一、投机取巧(微型小说)（论文文献综述）
郭晨欣[1]（2021）在《《互助》译文及物性过程变化的翻译效果研究》文中提出在及物性理论视角下,以王蒙微型小说《互助》及其两版英译文为语料,评估小句及物性过程变化后的翻译效果,以探究文学翻译中及物性过程是否可以发生变化。研究发现,增加、减少和转换及物性过程可以产生正反两方面的翻译效果,但整体上翻译效果不佳,因此在文学翻译中应尽可能保留原文的及物性过程。
杨丽莉[2]（2020）在《基于深度学习的小学语文小说教学课例研究》文中研究指明深度学习作为目前教育领域的研究热点,未来教学发展的必然趋势,被广泛运用在语文学科各个学段、各类文体的教学中。小说作为一种极具教育价值的文学体裁,基于深度学习进行小学语文小说教学课例研究,不仅能满足对未来人才培养的需求,还能帮助教师的专业发展。本研究以深度学习相关理论和深度学习路线为基础,针对名师课例进行分析与研究,试图为教师基于深度学习进行小说教学提供参考路径。本研究由六部分构成,第一部分对研究的缘起、目的和意义等方面进行概述,而后进行概念界定,并对深度学习和小说教学课例研究现有研究进行综述小结;第二部分对深度学习的溯源、内涵、特征和理论基础进行介绍,分析深度学习实际应用的意义和可行性;第三部分使用多种调查方法了解小学语文小说教学现状,并从学生学习情况、教师教学情况和教材选编情况三方面进行分析,为课例研究的前期准备打下基础;第四部分对课例研究背景进行介绍,主要介绍教材版本、研究学段和研究课例的选择原因,并对两位名师及其课堂教学的研究价值进行分析;第五部分在参考深度学习路线并对其路线进行修改的基础上,从教师教学情况与学生学习情况两个维度,对名师课例进行深度学习准备、获取、加工和评价反思四阶段的分析。最后一个部分,进行理论学习和教学实践两个层面的总结,并在分析本研究不足之处的基础上对未来的研究给予展望。本研究选择小学第三学段的学生作为研究主体,选择统编版教材小说单元的名师课例作为研究对象,进行基于深度学习的小学语文小说教学课例研究。通过课例研究前期现状的调查总结问题,并在研究中期对于课例的深入分析,发现实现小学语文小说教学深度学习可行路径。在理论学习层面,教师应积极学习文学领域的相关知识充实自生的文学素养以及对于小说的理解,及时更新并积极学习有关理论知识。在教学实践层面,教师应做好前期作准充分了解学生学情进行系统化的教材分析,依据深度学习特点与小说文体特征进行教学设计。在教学过程中还应创建积极的课堂氛围与良好的师生关系,使学生拥有良好的、适合深度学习的环境。并注意学生多种学习习惯和文体意识的培养,帮助学生真正做到小说文体的深度学习。
贡子君[3]（2020）在《论汪曾祺小说中的手艺人群像书写》文中认为中国文学中的手艺人书写古已有之,但无论是《考工记》《天工开物》等为保存与记录手工技术的科学性着作,还是《三言二拍》《红楼梦》等有涉及到手艺人生活描写的文学性着作都没有引起人们对民间手艺人这一群体书写的足够重视。然而,随着社会发展进程的加快,拥有丰厚物质生活的人们渐渐发掘出这群手艺人身上蕴含着一种具有深厚民族传统的文化精神——“匠人精神”,手艺人也成为了众多作家笔下的审美对象。1940年以来,汪曾祺就一直关注着这群鲜活平凡的手艺人,摹其技艺,赞其品格,传其精神,用自己的一支笔写尽手艺人的百态人生。本文将在此基础上对汪曾祺小说中的手艺人群像书写做一次系统的探究,论文共分为:绪论、正文、结语、附录四个部分。绪论部分主要对中国文学当中手艺人书写的过程进行了概括性梳理以找准汪曾祺手艺人书写之意义,并阐释了本选题的缘由以及目前学界对汪曾祺手艺人书写的研究现状。正文部分一共分为三章:第一章以整体感知汪曾祺笔下的手艺人形象为主,分别从手艺人奇绝入境的技艺、朴实宽厚的品格和淡然诗意的生活三个方面分析了手艺人的群像特征,初步展示了手艺人的生活情态;第二章从探索汪曾祺选取手艺人这一独特创作视角的缘由出发,将汪曾祺对手艺人的书写放置在20世纪中国文化语境之下思考,分别对高邮家乡对汪曾祺的文化浸润、汪曾祺美学感情的自我追求以及要有益于世道人心的作家责任感等三点进行细致剖析,旨在挖掘作家与手艺人结缘的前因后果,展示汪曾祺尝试通过手艺人书写来达到激励民众的深厚寄托;第三章站在对比的立场上展示汪曾祺手艺人书写的独特性,记录了高邮手艺人独有的生存和发展空间,既有“中国式的人道主义”关怀,看重人的个体价值,又有对手艺人没落趋势的正面应对,更有对以“匠人精神”为载体的中华民族精神的传承与回望。结语部分对汪曾祺小说中的手艺人书写作了整体概括,找准其在中国文学史当中的位置与独特性,并尝试对汪曾祺小说中的手艺人书写研究提出一些思考方向,以求发掘出汪曾祺笔下这一群像书写的最大研究价值。附录部分将汪曾祺所有涉及到手艺人书写的小说汇总成表,以便更直观全面的参考研究。
