黄花梨的现状与出路

一、黄花梨的现状与出路（论文文献综述）

白晋红^[1]（2021）在《明式箱匣类家具的现代化设计与应用研究》文中研究说明作为中国当代设计师,其初心与使命便是探寻如何从文化的角度找到不一样的中国气韵,设计中国特色产品,而要做到这一点首先便要从历史出发,研究古人创造的精粹。明式家具是中国古典家具史上一颗璀璨的明珠。其一直以优质的用材、优雅的造型、合理的结构、适宜匀称的比例尺度被誉为中国传统家具发展史上的巅峰之作。更重要的是,明式家具的制作技艺融合了古代工匠的工匠精神以及文人墨客的文化思想,其不仅是中国非常重要的文化遗产,也是中国传统文化的重要载体,值得后世研究与发扬。除此之外,明式家具在造型上以简约为主,但其细微之处却以独特的走线,适度的装饰纹样表达着设计者的文人风骨与传统文化的独有内涵。在用料方面明式家具也秉承顺应自然的道德思想,对于木材的处理能够尽可能的保留甚至是应用其本身的纹路,使得整个家具的型与纹自成一脉,或高山流水,或如云雾缭绕变化万千。这种设计手法是对自然的尊重与对原始生活中惬意,自由状态的向往,也是中国历来传承的“天人合一”文化内涵的体现。而明式家具中的箱匣类属于庋类家具中的一部分,其中涵盖了盒、匣、奁、箱、柜、橱等六大类。主要用于整理及收纳。除却现在广为盛行的明式坐具,庋类与现代人们的日常生活也息息相关,无论历史发展到哪个时代,收纳的问题总会存在,因此如果能够通过运用现代设计学的技术与手段,将古人留下来的中国古典家具技艺与现代流行的时尚元素,材质特色等相融合,在传承古典家具制作技法与文化内涵的同时,也能让明式箱匣类家具成为汉服文化元素中的一种,成为包含中国文化大观的高级奢侈品。因此笔者认为对于明式箱匣类家具的的现代化研究必不可少。本课题以明式箱匣类家具的现代化设计研究为出发点,利用产品语义学这门现代设计基础学科将传统语义符号通过技术手段提取与应用,并将传统符号与现代家具设计方法论相结合,对传统明式箱匣类家具进行现代化创新设计与应用研究,在传承中国文化内涵的同时设计符合当代消费者功能与审美的新明式箱匣类家具,以达到传承与创新的目的。

刘淑娟^[2]（2021）在《明式罗汉床造型设计特征研究》文中认为明式罗汉床作为明式家具中极具代表性的一员,蕴含独特的造型设计特征和艺术价值,且明式罗汉床的功能、造型、尺度与当代沙发、单人床契合度高,兼具坐卧两用功能,实用性强。因此,研究明式罗汉床的造型设计特征不仅能传承和发扬优秀的明式家具文化,更可以为当代家具设计提供借鉴与参考。本研究以明式罗汉床造型为切入点,综合运用文献查阅、田野考察、图例分析、归纳演绎、问卷调查、统计分析等研究方法,从比例尺度特征、形制装饰特征、感知意象特征、创新设计实践四个方面进行了研究。首先,在比例尺度特征的研究中,通过田野调查,统计分析等方法,分析了 25例明式罗汉床样本的三视图比例尺度特征以及4例典型样本的整体与局部比例尺度特征。得出明式罗汉床比例具有明显的规律性与偏好性特征,尺度具有合宜性特征。其次,在部件形制与装饰特征的研究中,通过田野调查、图例分析、分类分析、归纳演绎等方法,分析归纳了明式罗汉床床围子与床架部件的形制与装饰特征。得出明式罗汉床床围子形制具有多样性特征,床架形制具有整体性特征,装饰具有统一性与丰富性特征。然后,在感知意象特征的研究中,通过问卷调查,统计分析等方法,分析探究了人们对明式罗汉床造型的感知意象,以及感知意象评价值与造型要素之间的关系。得出人们对于明式罗汉床的感知意象受三类主成分因子影响,分别为文化底蕴、家具形式、部件造型装饰,其代表性词汇分别为均衡感、韵律感、厚重感。其中“厚重感”与造型装饰的回归模型证明了厚重感评价值与床围子和腿足造型相关度显着,与牙条造型、装饰要素相关度不显着的特征。最后,在明式罗汉床造型创新设计实践中,以明式罗汉床造型设计特征为基础,提出了在传承中创新的设计要点,并在此设计要点的指导下,设计了三套明式罗汉床造型创新方案,将造型创新的设计过程展示说明。通过明式罗汉床比例尺度特征、部件形制与装饰特征、感知意象特征、造型创新实践四方面的深入研究,总结了明式罗汉床造型的设计特征与规律,为以后明式罗汉床造型的研究提供翔实的资料,丰富了明式罗汉床造型研究的维度,同时为传统家具创新设计提供了思路与方法。期望能为明式家具的传承与发扬,为当代家具的创新与发展贡献自己的一份力量。

