导性的现实要求 |
| 3.3 高等学校大学生社团建设的时代要求 |
| 3.3.1 应对新时代社会矛盾变化的要求 |
| 3.3.2 构建高水平人才培养体系的要求 |
| 3.3.3 满足新时代大学生多样化需要的要求 |
| 第4章 高等学校大学生社团建设的现状 |
| 4.1 高等学校大学生社团的组织建设 |
| 4.1.1 高等学校大学生社团的组织发展 |
| 4.1.2 高等学校大学生社团组织建设的问题 |
| 4.2 高等学校大学生社团的管理建设 |
| 4.2.1 高等学校大学生社团的管理经验 |
| 4.2.2 高等学校大学生社团管理建设的问题 |
| 4.3 高等学校大学生社团的活动建设 |
| 4.3.1 高等学校大学生社团的活动建设成效 |
| 4.3.2 高等学校大学生社团活动建设的问题 |
| 4.4 影响和制约高等学校大学生社团建设的原因 |
| 4.4.1 社会治理现代化水平影响高等学校大学生社团建设 |
| 4.4.2 高校社团管理体制影响高等学校大学生社团建设 |
| 4.4.3 高校社团组织者能力影响高等学校大学生社团建设 |
| 第5章 高等学校大学生社团建设的原则与要求 |
| 5.1 中国特色社会主义是大学生社团建设的发展方向 |
| 5.1.1 以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| 5.1.2 以坚定“四个自信”为导向 |
| 5.1.3 以弘扬社会主义核心价值观为核心 |
| 5.2 依法依规是大学生社团建设的基本准则 |
| 5.2.1 牢固树立法治理念 |
| 5.2.2 以法治理念深化学生社团管理 |
| 5.2.3 贯彻执行社会组织管理的法律法规 |
| 5.2.4 强化大学生依法维权意识 |
| 5.3 文化育人是大学生社团建设的目标 |
| 5.3.1 积极引导大学生树立正确的价值观念 |
| 5.3.2 不断深化大学生文化自信 |
| 5.3.3 营造高品位的校园文化氛围 |
| 5.4 服务学生成长成才是大学生社团建设的重要方针 |
| 5.4.1 努力塑造大学生健全人格 |
| 5.4.2 提升大学生自我服务、自我管理、自我教育能力 |
| 5.4.3 充分发挥学生组织朋辈教育作用 |
| 第6章 高等学校大学生社团建设的体制机制和推进路径 |
| 6.1 全面坚持党对大学生社团的领导 |
| 6.1.1 党的领导是大学生社团建设的根本保证 |
| 6.1.2 构建强有力的大学生社团领导体制 |
| 6.2 积极推进大学生社团的组织建设 |
| 6.2.1 规范划分学生社团类型 |
| 6.2.2 提升社团组织自治能力 |
| 6.2.3 培养社团组织创新意识 |
| 6.2.4 制定科学合理的发展计划 |
| 6.3 大力加强大学生社团的管理建设 |
| 6.3.1 加强学生社团的政治引导和有效监管 |
| 6.3.2 建立职责明确的社团科学管理机制 |
| 6.3.3 推广实施社团活动学分制管理模式 |
| 6.4 努力提升大学生社团活动质量 |
| 6.4.1 突出大学生社团的思想政治教育功能 |
| 6.4.2 社团活动融入大学生专业课学习 |
| 6.4.3 提升大学生创新创业能力 |
| 结束语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（8）改革开放以来高校校园文化活动发展的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一) 问题背景与选题意义 |
| 1. 问题背景 |
| 2. 选题意义 |
| (二) 国内外研究综述 |
| 1. 国内研究现状 |
| 2. 国外研究现状 |
| 3. 研究述评 |
| (三) 研究思路与研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| 一、改革开放以来高校校园文化活动的发展 |
| (一) 高校校园文化活动的类型 |
| 1. 思想道德类 |
| 2. 学术科技类 |
| 3. 文体艺术类 |
| 4. 社会实践类 |
| (二) 改革开放以来高校校园文化活动的发展阶段 |
| 1. 兴起探索阶段:1986年-1994年 |
| 2. 平稳发展阶段:1994年-2004年 |
| 3. 紧跟时代文化脉搏:2004年-2012年 |
| 4. 新时代开拓阶段:2012年至今 |