刘志美（NAN SAN HTWE）[4]（2020）在《缅甸华侨作家许均铨的微型小说研究》文中指出在很长一段时间,缅甸华文文学界都处于一个近乎空白的状态。在90年代初缅华微型小说崛起之时,缅华作家许均铨积极参与其中,相继创作了近200篇微型小说。他的微型小说从缅甸社会、华侨社会中吸收了丰富的生活经验,展现了别具风格的社会风貌。许均铨1986年开始进行小小说创作,1993年他的小小说《表》获得湖北省“补心滋阴杯”三等奖,曾达到一种经典写作的高度。他的小小说展示了平凡人物的日常生活;描述了在社会时代文化生活中个人的理想信念、事业追求和个人情感的变化,反映了在各个阶段人们所面临的不同社会问题以及他们的生活态度和感悟;最大程度地挖掘了人们内心的真实存在。他的微型小说文风豪放大气,清新自然,叙事色彩具有一定的澳门风情。其小小说的叙事手法独特,对人物、场景的油画色彩进行了艺术焦点的定格化处理,于微型小说深情歌颂普通人的生命恋敏,具有着震撼人心的力量。该微型小说在切片式的日常生活叙事中,凸显了个人当时的社会背景下所面临的各种问题,展现了人物最真实的内心。本论文以社会问题为切入点,主要分析了反映社会问题类微型小说的叙事内容和叙事特色。许均铨的微型小说较为全面地反映了社会生活中的问题,其独具特色的叙事模式和叙事尺格,引发人们对微型小说的存在价值的的关注。本论文的前期工作分为三个环节:收集资料、分析讨论、总结。首先,对许均铨微型小说进行全面的资料收集、整理;接着,对收集到的资料进行分析、讨论;最后根据材料进行总结,并列出提纲:微型小说的主题思想概念,微型小说的内容分类,微型小说艺术技巧以及微型小说的文化意蕴。本论文对华侨作者许均铨着作的微型小说进行分析,分析内容主要划分为三章:第一章对其微型小说的故事情节进行了分析,彰显了许均铨微型小说情节的多元化特征。此章共包含四个小节:第一节是情节类型论;第二节介绍了着重于情节的小说;第三节介绍了角色中反映的人物性格;第四节是其他[心理结构微型小说]。第二章是人物性格刻画艺术上的多维努力,共分为六个小节:第一节是通过人物外貌形象、动作行为、说话方式及其心理活动刻画人物性格法;第二节是借人物之口传递观点;第三节是通过人物形象的说话方式刻画人物性格法;第四节是通过人物形象的对话刻画人物性格法;第五节是人物性格发生转变;第六节是人物性格未发生转变。第三章是许均铨微型小说的斑斓的文化底色。共分为四个小节:第一节是传递人生道理;第二节是普及生活常识,其中包含两部分:缅甸相关地方常识及中国相关地方常识;第三节是传递作者积极的人生观;第四节是表达作者情感,最后是结语。通过这些研究可以发现,作者许均铨使用了艺术手法构建故事背景,为小说的情节发展设置了相应的场景和矛盾点。此外,还运用了“详略有致,突出重点”的方法对故事内容进行讲述,并适时融入了作者自身的人生观和价值观,使故事变得生动有趣、恰如其分。此外,在构建故事时,许均铨先生通常会利用相应的方法吸引读者注意,从而突出故事内容。他对人物角色生活事件进行描写,展现了社会不同阶层人物的故事。许均铨先生的作品反映了一部分华侨的生活情况。许均铨先生是华侨文学近代史的开创者之一。
郑悦[5]（2020）在《劳马小说研究》文中研究表明本文以作家劳马的小说作品为研究对象,首先通过研究作家的生活经历、阅读经历,探讨作家创作内容和创作理念的形成;然后再在作家创作和相关理论的基础上探究劳马小说中的独特性,说明其创作对小说创作的实验意义和延展意义。在以往的研究中,研究者们注意到了劳马创作的创新性,却没有尝试系统性地分析劳马小说创作中形成的话语、哲理观念的具体内容以及文体拓展的具体表现等。只有深入挖掘劳马小说创作中的细节,结合作者的创作理念才能更深入地探讨劳马小说创作的范例意义。绪论部分说明了选题意义与研究现状,对讽刺小说创作流变稍作梳理,重返文学史,在此背景下讨论劳马小说的独特面貌。论文主体分为四章:第一章从城乡生活和家庭生活入手,讨论劳马的生活经历对其创作的影响;从劳马的兴趣和哲学专业入手,讨论劳马的阅读经历对其创作的影响。第二章聚焦劳马小说中的喜剧精神,探讨劳马小说中喜剧精神的展现及意义,讨论劳马对“笑”的理解,扩充了讽刺小说的幽默精神。第三章以劳马小说的文体为研究对象,分析了劳马小说创作的题材和语言特点,并在张清华已经定义的“新笔记体小说”的基础上指出劳马在思想和创作上对文体的拓展,成为一种新的尝试。结语部分总结了劳马小说的独特性,并对劳马小说创作的启示意义做出探讨。