张引^[3]（2021）在《黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究》文中研究表明黎族是一个充满着南国神秘色彩的少数民族,同时也蕴藏着瑰丽多姿的地域文化,黎族传统住居文化尤为彰显其鲜明的民族文化艺术特色。本文基于建筑遗产保护与文化生态研究的初衷,试图详尽记录与精准挖掘黎族传统建筑艺术文化精髓。地域性传统建筑离不开其所在的聚落环境,传统聚落作为黎族传统民居建筑的载体不仅对其形态特征流变起到不可忽视的作用,还在一定程度上反哺了黎族传统民居文化的生成,因此对黎族传统民居建筑的保护与传承无法回避其传统聚落环境。海南黎族传统民居建筑与我国其他少数民族民居建筑差异性较大,它是黎族先民在漫长历史迁徙和聚居繁衍中积累下来的地方风俗、民族性格及文化意识,结合传统聚落环境保护传统民居建筑能够继承千年文明的民居文化,推动南海主要少数民族传统文化保护研究,通过再生思维让黎族民居的设计精华在城市街道景观、美丽乡村建设中得以运用,具有较高的现实意义。本文思路从黎族传统民居建筑保护出发,拓展成了兼具传统聚落环境大局意识的再生设计思考。论述了黎族传统民居“保护”与“再生”之间的关系,从多个维度认知二者之间“矛盾”与“相互作用”的复杂关联。通过绪论部分阐述了本选题的缘由、研究背景、研究意义及相关内容。历时十三年的田野调查凝练成第一章,详细阐述了海南黎族传统民居概况、类型及配属建筑设施,为后文的保护与再生提供详实的理论支撑。第二章着重阐述黎族传统民居保护与再生理论,针对其场所精神把握、原生态保护原则、建筑意义重构和文化生态反哺等再生理论强调了黎族传统聚落保护需要关注的环境问题。第三章开始逐步将研究重心转变到黎族建筑遗产的传保护与传承问题上,以“原真性”为主要传承脉络展开论述,较为客观的阐述了保护与再生设计之间的博弈关系。任何地区的传统民居保护与再生工作都不会是一蹴而就的,其不断受到自然环境和人为因素分别从外和内两个角度的影响,本文在第四章围绕海南省多个黎族传统村落详细分析保护与再生的因果关系,以实际案例说明分析再生应用的实际情况,为后一章生态文化理念下的黎族传统民居再生设计进行铺垫。第五章整合了前文所做的理论和实际铺垫,将环境—生态—文化进行系统分析,并通过设计学思维落到黎族传统民居的再生设计实处,通过美丽乡村、城市环境、文旅项目进一步加固了环境与建筑再生的关系。

