一、马克思主义在中国的飞跃(论文文献综述)
荣开明[1](2021)在《马克思主义中国化百年的三次伟大飞跃》文中研究指明马克思主义是我们立党立国的指导思想。中国共产党成立百年来,不断推进马克思主义中国化,实现了马克思主义中国化的三次伟大飞跃,形成了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。在新民主主义革命胜利的基础上,社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、中国特色社会主义进入新时代等阶段获得辉煌成就。三次伟大飞跃和辉煌成就以铁一般的事实证明,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴。以史为鉴、开创未来,必须深刻认识和正确把握三次伟大飞跃的发展历程及其基本启示。这对于我们在新征程中实现中华民族第二个百年奋斗目标,把我国建设成为社会主义现代化伟大强国意义特别重大。
顾海良[2](2021)在《马克思主义中国化历史与理论的创新性探索》文中研究说明党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》以"党的历史""马克思主义中国化的历史"和"推进理论创新、进行理论创造的历史"这三个"历史"及其内在联系为主线,对中国共产党百年奋斗经历的四个时期取得的伟大成就、对马克思主义中国化发生的三次历史性飞跃及其理论创新和理论创造作出系统阐释。习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化新的飞跃,在新时代新的实践和新的理论探索中形成的"十个明确"和十三个方面的成就,为确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,提供了充分的实践根据和坚实的理论精髓。习近平新时代中国特色社会主义思想,不仅是马克思主义中国化新的飞跃,也是马克思主义在当今世界发展的新的形态,是21世纪马克思主义。
李忠杰[3](2021)在《准确把握党的历史的基本内涵》文中进行了进一步梳理中国共产党100年的历史,内容丰富,道路曲折。如同一幅五彩斑斓的画卷,既书写着英勇,又记录着艰辛;既放射着光芒,也不失有悲壮。在庆祝建党100周年之际,重温党的历史,必须抓住历史发展的主题和主线、主流和本质,深刻认识和把握党的历史的基本内涵。一、贯穿百年的主题主线学习党的百年历史,按习近平总书记要求,首先要树立正确的历史观,准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质。什么是主题主线、主流本质?2010年,习近平同志在全国党史工作会议上的讲话中指出:"近代以来,中国人民面临着争取民族独立、人民解放和实现国家繁荣富强、人民共同富裕这两大历史任务","团结带领全国各族人民为实现这两大历史任务而不懈奋斗,这就是党的历史发展的主题和主线。"
熊务丰[4](2021)在《马克思革命理论视域下的中国特色社会主义道路研究》文中研究说明根据马克思主义的理论逻辑,革命的内涵指向为人类从事的一切“改变世界”或“对现存事物的改造”的活动。对于20世纪的中国而言,一个最具代表性的历史主题就是革命。在整个现代历史的进程脉络中,中国革命是一场历经四分之三个世纪的“漫长革命”,它历经了旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命,在政治、经济、社会、文化和外交等领域都进行了全方位的革命性改造。中国革命是独一无二的,是一场最为持久和最为深彻的“伟大革命”。中国共产党百年的奋斗革命谱系中,有三个重大的历史性阶段:中国人民完成新民主主义革命,建立了中华人民共和国;确立社会主义基本制度,推进社会主义现代化建设;进行改革开放新的伟大革命。总结20世纪以来的中国历史,中国革命的影响贯穿始末,而整个中华民族在中国革命的伟大进程中,一直朝着一个宏伟目标前进,即中国的“现代化、社会主义和民族伟大复兴”。辛亥革命之后,社会主义思想在中国广泛传播,为中国共产党的诞生创造了思想条件和组织基础。为了战胜强大的敌人,为了推翻一个旧世界,建立一个新世界,中国共产党选择了民主革命的道路救亡图存。新民主主义革命时期的中国共产党的正反经验的积累主要归功于以毛泽东为主要代表的第一代领导集体,毛泽东创造性地把马克思列宁主义的基本原理同中国革命具体形势相结合,形成了毛泽东思想。新民主主义革命时期,中国共产党总结了国际国内的经验教训,立足于中国的具体国情,艰难而又曲折地探索出了中国革命的正确方向和道路。