崔聪聪[6]（2019）在《孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究》文中指出20世纪的中国在社会改革与变型中逐渐走向现代化,与之对应的当代文学书写也充满着各种现代意蕴。作家们不断的打破传统文学的写作规范,借鉴西方文学的艺术手法和写作风格,呈现出一定的先锋意识,也体现了对传统诗性写作的悖离。如果说古典文学作品重在通过对乌托邦社会的想象来最终传达作者的理想的话,那么现代主义文学作品则重在通过理性的剖析去揭示人在金钱和权利的异化下丢失自我的社会现象。诗性叙事凭借着对理想精神家园的诗意描绘以及对诗歌显着特征的转嫁与消融,从而成为当代文坛重要的文学现象。这种诗性叙事不仅可以给空虚状态的我们以精神慰藉,还可以使我们的文学写作能够重新回归传统,从古典诗歌中汲取营养。在文化变异的当下,也在沈从文、萧红、孙犁、汪曾祺、迟子建、残雪等作家的一次次实践中,诗性叙事创作日益走向成熟,逐渐呈现出“蔚为大观”的趋势。孙方友作为诗性叙事的代表作家之一,他不仅用中国身份重写中国经验,从古典诗词和传统小说中汲取营养,创造出了具有浓郁中国味道的诗性叙事小说,而且他也努力承担起去发现生命中美与自由的责任,在倾力建构的“陈州系列”中呈现出生命应有的理想状态,并激活着人们对这片自由浪漫的精神领地的向往。孙方友自觉的承载起文学净化人心灵的使命,体现了他对文化退化现象的凝思,也反映了他对传统诗性精神的继承。本文将孙方友的“陈州系列”置于诗性叙事这一文学视角进行考察,通过着重分析孙方友诗性叙事的文学基础、文本层面、审美层面以及诗性文化反思,透视孙方友对过往美好人性和文化精粹的缅怀,以及他对诗性叙事技巧的探寻和运用。论文由绪论、正文、结语、附录四个部分组成。绪论部分主要阐述诗性叙事界定、论文的研究综述及论题的意义与价值。正文部分选取了孙方友“陈州系列”中呈现出的诗性叙事特征来分析研究,主要从诗性叙事的成因、文本层面、审美层面以及文化反思这四个方面展开阐释和分析的。首先,整理了孙方友关于诗性书写的成因。通过梳理周口古老的文化、渊远的历史以及孙方友个人的诗性体验,得出孙方友能够采用诗性叙事这一视角的成因。其次,系统的分析了“陈州系列”中所表现出的人性的光辉和诗意的文化,分别从诗性人物、诗性品格、诗性伦理这三个方面去挖掘孙方友对想象民间的诗性记忆。再次,从诗性叙事技巧角度来展开分析,并从叙事策略、叙事逻辑和叙事范式这三个方面探讨了诗性叙事的审美建构。最后,从文化反思角度重点考察诗性叙事在“陈州系列”的作用和意义,实现了从历史到现实的反思与拷问。并结合具体作品分析了这种文化变异现象,揭示了孙方友对现代文明的理性审视以及探讨了他对当下文坛的启示意义。结语部分主要对本论文正文所陈述的观点进行总结概括。附录部分主要是笔者对孙方友的女儿——孙青瑜进行访谈的内容。
金莹[7]（2019）在《20世纪70-90年代香港“故事新编”类小说中的超自然现象研究》文中认为香港新编创作因其独特的创作群体、复杂的创作环境等因素在“故事新编”发展中占据着一定地位。其在大陆新编创作因社会、文学环境变化而出现短暂停滞时,在外来思潮、中华文化传统以及本土语境三者的共同影响下得以延续。它们作为香港文学独特的文学类型,作品及其蕴含的价值都具有一定的研究意义。论文以香港七十年代初到九十年代末引入超自然现象的新编作品为研究对象,运用文本细读与理论梳理的方式进行解读,以期从不同角度对新编小说作一番研究。论文分为五个部分。绪论部分首先是对“故事新编”、超自然现象的概念界定。在此基础上,厘清新编小说引入超自然现象的创作概况。同时对研究现状与意义进行概括。第一章主要探讨不同超自然现象在文本中的运用及其所蕴含的主旨。主要从前世记忆、鬼魂、异事、时空穿越四方面进行论述。第二章主要分析引入超自然现象的新编文本所呈现的书写策略。以超自然现象为纽带,自然地将古今元素糅合,体现贴合香港社会发展的世俗化叙事。第三章则关注到艺术功用,超自然现象的引入不仅使文本形成强烈的陌生化效果,同时也使历史、人物形象通过期待视野的打破、历史与文本互文的方式得以再现与丰富。结语部分则是总结论述引入超自然现象的新编创作的价值与不足。
