一、残疾人艺术团在京演出（论文文献综述）
黄远清[1]（2020）在《社会工作介入视障人士服务的实务研究 ——以S市公益创投活动C项目为例》文中研究指明党的十八大报告提出了“全面建成小康社会,残疾人一个也不能少”的明确要求,党的十九大报告以“大道之行,天下为公”收篇,其中重点强调“必须坚持以人民为中心的发展思想,不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”、“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”,残疾人事业、权益保障和生活状况自改革开放以来得到显着提升,残疾人服务也越来越多元。国家在飞速发展,社会转型和经济转轨的同时也出现了新的社会挑战,正影响着社会生活,尤其是残疾人及其家庭问题不断凸显。随着生活方式的转变,生活节奏的加快,科技的进步,更加加剧了视障人士走出社会、融入社会的难度。经调查研究发现,视障人士在就业、婚恋、社会交往、社会参与等问题和需求依然突出,亟待社会的关注和解决。由此可见,在新时代提升普通人幸福感的同时,也让残疾人获得满满的幸福感显得十分有意义。党的十六届六中全会提出“要建设宏大的社会工作人才队伍”以来,S市积极响应大力发展社会工作,并以“公益创投”的形式推动社会工作项目化发展。本文将以入选公益创投活动C项目为例,在优势视角和社会支持理论的指导下,立足于视障人士的实际需求,从项目背景、项目实施和项目成效分析了社会工作介入视障人士服务的现状。研究发现,政策支持是对视障人士需求解决最有利的保障,以及社会工作者的专业能力直接关系到社会工作介入视障人士服务的质量。与此同时,分析发现社会工作介入视障人士服务面临的支持力不强、深度不够、覆盖面不广、知晓度不高和持续性不强等普遍困境。在结合文献研究和工作实际经验的基础上,提出加大对社会工作介入视障人士服务的支持力度、提升残疾人领域社会工作者的专业能力和营造社会关爱视障人士的和谐氛围等对策建议,以期为残疾人社会工作发展提供一定参考和借鉴。
隗延章[2]（2018）在《舟舟“不惑”:曾经“天才指挥家”的命运曲线》文中进行了进一步梳理这个患有唐氏综合征的孩子当年被媒体奉为"天才指挥家",一时风头无两。如今,舟舟已经40岁,每年演出甚少,与父亲胡厚培一起生活在深圳。78岁的胡厚培承认,"舟舟根本不是一个指挥家",他眼见着命运抛出了一条曲线,让舟舟攀爬,又让他滑落。"舟舟就不是一个指挥家,他无法训练乐队,一个指挥家所应有的那种素质和造诣,他都不可能达到。"胡厚培道。他今年78岁,儿子舟舟也已年届40,但在大多数人心中,
李文平[3]（2018）在《山西沁县说书人的生活史与社会互动研究》文中研究表明本文主要运用田野调查的方法,对沁县14位说书艺人进行重点访谈与追踪调查研究,全文共分为四章。第一章,对沁县说书的历史与曲艺种类以及民间代表性说书团体现状进行了细致地梳理与阐释。一方面,展现了不同说书团体的生存现状与曲艺之间相互借鉴;另一方面,揭示了以说书艺人为核心的社会能动性。第二章,通过细致观察与深度访谈,笔者重点描述三个个案,描摹盲艺人的恋爱、婚姻、家庭生活。盲艺人与常人一样对婚姻有着美好的向往,但是由于盲艺人常年走村串巷的生存方式,他们的婚姻状态多呈现出日常生活的艰辛与婚姻家庭的苦难性。他们的婚姻状态多是行内婚或与离异女性的结合,即使结婚成家,多半时间都在下乡演出,与爱人聚少离多。第三章,主要描写说书人的经济收入与开支。说书盲艺人掌握着精湛的传统沁州三弦书技艺,但是他们却不得不依靠下乡演出与城镇村民最低生活保障补贴、残疾人补贴维持生活,每人年收入约7000元——1万元。由于盲艺人收入微薄,家境困难,因此主要经济支出都是生活中必不可少的部分。而说书演艺团体与乐团、八音会虽然他们说唱传统沁州三弦书技艺不如沁县盲艺人,但月收入万余元,因此他们生活幸福感较强。