新民主主义革命的胜利为中国走向现代社会树立了一个崭新的起点,为中国实现向社会革命的转换,进行社会主义现代化建设奠定了的坚实基础。1949年中华人民共和国的成立,宣告着中国共产党从革命党向执政党的转型。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动规律是社会革命永不停息的根本理由,社会革命将始终贯穿于我国社会主义现代化建设和中国特色社会主义伟大事业的全过程。中国社会主义现代化道路是在1978年我国开始改革开放后实现最终开辟的,但也是在前三十年中国共产党探索中国式社会主义建设道路的基础上开创的。虽然在探索的过程中,我国的社会主义建设事业经历了严重曲折,但党在社会主义建设中取得的理论成果和巨大成就,为新的历史时期开创中国特色社会主义,有效进行社会革命提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。改革开放开启了中国特色社会主义道路的探索,沿着这条正确的道路,中国共产党团结带领中国人民经过长达四十余年的不懈努力,将中国特色社会主义建设推进到了一个全新的历史高度。十八大以来,面对国际国内两个大局出现的新格局新变化,以习近平为核心的新一代党中央审时度势,对新历史时期的新特点新趋势作出科学的分析预判,相继提出了一系列治国理政新理念新思想,实施了“五位一体”的总体布局,推动党和国家事业发生了一系列历史性转变,人们生活水平显着提高,将新时代的社会革命纵深推进到更高层次。在长期的革命斗争和社会主义建设的伟大实践中,我们党不断进行主观世界和客观世界的改造,刀刃向内进行了坚决、彻底的自我革命,保持了党自身的纯洁性和先进性。历史研究以总结经验、启迪未来为理论旨归。中国共产党领导和团结中国人民的在伟大而又复杂的中国革命中融入了诸多伟大的历史使命。马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的进程中,既要解决中国因传统而产生的遗留问题又要聚焦新的发展阶段产生的新矛盾、不断在实践中推进马克思主义中国化,推进中国的现代化,实现中华民族的伟大复兴。党在不同历史阶段的革命进程中形成的基本经验,对于中国共产党人推进新时代马克思主义的守正创新,推动中国特色社会主义道路向新的境界迈进具有重要的指导和启迪作用,我们必须将其总结和践行:坚持和发展马克思主义是推进中国特色社会主义道路前行的理论前提;坚持党的领导是中国特色社会主义道路前行的根本保障;问题导向实事求是是中国特色社会主义道路开拓的实践根基;顺势而为与时俱进是中国特色社会主义道路发展的必然选择;人民群众的智慧和力量是中国特色社会主义道路前行的力量之源。当今世界正经历百年未有之大变局,中国特色社会主义道路循着中国革命所生成的内在逻辑,正在并将继续用自己在各方面取得的巨大成就,向全世界昭示中国特色社会主义道路的美好发展前景。中国共产党领导下的中国人民拥有强大的社会凝聚力和动员力,中国在新冠疫情危机关头用实际行动向世界证明了中国特色社会主义制度的优越性;中国积极贯彻为人民服务的宗旨和人民至上的价值观念,在脱贫攻坚战中取得全面胜利,并将继续用实践行动为中国人民谋求幸福;中国共产党继承并发扬伟大的革命精神,勇于进行自我革命,不断开拓马克思主义政党建设的新境界;同时中国共产党善于总结革命的经验教训,把握正确的社会革命方向,不断缔造新的发展奇迹;中国正在开创一种崭新的人类发展文明道路,对整个人类文明和世界历史进程都具有深远的意义:中国革命开创的中国道路为人类文明探索出崭新的发展模式;为广大发展中国家提供了新的发展经验;为解决全球问题提供中国智慧;为科学社会主义带来希望。
柳保吉[5](2021)在《毛泽东认识论思想及其当代启示》文中提出认识和实践的关系问题,亦即认识论问题,是人类社会发展进程中最基本的问题之一,历来广受人们关注。毛泽东曾说:“哲学就是认识论。”在领导中国革命和社会主义建设伟大历史征程中,毛泽东不断总结历史经验,持续思考认识和实践的关系问题并阐发了思想主张,形成了完整的认识论思想体系。作为时代精神的精华,毛泽东认识论思想是其哲学思想的重要组成部分,是中国化的马克思主义认识论,充分体现了毛泽东对认识和实践关系问题的精准把握和高深见解。在马克思主义中国化进程中,毛泽东非常善于从哲学上思考中国革命、建设问题,总结中国革命、建设经验教训。毛泽东认识论思想是马克思主义认识论思想与中国革命、建设伟大实践结合的重要思想结晶,是指导党和人民的事业不断走向胜利的重要法宝。从形成来看,既有深厚的理论渊源,又有清晰的形成发展过程。