丁佳薇^[4]（2020）在《苏作明式家具的意境化研究》文中研究指明苏作家具作为明式家具的典型代表,其造型大方、比例和谐、形态优美、精于用材,是中国传统家具中的瑰宝。本文旨在以苏作明式家具为分析对象,对其所蕴含的意境化设计加以提取与分析,并将其与苏州文人艺术作品进行意境化对照,为现代设计师在新明式家具设计中提供意境化设计方法与设计方向,同时促进新时代明式家具设计的现代性与传统性的融合,在传承保护中国传统文化的同时,提升现代人的生活意义。本文首先对意境进行分析,阐述苏作明式家具的特性,对其发展、工艺及社会性质等做分析与总结。然后由表及里地具体分析苏作明式家具中的意境感,将苏作明式家具与中国古代文人艺术品结合分析,更能凸显苏作家具所营造的独特意境感。文章通过分析当代社会现状与需求,结合苏作明式家具中意境化设计方法,总结出了当代苏作明式家具设计的因素与发展方向。最后,从传承与发展的角度对苏作明式家具设计的发展进行探讨,为今后的传统家具设计工作提供一份理论借鉴,同时,也有利于中国传统文化在新时代更好地发展与传承。

裴晚弟^[5]（2019）在《从文化大散文到新散文 ——以祝勇的散文创作为例》文中研究说明我们在承认“文化大散文”突破“十七年散文”,余秋雨用“文化大散文”终结“杨朔模式”,“文化大散文”跳出新时期初期“小散文”结构僵化等方面取得进步的同时,不得不认清“文化大散文”因沉浸在不断自我模仿中而走向它最初产生时反“模式化”的对立面的事实,它因缺少创新而显得单一、乏味。“文化大散文”生命力的枯竭使的越来越多的散文作家们感到了“文化大散文”面临的困境,如何走出困境,寻求发展前途,成了“文化大散文”必须面对的现实。回应“文化大散文”必须求新、求变、求发展这些需求的是祝勇的散文创作。祝勇是当代新散文的代表性作家,是散文“新变”理论的主要实践者和总结者。他的散文作品和散文理论作为对“文化大散文”革新的研究对象,很是具有典型性和可寻性。祝勇的散文创作之所以成为“文化大散文”新变的典型代表,是因为祝勇的散文创作在多方面突破了原来文化大散文的“藩篱”,其旗帜鲜明的散文革命引起了散文作者大规模的争论与探讨,吸引了研究者和读者的广泛关注,以及相应而生的一系列作品创作的出世,给沉寂的文化大散文带来了空前热闹的新局面,各种争论促进了散文更进一步的解放。本文从四个章节对祝勇的散文创作在“文化大散文”上的具体新变进行论述,第一章,阐述文化大散文的兴起与危机,在厘清“文化大散文的”的概念、特点和危机的基础上,为祝勇散文创作在“文化大散文”上的新变研究阐明背景和奠定理论基础。第二章,论述祝勇的散文观,理顺祝勇散文创作与以往“文化大散文”之间一脉相承的关系。为祝勇散文在“文化大散文”上的新变提供思想与理论上的基奠。第三章,从物与历史、人的内在关系层面出发,论述祝勇文化大散文创作在散文内容上的新变。第四章,以文体为切入口,从文类文体、语体文体的角度对文化大散文在文体上的具体“新变”进行分析与梳理。

许丽^[6]（2019）在《海南旅游工艺品的品牌设计与传播》文中指出随着海南国际旅游岛和自贸区建设的持续升温,中央明确提出打造海南国际旅游消费中心,国际旅游岛建设的政策上升为国家战略,海南旅游工艺品的市场开发已经成为热点。海南独有的热带海洋风情和黎苗民俗文化产生了丰富的旅游工艺品,在当地旅游纪念品市场中占有很大比重。海南旅游工艺品种类繁多,形成了以纺织、雕刻、海贝、泥陶和藤竹编等材料而制成的工艺品市场。其工艺品的天然性、图案纹样以及海洋特色呈现民俗文化资源上的独有优势,但其工艺设计的粗糙、文化品牌的薄弱以及品牌传播的乏力也成为无法掩盖的劣势,在旅游市场上面临传播与发展的诸多问题。鉴于此,笔者尝试运用民俗文化学、艺术设计学和品牌传播学,在对海南旅游工艺品市场发展现状进行调查的基础上,研究了海南旅游工艺品与品牌相关的若干问题:一、基础和问题研究,海南旅游工艺品的体系和类别,旅游工艺品相关概念辨析,海南本土旅游工艺品的民俗特点与地域文化的关系,旅游工艺品的品牌现状与问题。二、策略研究,品牌建设的内涵和特性,品牌视觉形象的塑造方法,品牌传播的推动因素。三、案例研究,海南具有代表性的旅游工艺品品牌设计与传播研究,对台湾文创工艺品开发进行比较,分析其创新点及启示意义。文章整体呈现从问题分析到解决方法的动态研究过程,完成了一种关于传统旅游工艺品的现代品牌打造方法,指出品牌的创新性思维是海南旅游工艺品现代转化的生机和动力之源。