由此,关注非物质文化的价值,我们首先要关注的应该是传承非物质文化遗产的人的生活幸福感,关注说书盲艺人的切实生活需要。第四章,关注到说书人的文化权益、养老与社会活动。由于说书传承中存在老龄化与传承断裂的情况,导致说书传承困难。单身的说书人年轻时可以凭借说书勉强维持生活,老龄化所带来的传承机制的变迁,特别是困难群体突出的生活问题,极大地影响了传统说书体系中艺术与社会的平衡性,养老问题日渐突出。太行盲艺人联谊会的举办,沁州书会交流座谈会的召开,使得沁县盲艺人与太行盲艺人的社会互动频繁。以国家级非遗传承人栗四文为个案研究,从栗四文的生命历程和非遗运动相关事件,来描述和展现非遗保护运动中相关人群的命运。
刘会生[4]（2016）在《残疾人艺术团飞出欢乐的歌》文中研究说明2015年年末,大唐集团的华北电力礼堂热闹非凡。金顶街街道庆祝残疾人海燕艺术团成立6周年汇报演出在这里隆重举行。由残疾人士、残疾人工作者以及热心公益的文艺骨干组成的演员,分别表演了手语舞蹈《同在蓝色星球上》、手语表演《感恩的心》、女声二重唱《相逢是首歌》、大合唱《阳光路上》等四种不同风格的节目,可谓精彩纷呈,博得了领导、残疾人和社区居民的阵阵掌声。一个街道级的残疾人艺术团为什么能有
薛迎春[5]（2016）在《加强社会实践活动,提高大学生综合素质——以沈阳师范大学戏剧学院大学生赴沈阳市残疾人艺术团社会实践服务团为例》文中研究指明沈阳师范大学戏剧学院舞蹈专业大学生,署期到残疾人艺术团开展社会实践服务活动选题具有方向性,实践过程由浅入深,扎实有效,成果显着,互利共赢。
韩山,冰秋[6]（2013）在《穆剑志:中国第一个残疾人艺术团创建者》文中指出【人物名片】穆剑志,女,1965年生,河北平泉县人,河北省心灵之声艺术团、北京市心灵之声艺术团团长,中国大众音乐协会（原中国轻音乐学会）理事,为承德市政协委员、平泉县政协委员。她是中国第一个残疾人艺术团的创建者,21年来,她把爱心和青春无私地奉献给了残疾人事业,带领着她的心灵之声艺术团走遍了祖国的大江南北,
王晶,周群令[7]（2013）在《梦之旅——中国残疾人艺术团北美巡演侧记》文中研究指明美国纽约时间2012年10月27日清晨,肯尼迪国际机场被乌云笼罩,但我们的飞机还是准时起飞,冲破乌云翱翔在天空。坐在从纽约到圣地亚哥的飞机上,打开美国各电视台的新闻,我们惊呆了,从大西洋形成的强烈飓风已经登陆美国东海岸,过不了一天就要向纽约席卷而来。我们很庆幸躲过了这场灾难,我们也不只一次躲过灾难,因为我与"我的梦"同行,上帝
孔令珍[8]（2011）在《特殊艺术的领头羊——记北京心灵之声艺术团团长穆剑志》文中研究说明当清晨第一缕阳光唤醒大地的时候,亲爱的朋友,您可知道,在中国,生活着八千多万残疾人。残疾人,是社会中最困难的弱势群体。他们同样热爱生活,渴望艺术。特殊艺术,是二十世纪后期,人类语汇中针对残疾人艺术产生的一个新词,是表演艺术百花园中的的一朵新蕾。在具有悠久文化底蕴的中华大地,活跃着一个特殊
余玮,王玥[9]（2010）在《行走在舞台之外的邰丽华》文中提出"我要倾听残疾人心目中最深的心声,他们的困难是什么,我会借这个平台,把他们的一些意见或建议送上去,把祖国建设得更美好。"从不幸的人生谷底到辉煌的艺术巅峰再到参政议政的人民大会堂,也许残疾人舞蹈家、全国政协委员邰丽华的人生就是一出绝美的舞剧。她在无声世界创造的美丽,感动了中国,感染了世界。
钟非凡[10]（2010）在《战争,无法阻挡艺术与友谊》文中指出从古至今,锦上添花的人永远多于雪中送炭的友。当深陷战乱的泥沼,当数万大军陈兵边境,当其他人纷纷撤离时,是谁乘着和平的翅膀,为战区的民众带来艺术与友谊?中国残疾人艺术团曾数次出访战火纷飞的国家和地区,哪怕枪声清晰可闻,哪怕流言四起,和平与友谊的使者从未被"战争"拖住后腿!