从基本内容来看,主张“没有正确调查,没有发言权”,重视“实践与认识的辩证关系”,强调“辩证法也就是认识论”,坚持“从群众来,到群众中去”。从重要特征看,始终坚持实践性原则,旗帜鲜明反对主观主义,注重认识论与方法论的结合。中国共产党从成立至今,毛泽东认识论思想始终在革命、建设和改革的伟大历史实践中发挥了重要指导作用,为中国共产党人在不同历史时期推进伟大事业提供了丰富的思想方法、工作方法和领导方法,为党的指导思想的不断开拓创新奠定了深厚哲学基础,其理论精华得到了与时俱进和科学发展,实现了守正创新。习近平总书记多次强调,中国共产党人要始终坚持学习马克思主义的辩证唯物主义认识论,不断提高解决现实问题的本领。新时代下,持续有力推进中国特色社会主义伟大事业,认识和实践的关系问题依然是中国共产党治国理政中需要接续思考和回答的重大课题。因此,我们仍然需要继承和发扬中国共产党人学哲学用哲学的优良传统,仍然需要深化对毛泽东认识论思想的研究,不断接受毛泽东哲学智慧的滋养,从而为深入推进伟大斗争、伟大工程、伟大事业和伟大梦想提供坚实认识论支撑。从根本上讲,就是要坚持实事求是的思想路线,练好调查研究基本功,坚持矛盾普遍性与特殊性的辩证统一,守好群众路线党的生命线。这也是研究毛泽东认识论思想的价值和启示所在。
丁红岩[6](2021)在《中国共产党创建初期马克思主义中国化研究》文中研究指明中国共产党创建初期是马克思主义中国化百年征程的开创阶段,是马克思主义中国化恒久发展的源头所在,蕴含着马克思主义中国化实践探索和理论创新的重要元素和基本经验。在异常艰辛的革命斗争中,早期共产党人积极传播、学习和研究马克思主义理论,不断尝试运用马克思主义分析和解决中国革命的重大问题,并初步形成了一系列思想成果,写下了马克思主义中国化发展史上浓墨重彩的一笔。研究这一时期马克思主义中国化的发展,探寻马克思主义中国化的发生逻辑、发展历程,深刻理解其理论成果,可以帮助我们重现这一阶段马克思主义中国化的立体图景,深化这一时期马克思主义中国化开创性意义的认知,澄清一些人对这一时期马克思主义中国化认识的误差和偏颇。与此同时,对建党初期马克思主义中国化发展规律和历史经验的探寻和总结,能为我们推进新时代马克思主义中国化的发展提供有益的智力支持和思路启示。中国共产党创建初期的马克思主义中国化是在特定的条件和基础上生成的。20世纪初,在中外反动势力的联合统治下,中国民族危机加深、社会矛盾激化。中国社会从传统向现代转型的过程中,中国民众的民族意识全面觉醒,急于“救亡图存”的中国人迫切需要马克思主义这一强大的理论武器;与此同时,第一次世界大战后凡尔赛-华盛顿体系初步形成,资本主义制度的缺陷与弊端充分暴露,世界无产阶级革命运动重心东移,中国早期共产党人在两制并存的复杂局势下经过反复的比较最终选择了马克思主义;建党之初,马克思主义中国化的生成有着深厚的理论基础,中国共产党人关注和学习了马克思、恩格斯等经典作家关于马克思主义理论“民族化”的基本观点和基本经验,并结合中国实际萌生了“相结合”的思想意识;而马克思主义与中国传统文化在学理渊源、社会理想、价值目标、实践理性等多方面的融通契合是马克思主义中国化最终能够顺利推进的深层次原因。中国共产党创建初期马克思主义中国化的发展经历了准中国化、正式开启、艰辛推进三个阶段。五四运动对于中国共产党的创建、对于马克思主义中国化的开启具有至关重要的作用。在五四运动后,马克思主义开始在中国广泛传播,进步社团不断涌现,马克思主义者队伍日益强大,工人阶级逐渐觉悟,马克思主义中国化的理论基础、组织主体、思想主体、阶级基础逐渐完备。中国共产党的成立开启了马克思主义中国化的伟大进程,民主革命纲领的制定明确了马克思主义中国化的主题和使命,工农运动的蓬勃发展推进了马克思主义中国化的伟大实践。国共合作后,在不断总结国民大革命正反两方面经验的过程中,中国共产党人的理论认识逐步提升,马克思主义中国化在艰难中曲折发展。中国共产党创建初期马克思主义中国化形成了相对丰硕的理论成果。虽然此时中国共产党刚刚创建,但是勇于探索、敢于创新的中国共产党人努力运用马克思主义基本理论分析和解决中国的实际问题,对关乎革命前途和命运的社会性质问题、新民主主义革命动力、对象等问题、党的建设问题、武装斗争问题、妇女解放问题等进行了深入的思考并初步形成了一系列理论成果。尽管这一时期中国共产党人对有些问题的认识相对青涩,理论阐述尚待提升,但是这一时期的理论思考构筑了新民主义革命理论的基本雏形,为毛泽东思想的形成奠定了坚实的基础,也为中国特色社会主义理论体系的形成准备了丰厚的思想养料。中国共产党创建初期在马克思主义中国化发展史具有重要的奠基作用,它开启了中国民族民主革命的新征程,奠定了第一次历史性飞跃的理论基石,铺陈了马克思主义中国化的方法论基础,推进了中国革命领袖主体的生成。总体看来建党初期的马克思主义中国化解决了“举什么旗”和“建什么党”的问题。新时代我们要不断汲取建党初期马克思主义中国化发展的经验和智慧,加强党的领导、坚持理论自信、强化问题意识、树立世界眼光,不断推进马克思主义与中国特色社会主义建设的有机结合,在创新发展中实现筑梦伟业。