朱艺佳[8]（2019）在《论新时期以来小说中的民间手艺人书写》文中研究指明新时期自由而开放的社会环境下,汪曾祺、邓友梅、冯骥才、孙方友、李杭育、王润滋、王安忆、鲁敏、莫言、贾平凹等众多作家的笔下都出现了“手艺人”这一劳动群体,几乎涵盖了传统手艺和手艺人的全部类型。“手艺人”在新时期的出现,通过描写市井小人物的传统技艺和当地风俗人情,向读者展示了真正的民间和日渐远去的传统。本论文选择“手艺人”这一从事手工行业的劳动群体,将研究区间框定在新时期以来至今,绪论中首先对“民间手艺人”概念做文化和社会学的阐释;第二部分简要论述选题的研究现状和目前已有研究成果;第三部分阐述本论文研究价值和主要采取的研究方法。本论文的正文部分主要分为以下五章:第一章,首先梳理中国古代和中国现代文学作品中的手艺人书写,从文学史角度溯源而上试探寻新时期民间手艺人书写对先前历史的承继。第二部分主要从新时期文学的解冻、寻根话语中对民族文化的认同和工业化时代下对传统手工的怀念这三个方面阐释新时期民间手艺人书写逐渐兴盛的原因。第二章论述手艺人群体思想上的特质,其群体思想上的核心即“民间性”,具体表现为非宗教非政治的朴素谋生目的,只凭本事赚口饭吃;其次是手艺人作为“平头百姓”所处的大众化立场,他们身上既没有足以感化他人的崇高道德力量,也没有为国家和集体抛头颅洒热血的家国大义,仅有平头百姓的日常生活和世俗烦恼;最后,由于民间手艺人群体长久以来所处的社会地位等原因,民间手艺人在思想上较为浅薄和庸常,缺乏具有创新性和创造力的文化内蕴。第三章主要从手艺人与“技艺”和“艺德”的关系出发,将手艺人形象分为“守”和“变”两种类型,试在此基础上概括新时期以来民间手艺人形象所蕴含的特征。其中,“守”类形象中主要有“抱朴守拙的恪守者”、“精益求精的坚守者”、“固执己见的死守者”、“艺德立身的信守者”等四类形象,他们坚持着祖祖辈辈积淀至今的技艺和品德。“变”类主要概括为“野心勃勃的改良者”和“力不胜任的摒弃者”这两种形象,分别代表着时代冲击下对技艺或创新或放弃的不同选择。第四章从三个角度分别阐释新时期民间手艺人书写的艺术表征:首先是“迎神赛会”、“孟兰节”、“甩火把”等节日盛会描写还原了真实的民俗生活场景;其次从语言艺术特征方面论述民间手艺人书写中平白晓畅的“方言、口语、歌谣”,这些简单却真挚的小说语言自然而然地营造出世俗的民间氛围。最后,分别选取了民间事象中具有代表性的意象——“古月轩”和“破土”,来阐释民间事象的文化蕴含。其中,“古月轩”不仅是中国传统民族工艺的代表,更肩负着手艺人“我有一物付天”的使命感和责任感;“破土”作为民间风俗中的重要环节,体现出民间文化中对鲁班的崇拜以及百姓对新生活安定长久的美好愿景。第五章首先论述新时期以来手艺人书写的价值和意义,手艺人书写的出现不仅是对中国传统民间文化的继承,站在文学史角度,手艺人形象的出现为文学史人物画廊增添了极具特色的一笔。其次,面对手艺人“越走越窄的路”,对传统技艺的重视和保护也是必要且迫切的步骤,这对传统中国民间文化的传承乃至新时代手艺的创新都有着极其重要的意义。最后,在“匠人精神”备受推崇的今天,小说中那些曾经出现的手艺人们如今具有更重要的时代意义。他们不仅是手工时代的见证者,也是传统文化的传承者,彰显着最独特的民族特色和文化。民间手艺人的存在不仅成为新时期以来的社会风俗画卷的留存,他们精神中的“一丝不苟”、“精益求精”和“生命力量”,也对当下嘈杂的物质社会和在社会中被欲望和烦闷吞噬了的人们以启示。
杨剑龙,黄保罗[9]（2019）在《精耕细作 拓展视域 与时俱进——关于学术研究道路的回眸与对话》文中研究指明在学术研究的过程中,我有三个主要感悟。一是开拓学术自留地精耕细作。学术研究必须寻找到自己独特的领域,才能有创见有发现,有自己独特的见解。二是不弃涓涓溪流拓宽学术滋养。学术研究应该有开阔的视域、扎实的理论功底,这必须放宽眼界,学习与自己研究相关的理论与方法,才能使自己的栽种与耕耘之物茁壮生长。三是与时俱进清醒的学术意识。不仅理论与研究方法应该与时俱进,论题的选择也应该如此,这必须有清醒的学术意识,在对于研究现状、有关资料的把握中,寻觅论题、寻找角度展开研究,清楚哪些论题有价值、哪些领域值得探究,在论从史出、深中肯綮的研究中,在发现问题、分析问题的过程中,道出自己独到的见解。
黄静[10]（2018）在《乐荣村三题》文中研究指明乐荣村的花炮春节刚过,整个村子还沉浸在过年的喜庆中,家家户户的春联火红簇新,媳妇们在村头碰面,乐呵呵地问候着:"去村没有?"这里的风俗习惯:春节过后,出嫁的女儿要回娘家探望亲人,叫作"去村"。卖猪肉的哨牙三这几天笑得哨牙越发地爆出来,嘴里叼着烟,耳朵上还夹着一支,粗声大气地问:"几多块?"媳妇们心里盘算着:父母家一块、大哥家一块、二叔家一块……这边报
二、投机取巧(微型小说)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、投机取巧(微型小说)（论文提纲范文）