| (三) 改革开放以来高校校园文化活动的特点 |
| 1. 高校校园文化活动中学生自主性增强 |
| 2. 高校校园文化活动更加注重与互联网的结合 |
| 3. 高校校园文化活动呈现多样化、个性化的发展 |
| 4. 高校校园文化活动的社会意义更加突显 |
| 二、改革开放以来高校校园文化活动的评价 |
| (一) 改革开放以来高校校园文化活动成功经验 |
| 1. 加强精神依托,炼造校园精神 |
| 2. 唱响时代主题,树立优良校风 |
| 3. 抓住教育契机,开展主题活动 |
| 4. 打造精品文化,创建品牌活动 |
| 5. 创新活动载体,引领社会潮流 |
| (二) 改革开放以来高校校园文化活动存在的问题 |
| 1. 活动内容缺乏创新性 |
| 2. 活动主体意识薄弱 |
| 3. 活动形式缺乏丰富性 |
| 4. 活动育人效果不明显 |
| (三) 改革开放以来高校校园文化活动存在问题的原因 |
| 1. 多元文化和全球化的冲击 |
| 2. 文化活动建设缺乏统筹设计和长效机制 |
| 3. 忽视地域文化因素的挖掘 |
| 三、高校校园文化活动的发展要求与对策 |
| (一) 高校校园文化活动的发展要求 |
| 1. 开放性和批判性相结合 |
| 2. 普遍性和特殊性相结合 |
| 3. 继承性和创新性相结合 |
| 4. 科学性和人文性相结合 |
| (二)高校校园文化活动的发展对策 |
| 1. 加强高校校园文化活动的思想引导 |
| 2. 建设良好的高校校园文化活动环境 |
| 3. 构建高校校园文化活动的管理机制 |
| 4. 加强高校校园文化活动的网络建设 |
| 5. 提升高校校园文化活动的品牌价值 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）以文化人：大学文化育人研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 研究的创新点与不足 |
| 1.4.1 研究的创新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 大学文化育人基本问题概述 |
| 2.1 大学文化育人相关概念 |
| 2.1.1 文化概念探源及界定 |
| 2.1.2 大学文化的基本内涵 |
| 2.1.3 中国大学文化的特征 |
| 2.2 大学文化育人的内涵 |
| 2.2.1 以文化人的意蕴解读 |
| 2.2.2 大学文化育人的概念 |
| 2.3 大学文化育人的重要意义 |
| 2.3.1 宏观意义: 提升国家文化软实力的需要 |
| 2.3.2 中观意义: 落实立德树人根本任务的需要 |
| 2.3.3 微观意义: 适应学生思想行为特点的需要 |
| 2.4 大学文化育人与思想政治教育的关系 |
| 2.4.1 差异性 |
| 2.4.2 一致性 |
| 2.4.3 互动性 |
| 3 大学文化育人理论溯源 |
| 3.1 指导:马克思主义文化观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯文化观 |
| 3.1.2 列宁主义文化观 |
| 3.1.3 中国化的马克思主义文化观 |
| 3.2 基础:中国传统的文化思想 |
| 3.2.1 和而不同、求同存异的思想 |
| 3.2.2 文以载道、以文化人的思想 |
| 3.2.3 形神兼备、情景交融的思想 |
| 3.2.4 道法自然、天人合一的思想 |
| 3.3 借鉴:西方相关文化理论 |
| 3.3.1 组织文化理论 |
| 3.3.2 文化分层理论 |
| 3.3.3 文化选择理论 |
| 4 西方世界一流大学文化育人的个案考察与共性分析 |
| 4.1 西方世界一流大学文化育人个案举隅 |
| 4.1.1 哈佛大学文化育人 |
| 4.1.2 耶鲁大学文化育人 |
| 4.1.3 牛津大学文化育人 |
| 4.1.4 剑桥大学文化育人 |
| 4.2 西方世界一流大学文化育人的共性 |
| 4.2.1 崇尚学术自由 |
| 4.2.2 遵从通识教育 |
| 4.2.3 发挥校长作用 |
| 4.2.4 注重个人价值 |
| 4.3 西方世界一流大学文化育人的主要启示 |
| 4.3.1 继承传统与创新发展的统一 |
| 4.3.2 科学精神与人文精神的结合 |
| 4.3.3 学术权力与行政权力的协调 |
| 4.3.4 校园环境与教育资源的并重 |