孔晓菲[7](2021)在《民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究》文中研究指明民主革命时期,马克思主义中国化是在近代中西方思想文化大激荡背景下产生发展的。从马克思主义开始在中国社会广泛传播,到马克思主义理论与中国革命实际相结合,再到实现马克思主义中国化,马克思主义中国化每前进一步都要同中国近代各种非马克思主义和反马克思主义社会思潮开展激烈的思想斗争。这一思想斗争经历了一个“交锋碰撞——批判斗争——引领发展”的矛盾交织运动过程。而马克思主义与中国实际相结合则是贯穿这一思想斗争的主线,更是中国共产党应对各种社会思潮挑战和攻击的基本遵循。当前,中国特色社会主义进入新时代,马克思主义中国化发展面临着世界百年未有之大变局与我国社会主要矛盾发生新转化带来的新问题和新挑战。因此,深入研究马克思主义中国化的思想文化背景,以应对和回答当前意识形态冲突,显得尤为重要。本文从思想史视角,着眼于民主革命时期马克思主义中国化形成和发展的全过程,以马克思主义为理论基础,以中国社会和中国革命实际为现实依据,以马克思主义、马克思主义中国化同中国近代社会思潮的思想斗争为主要线索,综合运用辩证唯物主义和历史唯物主义等科学方法,对马克思主义中国化形成发展过程中同各种社会思潮开展的思想斗争进行深入、系统研究,从而揭示不同阶段思想斗争的核心主题、基本特征和基本规律,以及马克思主义中国化核心主体在思想斗争中发挥的积极作用,进而为新时代辨识、批判、破除各种反动社会思潮提供重要的历史经验和现实启示。本文包括六个部分。其中,引言阐述与本研究相关的已有研究成果,第一章是理论前提性研究;第二章、第三章、第四章、第五章是主体部分,也是研究的核心内容,主要分析马克思主义中国化在其发展的不同历史阶段,围绕阶段性主题同社会思潮展开的思想斗争,以及在思想斗争中获得的进一步发展。第六章是文章的结论部分,对民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示做出理论总结。引言主要说明研究问题的缘起,述评当前学术界关于民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景的研究现状,呈现本研究的研究思路和方法,并指出研究的创新与不足。其中最重要的是,围绕“民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景”这一核心论题,厘定了马克思主义中国化同社会思潮展开思想斗争的主线,并确立了不同阶段的论争主题。第一章,马克思主义的产生及其对中国近代社会变革的影响。一方面,西方国家资本主义制度的普遍确立及自然科学和社会科学的创新发展,为马克思主义的诞生奠定了深厚的思想文化基础;另一方面,马克思主义对东方社会和中国问题的研究及其在中国近代的早期传入,与中国近代社会变革的时代主题相适应,促使我国早期先进知识分子思想觉醒,为中国近代社会变革做出新的文化抉择。第二章,马克思主义在中国广泛传播和初步运用的思想文化背景。五四运动时期,马克思主义开始在中国社会广泛传播,早期共产主义者在推进马克思主义与中国工人运动相结合的过程中,创建了中国共产党,并将马克思主义初步运用于中国社会变革。与此同时,中国近代不断涌动的各种社会思潮掀起了对马克思主义不同维度的攻击。中国共产党在对各种社会思潮挑战的积极回应中,划清了马克思主义与实证主义、社会改良主义和无政府主义的思想界限,批驳了科学派和玄学派、戴季陶主义、国家主义派的错误思想主张。第三章,马克思主义在中国系统运用的思想文化背景。土地革命初期,随着马克思主义的“本本”与中国实际相结合思想的提出,及马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立。中国思想界,以“新生命派”、“动力派”、“中国经济派”、“全盘西化派”、“本位文化派”为主要代表,同共产党人组成的“新思潮派”,掀起了一场关于“中国社会性质”问题的思想大论战。中国共产党在回应和批驳这些思想派别中,提出并深入论证了半殖民地半封建社会理论。