（1）《互助》译文及物性过程变化的翻译效果研究（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、及物性理论 |
| （一）及物性理论框架 |
| （二）及物性理论在翻译领域的相关研究 |
| 三、《互助》译文及物性过程变化的翻译效果分析 |
| （一）及物性过程减少后的翻译效果评估 |
| 1. 语义偏离的翻译效果 |
| 2. 更符合英语表达习惯的翻译效果 |
| （二）及物性过程增加后的翻译效果评估 |
| 1. 语境偏离的翻译效果 |
| 2. 语义累赘的翻译效果 |
| 3. 隐意显化的翻译效果 |
| （三）及物性过程转换后的翻译效果评估 |
| 1. 原文：L君跻身文坛，盖有年矣。 |
| 2. 原文：但总是红不起来。 |
| 四、结语 |
（2）基于深度学习的小学语文小说教学课例研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、基于未来人才培养的趋势 |
| 二、基于统编教材编写的意图 |
| 三、基于学生素养发展的需求 |
| 四、基于教师专业发展的需要 |
| 第二节 研究目的和意义 |
| 一、研究的目的 |
| (一)促进小学生的人格塑造与审美提升 |
| (二)探寻小学阶段小说教学的理论价值 |
| (三)帮助教师掌握深度学习的教学路径 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、深度学习相关研究 |
| (一)国外研究现状分析 |
| (二)国内研究现状分析 |
| 二、小说教学课例研究相关研究 |
| 第四节 概念界定 |
| 一、深度学习 |
| 二、小说 |
| 三、课例研究 |
| 第五节 研究方法和思路 |
| 一、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)课例分析法 |
| (三)课堂观察法 |
| (四)访谈法 |
| 二、研究思路 |
| 第一章 深度学习相关概述 |
| 第一节 深度学习的溯源 |
| 第二节 深度学习的理论基础 |
| 一、元认知理论 |
| 二、建构主义理论 |
| 三、情境认知理论 |
| 第三节 深度学习的内涵 |
| 第四节 深度学习的特征 |
| 一、注重激发内部驱动力,提倡主动学习 |
| 二、偏向发展学生思维力,关注高阶思维 |
| 三、重视学生内化迁移力,倡导活学活用 |
| 四、侧重学习焦点关注力,主张及时反思 |
| 第五节 深度学习应用于小学语文小说教学的意义与可行性 |
| 一、深度学习在小学语文小说教学中应用的意义 |
| 二、深度学习在小学语文小说教学中实施的可行性 |
| 第二章 基于深度学习的小学语文小说教学的现状调查与分析 |
| 第一节 现状调查的设计与实施 |
| 一、样本的选择 |
| (一)学生样本的选择 |
| (二)教师样本的选择 |
| (三)教材样本的选择 |
| 二、访谈调查的设计与实施 |
| (一)学生调查的设计与实施 |
| (二)教师调查的设计与实施 |
| (三)教材调查的设计与实施 |
| 三、课堂观察法的设计与实施 |
| 第二节 调查结果的整理与分析 |
| 一、学生学习情况 |
| (一)学生对课内外小说的态度不一致,课内阅读兴趣低 |
| (二)学生对小说概念的理解止于书面,文体意识较缺乏 |
| (三)学生对教学组织偏好合作与竞争,实际活动成效低 |
| (四)学生对小说的阅读方法学而不用,课内阅读应试化 |
| 二、教师教学情况 |
| (一)教师教学准备范式化,缺少自我理解与创新 |
| (二)小说文体教学流程化,缺乏教学针对与趣味 |
| (三)思维训练设计浅层化,缺乏深度思考与反思 |
| (四)深度学习目前未普及,缺乏经验与理论支撑 |
| 三、教材选编情况 |
| (一)按文体类型进行编排,侧重培养学生文体意识 |
| (二)小说主要分布在高段,文章多选自国内外经典 |
| (三)小说主角多为成年人,选编存在重男轻女倾向 |
| (四)课后习题设计科学化,关注学生高阶思维发展 |
| 第三章 基于深度学习的小学语文小说教学课例研究的背景 |
| 第一节 课例选择的相关背景 |
| 一、教材版本选择的原因 |
| 二、研究学段选择的原因 |
| 三、具体课例选择的原因 |
| 第二节 选择两位名师的相关背景 |
| 一、两位名师的简介 |
| 二、两位名师课堂教学的研究价值 |
| 第四章 基于深度学习的小学语文小说教学课例分析 |
| 第一节 孙双金《穷人》课例分析 |