| 4.3.5 大学文化与本国文化的一致 |
| 5 中国大学文化育人的历史省察及其启示 |
| 5.1 萌芽: 中国古代大学文化及其育人 |
| 5.1.1 中国古代大学发展历程概述 |
| 5.1.2 中国古代太学文化育人 |
| 5.1.3 中国古代书院文化育人 |
| 5.1.4 中国古代大学文化育人的启示 |
| 5.2 嬗变: 中国近代大学文化及其育人 |
| 5.2.1 中国近代大学文化发展历程概述 |
| 5.2.2 蔡元培: 思想自由、兼容并包 |
| 5.2.3 梅贻琦: 大学者,大师之谓也 |
| 5.2.4 张伯苓: 允公允能、日新月异 |
| 5.2.5 中国近代大学文化育人的启示 |
| 5.3 重构: 中国现代大学文化及其育人 |
| 5.3.1 中国现代大学文化发展历程概述 |
| 5.3.2 大学文化育人理念逐步受到重视 |
| 5.3.3 大学文化建设水平不断得到提升 |
| 5.3.4 大学文化育人途径呈现多样趋势 |
| 5.3.5 中国现代大学文化育人的启示 |
| 6 当代中国大学文化育人的现实困境 |
| 6.1 大学文化育人面临的形势与挑战 |
| 6.1.1 新时代呼唤中国大学承担新使命 |
| 6.1.2 新媒体环境以文化人面临新挑战 |
| 6.1.3 新形势学生思想行为呈现新特点 |
| 6.2 大学文化育人存在的突出问题 |
| 6.2.1 大学文化育人的理念有待进一步深化 |
| 6.2.2 大学文化育人主体作用发挥不够充分 |
| 6.2.3 大学文化育人的内涵建设还不够丰富 |
| 6.2.4 大学文化育人的方法和途径还需拓展 |
| 6.2.5 大学文化育人的机制还需进一步健全 |
| 6.3 大学文化育人存在问题的原因分析 |
| 6.3.1 大学的功利化色彩:消解大学使命 |
| 6.3.2 大学的市场化影响: 削弱人文精神 |
| 6.3.3 大学的行政化倾向: 淡化学术氛围 |
| 6.3.4 大学的趋同化状况: 缺乏文化特色 |
| 7 加强当代中国大学文化育人的对策思考 |
| 7.1 明确大学文化育人的理念 |
| 7.1.1 坚守马克思主义指导地位 |
| 7.1.2 坚定文化自觉和文化自信 |
| 7.1.3 加强以人为本与以文化人 |
| 7.1.4 坚持继承传统与创新发展 |
| 7.2 强化大学文化育人的主体 |
| 7.2.1 领导者 |
| 7.2.2 教师 |
| 7.2.3 管理者 |
| 7.2.4 学生 |
| 7.3 丰富大学文化育人的内容 |
| 7.3.1 大学精神文化育人 |
| 7.3.2 大学制度文化育人 |
| 7.3.3 大学物质文化育人 |
| 7.3.4 大学行为文化育人 |
| 7.4 探索大学文化育人的方法 |
| 7.4.1 注重言传身教 |
| 7.4.2 推进经典阅读 |
| 7.4.3 突出实践体验 |
| 7.4.4 强化环境濡染 |
| 7.5 优化大学文化育人的途径 |
| 7.5.1 发挥课堂的主渠道作用 |
| 7.5.2 增强宣传工作的实效性 |
| 7.5.3 加强校园网络文化建设 |
| 7.5.4 统筹多元文化育人作用 |
| 7.6 健全大学文化育人的机制 |
| 7.6.1 健全组织领导机制 |
| 7.6.2 健全运行保障机制 |
| 7.6.3 健全效果评价机制 |
| 8 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（10）高校思想政治教育以文化人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 第一章 思想政治教育以文化人的基本问题 |
| 一、相关概念 |
| 二、内在关系 |
| 三、理论基础 |
| （一）历史唯物主义理论 |
| （二）关于人的全面发展学说 |
| （三）关于灌输社会主义意识的理论 |
| 四、文本基础 |
| （一）经典马克思主义思想政治教育以文化人的文本 |
| （二）中国化马克思主义思想政治教育以文化人的文本 |
| 第二章 历史维度上的思想政治教育以文化人 |
| 一、历史维度上思想政治教育以文化人的内容 |
| （一）中华优秀传统文化的以文化人 |
| （二）革命文化的以文化人 |
| （三）社会主义先进文化的以文化人 |
| 二、历史维度上思想政治教育以文化人的方法 |
| （一）以文化人、化民成俗的教化方法 |