二、残疾人艺术团在京演出（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、残疾人艺术团在京演出（论文提纲范文）
（1）社会工作介入视障人士服务的实务研究 ——以S市公益创投活动C项目为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1、研究背景 |
| 2、研究意义 |
| (二)研究综述 |
| 1、关于视障人士服务的研究 |
| 2、关于残疾人社会工作发展的研究 |
| 3、关于社会工作介入视障人士服务的研究 |
| 4、研究述评 |
| (三)研究问题、研究目标及研究内容 |
| 1、研究问题 |
| 2、研究目标 |
| 3、研究内容 |
| (四)研究方法及研究创新点 |
| 1、研究方法 |
| 2、研究创新点 |
| 本章小结 |
| 二、概念界定与理论基础 |
| (一)概念界定 |
| 1、视障人士 |
| 2、公益创投 |
| (二)理论基础 |
| 1、优势视角理论 |
| 2、社会支持理论 |
| 本章小结 |
| 三、视障人士的基本特征与需求分析 |
| (一)基本特征 |
| 1、生理特征:感觉系统发展不平衡 |
| 2、心理特征:容易产生自卑感以及敏感多疑 |
| 3、行为特征:习得行为发展相对迟缓 |
| (二)需求分析 |
| 1、就业需求 |
| 2、婚恋需求 |
| 3、社交娱乐需求 |
| 4、社会参与需求 |
| 本章小结 |
| 四、社会工作介入视障人士服务的现状分析——以S市公益创投活动C项目为例 |
| (一)项目背景 |
| 1、政府无法满足视障人士日益增长的多元化需求 |
| 2、残疾人关爱政策助推社会工作介入视障人士服务 |
| 3、社会工作人才队伍的发展为介入服务提供了保障 |
| (二)项目实施 |
| 1、项目服务设计 |
| 2、项目实施过程 |
| (三)项目成效 |
| 1、个人层面:促进了视障人士心理压力缓解、能力提升和就业 |
| 2、群体层面:丰富了视障人士社交生活和搭建了互助平台 |
| 3、社会层面:推动了社会对视障人士的认知 |
| 4、社工层面:积累了社会工作介入的经验 |
| 本章小结 |
| 五、社会工作介入视障人士服务的困境及成因分析 |
| (一)困境 |
| 1、社会工作介入的支持力度不足 |
| 2、社会工作介入的深度不够 |
| 3、社会工作介入的知晓度不高 |
| (二)成因分析 |
| 1、各方资源投入不够 |
| 2、社会工作者自身专业能力明显不足 |
| 3、政府购买服务方式制约了服务延续 |
| 4、社会对视障人士缺乏关注致使知晓度不高 |
| 本章小结 |
| 六、社会工作介入视障人士服务的建议 |
| (一)加大社会工作介入视障人士服务的支持力度 |
| 1、完善视障人士政策支持体系 |
| 2、搭建视障人士资源对接平台 |
| 3、采取多元的社会工作服务购买方式 |
| 4、建立残疾人社会工作服务规范 |
| (二)提升残疾人领域社会工作者的专业能力 |
| 1、推动高校开设残疾人社会工作方向班 |
| 2、加大社会工作者的培训及督导力度 |
| 3、加强社会工作者自身专业学习和经验积累 |
| (三)营造社会关爱视障人士的和谐氛围 |
| 1、完善视障人士公共空间 |
| 2、提高社会对视障人士的认可度 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :S市公益创投活动C项目视障人士需求调查问卷 |
| 附录2 :参加者意见表 |
| 附录3 :项目多方测评机制评估表 |
| 附录4 :访谈提纲 |
| 攻读博士/硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）山西沁县说书人的生活史与社会互动研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题目的与意义 |
| 二、国内外研究动态 |
| (一) 三弦书的相关研究 |
| (二) 民间艺人的相关研究 |
| (三) 盲艺人的相关研究 |
| 三、资料来源及研究方法 |
| 四、对本文使用部分概念和民俗用语的说明 |
| (一) 部分概念 |
| (二) 田野调查中的民俗语汇 |
| 第一章 沁县说唱曲艺历史与现状 |
| 1.1 沁县说书的历史与曲艺种类 |
| 1.1.1 说唱的成因及源头 |
| 1.1.2 沁县说唱曲艺种类 |
| 1.2 沁县代表性说书团体现状 |
| 1.2.1 沁县盲人曲艺团 |
| 1.2.2 沁县温秀芳说唱艺术团 |
| 1.2.3 沁县彩英说唱团 |
| 1.2.4 沁县陶氏兄弟乐团 |