| 一、教师教学情况 |
| (一)准备阶段:问答建立联结,充实背景知识 |
| (二)获取阶段:多种策略配合,梳理小说情节 |
| (三)加工阶段:设计思维训练,引导关注焦点 |
| (四)评价反思:善用肢体语言,重视取舍创新 |
| 二、学生学习情况 |
| (一)深度投入情况:高投入高互动,伴随榜样情绪 |
| (二)获取内化情况:积极获取新知,内化个性突出 |
| (三)加工迁移情况:联系经验加工,逐步深化迁移 |
| (四)评价反思情况:自发性评价少,反思侧重内容 |
| 第二节 虞大明《在柏林》课例分析 |
| 一、教师教学情况 |
| (一)准备阶段:问好活跃气氛,联系实际质疑 |
| (二)获取阶段:培养提问能力,教授阅读方法 |
| (三)加工阶段:设计比较阅读,引导深度思考 |
| (四)评价反思:赏识评价激励,重视阅读策略 |
| 二、学生学习情况 |
| (一)深度投入情况:状态渐入佳境,实现自主学习 |
| (二)获取内化情况:提问促进获取,借助猜想内化 |
| (三)加工迁移情况:科学合作加工,收获超出预期 |
| (四)评价反思情况:评价鲜活自然,呈现多维反思 |
| 第五章 总结与展望 |
| 第一节 总结 |
| 一、理论学习层面 |
| (一)教师应积极学习文学领域小说相关的理论知识 |
| (二)教师应及时更新教育领域教学相关的理论知识 |
| (三)教师应乐于了解认知科学领域的相关理论知识 |
| 二、教学实践层面 |
| (一)教师应深入了解小说文体教材编写和相应学情 |
| (二)教学设计应符合深度学习并突出小说文体特征 |
| (三)教师应创设积极的课堂氛围建立良好师生关系 |
| (四)教师应重视学生的多种习惯和文体意识的培养 |
| 第二节 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 致谢 |
（3）论汪曾祺小说中的手艺人群像书写（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 中国文学史中的手艺人书写演变 |
| 第二节 研究现状及意义 |
| 第三节 研究方法 |
| 第一章 以技立身、以德立人的诗性群体 |
| 第一节 奇绝入境的手艺追求 |
| 一、娴熟奇绝的实用性手艺 |
| 二、愉悦身心的艺术性手艺 |
| 第二节 朴实宽厚的人性流露 |
| 一、大爱之下的人情美 |
| 二、洒脱坚韧的人性美 |
| 第三节 淡然诗意的生活情致 |
| 一、俗世的清雅生活 |
| 二、丰盈超然的心境 |
| 第二章 美学追求与群众体验的回归 |
| 第一节 高邮水乡的文化浸润 |
| 一、水乡催生的“向往”和“惊奇” |
| 二、家庭氛围熏陶下的平等待人观 |
| 第二节 到群众中去的自我醒悟 |
| 一、触发审“美”的民间体验 |
| 二、审“丑”背后的痛与思 |
| 第三节 写作要有益于世道人心 |
| 一、古典的中国式想法 |
| 二、意味深长的“改写” |
| 第三章 现代文明呼唤传统匠人精神 |
| 第一节 中国式抒情人道主义 |
| 一、承认手艺人的“个体性” |
| 二、尊重手艺人的“性解放” |
| 第二节 和谐表象之下的暗流 |
| 一、手艺行业没落的事实 |
| 二、传统手艺消隐的趋势 |
| 第三节 匠人精神的现代传承 |
| 一、尚巧求精,用心专一 |
| 二、以艺载道,进技于道 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（4）缅甸华侨作家许均铨的微型小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 许均铨简介 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 关于许均铨的微型小说研究的历史和现状 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究意义 |
| 第2章 故事情节:多元化 |
| 2.1 情节类型论 |
| 2.2 着重于情节的小说 |
| 2.3 角色中反映的人物性格 |
| 2.4 其他(心理结构微型小说) |
| 第3章 人物性格刻画艺术:多维 |
| 3.1 通过人物的外貌形式、动作行为、说话方式以及心理活动刻画人物性格法 |
| 3.2 借人物之口传递观点 |
| 3.3 人物角色说话方式刻画人物性格法 |
| 3.4 人物角色对话刻画人物性格法 |
| 3.5 人物性格发生转变 |