| （二）从群众中来，到群众中去的群众路线方法 |
| （三）以理服人、以情感人、以行带人的方法 |
| 三、历史维度上思想政治教育以文化人的载体 |
| （一）话语载体 |
| （二）活动载体 |
| （三）传媒载体 |
| 第三章 高校思想政治教育以文化人的现状及问题 |
| 一、调研问卷的总体设计与数据分析 |
| （一）调研问卷的设计结构 |
| （二）调研问卷的样本描述与结果统计 |
| （三）调研问卷的数据分析与现实状况 |
| 二、高校思想政治教育“化人”之“文”的主要问题 |
| （一）西方资本主义文化价值观冲击大学生的理想信念 |
| （二）市场经济负面影响造成大学生价值取向功利化 |
| （三）封建主义文化糟粕影响大学生的文化素养 |
| （四）庸俗化的网络文化挑战大学生的道德底线 |
| （五）宗教文化肆虐干扰大学生政治信仰 |
| 三、高校思想政治教育“化人”之“化”的主要问题 |
| （一）高校思想政治教育以文化人工作有弱化趋势 |
| （二）高校思想政治教育以文化人环境建设相对滞后 |
| （三）高校思想政治教育以文化人载体建设有待完善 |
| （四）“大思政”背景下相关教师队伍的文化素养尚需提升 |
| 第四章 高校思想政治教育以文化人的运行机制 |
| 一、高校思想政治教育以文化人的运行原则 |
| （一）运行的政治方向原则 |
| （二）运行的系统整体原则 |
| （三）运行的情理交融原则 |
| （四）运行的涵濡浸渍原则 |
| 二、高校思想政治教育以文化人的运行环节 |
| （一）理念引领的顶层环节 |
| （二）战略部署的中间环节 |
| （三）组织实施的落实环节 |
| 三、高校思想政治教育以文化人的运行模式 |
| （一）闭环模式 |
| （二）要素模式 |
| （三）转化模式 |
| 四、高校思想政治教育以文化人运行机制的优化 |
| （一）运行路径优化 |
| （二）运行载体优化 |
| （三）运行制度优化 |
| 第五章 高校思想政治教育以文化人的创新设计 |
| 一、高校思想政治教育以文化人创新的前提 |
| （一）优化高校思想政治教育以文化人的顶层设计 |
| （二）高校思想政治教育以文化人融入全员过程全方位育人 |
| （三）高校思想政治教育以文化人彰显文化自信 |
| 二、创新高校思想政治教育以文化人的方法 |
| （一）思想政治教育以文化人的理论武装法 |
| （二）思想政治教育以文化人的实践锻炼法 |
| （三）思想政治教育以文化人的环境教育法 |
| 三、创新高校思想政治教育以文化人的内容 |
| （一）高举理想信念旗帜，实现思想引领 |
| （二）加强大学精神塑造，实现教育导向 |
| （三）突出校园文化打造，实现价值涵育 |
| （四）把握网络文化方向，实现舆情疏导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：有关调查问卷及访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
四、强化德育 着眼素质营造高品位的校园文化（论文参考文献）
- [1]高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析[D]. 李静. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]儒家交往观融入大学生思想政治教育研究[D]. 陈丽彬. 闽南师范大学, 2021(02)
- [3]新时代高校文化育人研究[D]. 白永生. 广西师范大学, 2020
- [4]思想政治教育视域下习近平立德树人重要论述研究[D]. 李冬雪. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [5]XS学校发展战略研究[D]. 杨培. 郑州大学, 2020(03)
- [6]儒家文化视域下当代大学生人际交往涵化研究[D]. 杨定明. 湖南师范大学, 2019(04)
- [7]高等学校大学生社团建设研究[D]. 邱玥. 辽宁大学, 2019(01)
- [8]改革开放以来高校校园文化活动发展的研究[D]. 李梦诗. 华中师范大学, 2019(01)
- [9]以文化人：大学文化育人研究[D]. 张立学. 北京交通大学, 2019(05)
- [10]高校思想政治教育以文化人研究[D]. 杨光. 东北师范大学, 2018(02)