陈文苑^[7]（2019）在《当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查》文中指出文化资本化是一个实践命题。民族传统工艺文化资本化的实质是在市场经济环境下,将民族传统工艺作为文化资本进行利用和开发。民族传统工艺文化资本化关涉到传统工艺的未来走向,与文化的传承保护、民族文化的发展等息息相关,甚至与文化产业、文化战略都有着密切的联系。那么,民族传统工艺文化资本化的具体实践行为包括哪些内容?实践的逻辑又是什么?实践过程中存在着何种规律?……对于这些问题,本文以剑川白族木雕作为典型案例,在详细的田野调查基础上,借助于口述史、历史文献、内部资料等材料,运用民族学（文化人类学）的“文化资本——场域——实践”理论进行了深入探讨。文章在对剑川木雕发展历史、工艺流程、艺术风格进行概述的前提下,阐释了剑川木雕文化资本的概念、类型及其特征。又在此基础上,重点论述了剑川木雕文化资本化过程中的资本积累、市场运作以及资本博弈,并总结出了民族传统工艺文化资本化的实践逻辑和基本规律。通过研究,文章认为:第一,当代民族传统工艺文化资本化的实践行为具体包括资本积累、资本市场运作以及资本博弈这三种类型,而我们通常理解的资本市场运作只是其中的一个方面。民族传统工艺文化资本积累指资本的增长、完善和集聚,是在保留原先文化资本结构与内容基础上的增加,当代传统工艺文化资本的积累路径可分为教育培训、传播交流、市场调节以及权力引导四种;文化资本的市场运作指按照市场需求,对文化资本进行开发,民族传统工艺文化资本的市场运作方式包括产业化、旅游开发、节庆经济化、品牌化与会展商业化;民族传统工艺文化资本博弈是行动者之间围绕着文化资本而产生的一种互动行为,博弈的目的是为了占有更多的文化资本。民族传统工艺文化资本的博弈围绕着物质性文化资本和非物质性文化资本两方面展开,行动者所采取的博弈策略可以分成三种:维护、发展与争取。资本积累、市场运作与资本博弈三者之间存在着相互交织的联系。资本积累是市场运作的前提与基础,市场运作为资本积累提供了方向指引,而文化资本博弈则时常贯穿于资本积累以及市场运作的过程中,建立于理性基础上的博弈会推动资本的积累,也会促进文化资本的市场运作。第二,当代民族传统工艺文化资本化有着属于自己的实践逻辑。实践被场域所控制,场域生产着实践,实践活动必须依附于所处的场域并以习性为作为内驱力。民族传统工艺文化资本在实践过程中建构起了特定的场域（初级场域）,并衍生出了三种亚级场域:资本积累场域、市场运作场域以及资本博弈场域。文化资本在此三种场域下的具体实践行为和所采取的策略虽然存在着一定的区别,但都必须遵守初级场域的规律,该场域形塑而成的核心习性是文化市场化习性,场域的基本规律是一种双线规律。民族传统工艺文化资本化实践的逻辑图式可以概括为:在场域情境下,以延长传统工艺文化资本的生命周期为根本目的,按照双线规律的要求,通过形塑而出的核心习性生产实践。第三,双线规律是民族传统工艺资本化实践中应该遵守的基本规律。双线规律指的是传统工艺文化自主性发展规律和市场供求关系规律,这两种规律之间并不存在孰轻孰重之别。双线规律由民族传统工艺文化资本化场域的特征所决定,它要求民族传统工艺文化资本化必须以尊重文化发展规律为前提,在保持传统工艺文化基因的条件下,按照市场供求关系,合理、有序的进行实践。在民族传统工艺文化资本化的实践过程中,不能忽视双线规律的要求,传统工艺文化的均质化、内卷化等问题的出现,其症结恰在于并未充分尊重双线规律。