| 3.6 人物性格末发生转变 |
| 第4章 文化底色:斑杂 |
| 4.1 传递人生道理 |
| 4.2 普及生活常识 |
| 4.2.1 缅甸相关地方常识 |
| 4.2.2 中国相关地方常识 |
| 4.3 传递作者积极的人生观 |
| 4.4 表达作者情感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）劳马小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究现状 |
| 二、劳马小说的独特性 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章 劳马的生活经历与小说创作 |
| 1.1 生活经历的影响 |
| 1.1.1 城乡生活的影响 |
| 1.1.2 家庭生活的影响 |
| 1.2 阅读与创作 |
| 1.2.1 乡村阅读经历与文学理论阅读 |
| 1.2.2 哲学阅读与哲理观念 |
| 第二章 劳马小说中的喜剧精神 |
| 2.1 喜剧精神的多维内蕴 |
| 2.1.1 喜剧精神的悲剧内核 |
| 2.1.2 个人即众人 |
| 2.1.3 用荒诞对抗荒诞 |
| 2.2 边缘话语 |
| 2.2.1 边缘话语形成原因 |
| 2.2.2 边缘话语具体表现 |
| 2.3 劳马小说的包容性 |
| 2.3.1 被包容的荒谬行为 |
| 2.3.2 被关怀的异化群体 |
| 第三章 劳马小说的文体特征 |
| 3.1 关照现实的题材 |
| 3.1.1 文化心理题材 |
| 3.1.2 新生活题材 |
| 3.2 新笔记体小说的文体拓展 |
| 3.2.1 新笔记体小说的哲理思考 |
| 3.2.2 新笔记体小说的文体尝试 |
| 3.3 独特的语言风格 |
| 3.3.1 小说内部:人物语言 |
| 3.3.2 小说外部:符号语言 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 诗性叙事的界定 |
| 论题的研究综述 |
| 论题的意义与价值 |
| 第一章 “陈州系列”的诗性书写探源 |
| 第一节 说不尽的陈州世界 |
| 一、周口文化与周口作家群 |
| 二、孙方友对陈州文化的继承和诗意阐释 |
| 第二节 孙方友的诗性体验 |
| 一、外在环境——丰富坎坷的生活经历 |
| 二、内在因素——以苦为乐的内在气韵 |
| 第二章 “陈州系列”的诗性文本建构 |
| 第一节 诗性人物——生命原色的自由奔放 |
| 一、“痴人”——对爱的永恒追求 |
| 二、“狂人”——自然生命力的展现 |
| 三、“奇人”——传奇色彩的呈现 |
| 四、“真人”——本真人性的讴歌 |
| 第二节 诗性品格——生命色彩的理想回眸 |
| 一、民间智慧的凭吊 |
| 二、民族大义的守望 |
| 三、职业操守的追忆 |
| 第三节 诗性伦理——想象民间的诗意栖居 |
| 一、“人情往来”的社会伦理 |
| 二、“父慈子孝”的家庭伦理 |
| 第三章 “陈州系列”的诗性审美建构 |
| 第一节 叙事策略：含蓄蕴藉的叙事姿态 |
| 一、比兴手法与隐喻性书写 |
| 二、留白艺术与开放性结局 |
| 第二节 叙事逻辑：非逻辑性叙事 |
| 一、情节突转的设置 |
| 二、“翻三番”的妙用 |
| 第三节 叙事范式：强烈的外在形式感 |
| 一、纪传体的叙事模式 |
| 二、精简性的叙事语言 |
| 第四章 “陈州系列”的诗性文化反思 |
| 第一节 诗性变异——对现代文明的理性审视 |
| 一、束缚本我——倾向平庸与一致性 |
| 二、精神虚无——信仰的缺失 |
| 三、品德退化——良知的溃散 |
| 第二节 重拾诗性——对当下文坛的启示意义 |
| 一、对现代空虚灵魂的救赎 |
| 二、对传统诗性叙事的继承 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）20世纪70-90年代香港“故事新编”类小说中的超自然现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 当代香港“故事新编”引入超自然现象的创作情况概述 |
| 二 研究现状及研究意义 |
| 第一章 题材主旨：欲望都市中的无奈与追忆 |
| 一 前世记忆的携带 |
| (一)轮回宿命的悲凉之感 |
| (二)还原历史的边缘心态 |
| 二 预言异事的指引 |
| (一)梦境----窥探人性缺漏 |
| (二)奇异事物---抒发都市忧虑 |