| 第二章 说书人婚姻问题 |
| 2.1 在家是夫妻外出是师徒 |
| 2.1.1 学艺经历 |
| 2.1.2 演出经历 |
| 2.1.3 婚姻生活 |
| 2.2 前半辈单身后半辈成家 |
| 2.2.1 失明后拜师学说书 |
| 2.2.2 恋爱波折与婚后生活 |
| 2.3 艺人的家庭生活与学艺经历 |
| 2.3.1 为养家糊口拜师学说书 |
| 2.3.2 对于婚姻自主的诉求 |
| 2.4 盲艺人的二十七个“保儿” |
| 2.4.1 刘红权与他的“保儿们” |
| 2.4.2 “亲家聚会日”与“爱犬生日会” |
| 第三章 说书人经济来源与支出 |
| 3.1 说书人下乡演出 |
| 3.1.1 演出时间与“划片” |
| 3.1.2 下乡演出中的困境 |
| 3.1.3 说书市场 |
| 3.2 说书人其他收入来源与支出 |
| 3.2.1 说书人的辅助收入 |
| 3.2.2 说书人的支出与分配 |
| 3.3 说书人的演出与收入 |
| 3.3.1 段柳乡段柳村奶奶庙说书 |
| 3.3.2 沁县城关镇南湛村说神书 |
| 3.3.3 郑明明的经济收入与支出 |
| 第四章 说书人的权益、养老与社会活动 |
| 4.1. 说书人的文化权益 |
| 4.1.1 说书人的教育与就业 |
| 4.1.2 说书人社会互动与文化活动 |
| 4.1.3 太行盲艺人联谊会 |
| 4.2 “你”怎么看:说书人养老问题 |
| 4.2.1 生活与说书困境:“活着干,死了算” |
| 4.2.2 养老与谁来学:盲艺人的生活担忧 |
| 4.2.3 手机与盲艺人的社会媒介 |
| 4.3 非遗传承人的自我建构与社会互动 |
| 4.3.1 家贫学艺与说书结缘 |
| 4.3.2 两段婚姻三次被赶出家门 |
| 4.3.3 “非遗”与说书传承的变化 |
| 4.3.4 传承资金的分配与权益 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 调查行程 |
| 附录2 田野日志 |
| 附录3 录音访谈整理 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（5）加强社会实践活动,提高大学生综合素质——以沈阳师范大学戏剧学院大学生赴沈阳市残疾人艺术团社会实践服务团为例（论文提纲范文）
| 一、注重选题方向性、科学性和可行性 |
| 二、实践过程由浅入深, 扎实有效 |
| 3.帮助艺术团编排几个舞蹈组合, 训练残疾人艺术团演员身体协调性。 |
| 4.大学生与残疾人艺术团演员同台演出, 切磋技艺, 取长补短, 相约参照, 收到良好效果。8月29日, 戏剧学院社会实践大学生与残疾人艺术团的演员同台交流汇报演出。戏剧学院学生演出了现代舞《觉醒》、古典舞《点绛唇》;残疾人艺术团演员演出了由戏剧学院学生编舞指导的《舞蹈组合展示》、杂技《爱的倾诉》、《穿越极限》等节目, 受到领导和同志们的好评。 |
| 三、成果显着, 互利共赢 |
| 四、社会影响好, 提升大众关注度 |
（7）梦之旅——中国残疾人艺术团北美巡演侧记（论文提纲范文）
| 久别北美逢故友, 万水千山总是情 |
| 用心灵演绎艺术, 以精彩收获感动 |
| 依依离别回故里, 他日归来定有期 |
（9）行走在舞台之外的邰丽华（论文提纲范文）
| 借助手语议国是的艺术家 |
| 用感恩的心传递无声的美丽 |
| 镜头外快乐而率真的“邻家女孩” |
四、残疾人艺术团在京演出（论文参考文献）
- [1]社会工作介入视障人士服务的实务研究 ——以S市公益创投活动C项目为例[D]. 黄远清. 华南理工大学, 2020(02)
- [2]舟舟“不惑”:曾经“天才指挥家”的命运曲线[J]. 隗延章. 东西南北, 2018(14)
- [3]山西沁县说书人的生活史与社会互动研究[D]. 李文平. 山西大学, 2018(04)
- [4]残疾人艺术团飞出欢乐的歌[J]. 刘会生. 北京纪事, 2016(11)
- [5]加强社会实践活动,提高大学生综合素质——以沈阳师范大学戏剧学院大学生赴沈阳市残疾人艺术团社会实践服务团为例[J]. 薛迎春. 课程教育研究, 2016(02)
- [6]穆剑志:中国第一个残疾人艺术团创建者[J]. 韩山,冰秋. 乡音, 2013(10)
- [7]梦之旅——中国残疾人艺术团北美巡演侧记[J]. 王晶,周群令. 中国残疾人, 2013(01)
- [8]特殊艺术的领头羊——记北京心灵之声艺术团团长穆剑志[J]. 孔令珍. 黄河之声, 2011(02)
- [9]行走在舞台之外的邰丽华[J]. 余玮,王玥. 时代人物, 2010(03)
- [10]战争,无法阻挡艺术与友谊[J]. 钟非凡. 三月风, 2010(03)