胡莲^[8]（2019）在《基于建筑模型的土家族吊脚楼传承问题及其对策研究》文中研究说明土家族吊脚楼模型是土家族吊脚楼文化的一个浓缩,也是对土家族吊脚楼优秀的建筑空间、精巧的建筑结构和构件,及其所体现的审美文化的最直观的表达。它不仅能直观的呈现出土家族吊脚楼的结构构造、空间布局、装饰文化等方方面面的建筑元素,还能反映出模型制作者的技艺与水平。可以说,在模型中所存在的缺陷与不足一定程度上甚至可以映射出土家族吊脚楼所面临的问题。本文从建筑模型的视角进行切入,结合土家族吊脚楼的发展现状,通过对土家族吊脚楼模型的制作方法与工艺,发展现状,面临的困境等问题的梳理,总结土家族吊脚楼模型所面临的矛盾,并以此分析土家族吊脚楼建筑的发展困境,寻求新的发展出路。文章具体内容如下:第一部分（第一章、第二章）介绍了鄂西土家族吊脚楼的基本情况,纵向梳理了土家族吊脚楼的发展历程与现状,横向概括了土家族吊脚楼的结构构造、装饰纹样以及营造技艺;并引入了建筑模型的发展状况,其对于建筑设计、建筑研究的重要意义,并在此基础上提出了了传统建筑模型于传统建筑的认识、保护与传承所占据的举足轻重的作用等相关论点;阐明通过模型来研究土家族吊脚楼的传承与创新的可行性。第二部分（第三章、第四章）详细介绍了土家族吊脚楼模型的营造技艺,将土家族建筑模型的取材、制作工具制作方法进行归纳分类,从传统型与现代型两方面进行分析;列举大量吊脚楼模型,通过实例总结分析了传统工艺与现代工艺制作的吊脚楼模型在整体形象、基础构件、构件的接合、细节的处理等方面的优劣并进行总结;通过吊脚楼模型研究,梳理出模型中存在的比例失衡、结构不明、样式趋于模式化、符号化等问题,并将土家族吊脚楼模型所面临的传统工艺与现代工艺的矛盾、手工艺者与营销者的矛盾、传统文化与现代审美的矛盾进行对比分析,并总结了影响土家族吊脚楼模型制作的一系列因素。第三部分（第五章）在第二部分的基础上进行延伸,将土家族吊脚楼模型的问题与土家族吊脚楼面临的现状进行结合,探讨了土家族吊脚楼破败无人居且修葺困难、营造技艺失传、新生建筑对传统吊脚楼建筑文化理解不深等现实问题,分析得到其背后的主导因素是年轻一代传承意识淡薄及现代建筑文化的侵蚀以及传统土家族吊脚楼自身无法满足人们居住需求的局限性等,并针对这些问题提出一系列应对措施。

胡双锋^[9]（2019）在《湖南大师之家家居公司发展战略研究》文中提出近年来,随着我国经济的高速发展和房地产的振兴,家具行业获得了快速增长的良机,高端家具的发展也不例外。同时,家具行业销售竞争愈加激烈,不断增长的竞争压力笼罩着家具行业。所以,公司发展战略的制定受到很多家具销售公司的高度重视,并被认为是公司生死存亡的关键因素。依据当前市场发展和行业竞争的情况,家具销售公司的首要任务就是研究公司的发展战略,确定公司业务内容和发展思路,发现并抓住市场机遇。本文以大师之家家居公司为研究对象,详尽地研究了该公司发展战略问题。首先,论文对战略管理的相关理论进行了小结和回顾,描述了本文研究的具体内容和所运用的研究方法。其次,使用PEST分析、波特五力模型和SWOT分析等战略管理相关工具和方法,分析了大师之家家居有限公司的外部宏观战略环境、行业竞争情况以及其能力。再次,在前面分析的基础上,依据公司发展的实际情况,制定了公司发展的战略使命、发展愿景和战略目标,以成长型战略作为公司发展战略,聚焦化战略作为公司经营层战略,职能层策略主要包括品牌策略、营销策略、产品策略、人才策略和研发策略。最后,论文从信息化、人力资源优化、后续服务、文化、管理体制、定制化服务和自有品牌发展7个方面提出了实施措施,来保证企业战略的有效实施。本文通过运用公司战略管理相关理论研究大师之家有限公司发展战略,从高层视野确定了公司以后经营目标和走向,有助于改善管理模式,优化企业能力和资源,增强企业应对能力,强化风险防控能力,从而提升公司的市场竞争能力。同时对其它家具销售公司的经营管理具有一定的指导意义和参考价值。