| 三 时空穿越的引入 |
| (一)以旁观反思现实 |
| (二)以亲历追忆美好 |
| 第二章 书写策略：世俗化观照下的拼贴叙事 |
| 一 世俗化叙事的凸显 |
| (一)日常生活场景的描绘 |
| (二)多样化人物形象的塑造 |
| 二 中西交融下元素的融合与对立 |
| (一)丰富想象下的元素糅合 |
| (二)古今镜像中的观念对立 |
| 第三章 艺术功用：多元化语境下的再现与丰富 |
| 一 陌生化的审美意蕴 |
| (一)叙述视角的“陌生化” |
| (二)叙事意象的“陌生化” |
| 二 历史、人物形象的再现与丰富 |
| (一)期待视野的满足与打破 |
| (二)历史与文本的互文性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校研究成果 |
| 致谢 |
（8）论新时期以来小说中的民间手艺人书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 民间手艺人的概念界定 |
| 0.2 选题研究现状 |
| 0.3 研究价值与研究方法 |
| 1 手艺人的浮沉：新时期民间手艺人书写的溯源 |
| 1.1 手艺人书写的历史承继 |
| 1.1.1 “技亦灵怪矣哉”——传统中国手艺人的奇巧匠艺 |
| 1.1.2 “我这一辈子”——现代手艺人的声希人微 |
| 1.1.3 “但求一技傍身”——新时期手艺人见强的创作态势 |
| 1.2 新时期以来民间手艺人书写的发生语境 |
| 1.2.1 时代背景下文学的解冻 |
| 1.2.2 寻根话语中对民族文化的认同 |
| 1.2.3 工业化浪潮下对传统手工的怀念 |
| 2 民间手艺人蕴涵的思想特质 |
| 2.1 “凭本事挣饭吃”的谋生目的 |
| 2.2 “平头百姓”的大众化立场 |
| 2.3 浅陋庸常的文化内蕴 |
| 3 新时期民间手艺人形象蕴涵的特征 |
| 3.1 守：技艺与艺德的坚持 |
| 3.1.1 “做一个好手艺人有多难”：抱朴守拙的恪守者 |
| 3.1.2 “手上必得有绝活儿”：精益求精的坚守者 |
| 3.1.3 “怎么就没人枕了呢”：固执己见的死守者 |
| 3.1.4 “宁愿断手也不烧”：艺德立身的信守者 |
| 3.2 变：冲击下的创新与隐退 |
| 3.2.1 “小电锯欢乐地呐喊起来”：野心勃勃的改良者 |
| 3.2.2 “木匠活儿实在是太累了”：力不胜任的摒弃者 |
| 4 新时期民间手艺人书写的艺术表征 |
| 4.1 “迎神赛会”、“孟兰节”、“甩火把”：民俗生活场景化的还原 |
| 4.2 方言、口语、歌谣：平实朴素的民间语言 |
| 4.3 民间事象的文化蕴涵 |
| 4.3.1 “劳力谋生”与“我有一物付天”的使命感：作为民族工艺代表的“古月轩”意象 |
| 4.3.2 “四方四正红纸包土,吉星高照供奉神像”：作为传统工匠风俗的“破土”意象 |
| 5 新时期民间手艺人书写的价值和反思 |
| 5.1 “不高、不大、不全”：手艺人形象对当代文学史的丰富 |
| 5.2 “越走越窄的路”：现代文明冲击下手艺人发展的必然趋势及保护 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
四、投机取巧(微型小说)（论文参考文献）
- [1]《互助》译文及物性过程变化的翻译效果研究[J]. 郭晨欣. 名家名作, 2021(04)
- [2]基于深度学习的小学语文小说教学课例研究[D]. 杨丽莉. 闽南师范大学, 2020(01)
- [3]论汪曾祺小说中的手艺人群像书写[D]. 贡子君. 湖南师范大学, 2020(01)
- [4]缅甸华侨作家许均铨的微型小说研究[D]. 刘志美（NAN SAN HTWE）. 湖北大学, 2020
- [5]劳马小说研究[D]. 郑悦. 西北大学, 2020(07)
- [6]孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究[D]. 崔聪聪. 河南大学, 2019(01)
- [7]20世纪70-90年代香港“故事新编”类小说中的超自然现象研究[D]. 金莹. 绍兴文理学院, 2019(09)
- [8]论新时期以来小说中的民间手艺人书写[D]. 朱艺佳. 辽宁大学, 2019(01)
- [9]精耕细作 拓展视域 与时俱进——关于学术研究道路的回眸与对话[J]. 杨剑龙,黄保罗. 长江学术, 2019(01)
- [10]乐荣村三题[J]. 黄静. 广西文学, 2018(03)