李道红^[10]（2019）在《传统家具工艺的创新设计与生产性保护研究》文中进行了进一步梳理传统家具工艺蕴含着优秀的造物思想,深刻的文化内涵和独特的地方特色。20世纪以来,由农耕文化孕育而成的传统家具工艺已脱离原有的文化土壤与生存环境,与人们生产生活的互动逐渐减弱,生存现状严峻。长期以来,国内对于传统家具工艺进行的静态保护和被动维系,恐怕难以使其脱离成为历史标本的命运。在这种情况下,基于传统家具工艺的创新设计与生产性保护成为一种值得探索的方式。从遗存的传统家具的物质成果来看,其工艺主要包括榫卯工艺、编织工艺、髹漆工艺、雕刻工艺和镶嵌工艺等。本研究以传统家具的五种工艺为研究对象,首先调研分析传统家具工艺的传承现状及衰落的原因,并对传承需求下的保护策略进行思考。在此基础之上,考察历史中家具工艺文化的产生、发展、流变的内在机制,探索历史创新的方法与内核,并结合当下的社会环境,探索如何利用新技术、新材料、新工艺,结合新观念对传统家具进行设计和研发,使其具备现代社会生活所需要的美学特征和使用可能。最后探讨通过创新设计的介入实现传统家具工艺生产性保护的策略与路径。以期为其它传统工艺文化的创新设计与生产性保护提供新的思路。

二、黄花梨的现状与出路（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、黄花梨的现状与出路（论文提纲范文）

（1）明式箱匣类家具的现代化设计与应用研究（论文提纲范文）

（2）明式罗汉床造型设计特征研究（论文提纲范文）

（3）黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究（论文提纲范文）

（4）苏作明式家具的意境化研究（论文提纲范文）

（5）从文化大散文到新散文 ——以祝勇的散文创作为例（论文提纲范文）

（6）海南旅游工艺品的品牌设计与传播（论文提纲范文）

（7）当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查（论文提纲范文）

（8）基于建筑模型的土家族吊脚楼传承问题及其对策研究（论文提纲范文）

（9）湖南大师之家家居公司发展战略研究（论文提纲范文）

（10）传统家具工艺的创新设计与生产性保护研究（论文提纲范文）

四、黄花梨的现状与出路（论文参考文献）

• [1]明式箱匣类家具的现代化设计与应用研究[D]. 白晋红. 北方工业大学, 2021(01)
• [2]明式罗汉床造型设计特征研究[D]. 刘淑娟. 东北林业大学, 2021(09)
• [3]黎族传统聚落民居原生态保护与再生设计研究[D]. 张引. 西安美术学院, 2021(01)
• [4]苏作明式家具的意境化研究[D]. 丁佳薇. 景德镇陶瓷大学, 2020(02)
• [5]从文化大散文到新散文 ——以祝勇的散文创作为例[D]. 裴晚弟. 广东技术师范大学, 2019(05)
• [6]海南旅游工艺品的品牌设计与传播[D]. 许丽. 海南师范大学, 2019(01)
• [7]当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查[D]. 陈文苑. 中南民族大学, 2019(08)
• [8]基于建筑模型的土家族吊脚楼传承问题及其对策研究[D]. 胡莲. 中南民族大学, 2019(08)
• [9]湖南大师之家家居公司发展战略研究[D]. 胡双锋. 湖南大学, 2019(07)
• [10]传统家具工艺的创新设计与生产性保护研究[D]. 李道红. 苏州大学, 2019(04)

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