第四章,马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景。土地革命后期和抗战初期,马克思主义中国化命题正式提出。这一命题的提出,引发国民党新专制主义对马克思主义中国化的强烈攻击和对三民主义的重新阐释。为此,国共两党间展开关于“三民主义”的思想论战。中国共产党在对“伪三民主义”的批判中,划清了新旧三民主义的界限,厘清了共产主义与三民主义的关系,最后系统提出新民主主义理论体系。第五章,马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景。抗战后期和解放战争时期,虽然党内已就马克思主义中国化达成基本共识,并提出了毛泽东思想,但党外各政治派别围绕抗战胜利后国家政权如何建设的问题,提出了形式各异的政治主张。为此,中国共产党在对国民党“一个主义、一个政党、一个领袖”和中间党派“中间路线”建国主张的批判中,创造性提出人民民主专政理论。第六章,民主革命时期马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和当代启示。马克思主义中国化的思想文化背景,不仅具有历史必然性和现实重要性,而且是促进中国化马克思主义理论、实践、制度和文化创新不可忽略的重要因素。因此,新时代要推进马克思主义中国化的新发展,应当正确对待马克思主义和马克思主义中国化,坚持运用马克思主义中国化同中国近代社会思潮展开斗争的基本原则和方法,全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和理论自信。
阎树群[8](2021)在《中国共产党与马克思主义中国化的百年探索》文中研究说明百年来中国共产党领导并持续推进的马克思主义中国化是极其艰难的伟大事业,无论是理论命题的提出和演变,成果形态的丰富和拓展,还是历史进程的飞跃与延伸,都经历了一个长期实践探索、不断深化认识和反复提炼概括的发展过程。立足于新时代新的历史方位,从理论和实践、历史和现实相统一的角度系统梳理和正确辨析这一历史进程的复杂因素及其内在逻辑,对于科学总结马克思主义中国化实践创新、理论创新、制度创新、文化创新的基本经验,不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界,具有重要时代价值。
张明[9](2021)在《新时代与马克思主义中国化飞跃问题的学术思考》文中研究说明从马克思主义中国化发展的整体性历史看,理论飞跃并不是一蹴而就,而是经历了从自在到自为、从阶段性变化到整体性跃迁有机结合的系列复杂过程。马克思主义中国化"第二次飞跃"的核心主题是将马克思主义基本原理与中国社会主义建设的具体实际相结合,集中回答如何在不同于马克思主义经典作家关于未来社会主义理论设想的情况下,即在经济文化水平相对比较落后的条件下探索一条符合中国具体实际的社会主义建设道路。"第二次飞跃"是一个系统性、整体性工程,中国社会主义建设的具体实际会随着实践的推进而发生阶段性变化,因而需要实现马克思主义基本原理与社会主义建设具体实际的不断"结合",在不断"结合"的过程中,会产生若干次阶段性飞跃,陆续形成党在不同时期的理论创新成果。新时代中国特色社会主义的实践探索,对在中国如何建设社会主义这一核心主题的回答已经达到了一个崭新的阶段,其总体性特征表现为对中国社会主义建设规律的认识达到了一个前所未有的新高度,产生了诸多原创性理论贡献。诸如"新时代论"、"新矛盾论"、"两大布局论"等,特别是随着后续全面建成小康社会的完成以及社会主义现代化强国的建成,中国将进入"比较发达的社会主义"阶段,这就意味着马克思主义中国化飞跃问题在新时代开启了一个由特殊性向普遍性转化的新起点,即马克思主义中国化的"第三次飞跃"。
李成[10](2020)在《论文化生态对思想政治教育的影响》文中研究表明进入21世纪以来,随着物质文明的飞速发展,文化的重要作用开始日益凸显。一方面,人民群众在物质生活资料越来越丰富的同时,也对文化生活提出更高的需求;另一方面,随着对外开放的进一步深入和扩大,不同的文化内容和文化形态开始传入中国并对人民群众的日常生活产生重大影响。就当前中国文化发展的现状而言,呈现出不同文化形态相互交织的生态境遇。多元文化并存固然有助于提升文化资源的多样性,但是也在一定程度上对文化生态的发展存在不利影响。作为“生命线”的思想政治教育,在文化所提供的“场域”中进行活动,文化生态发生转换必然会给思想政治教育的发展带来重大影响。因此本研究从文化生态的概念等基本理论入手,以文化生态对思想政治教育的影响为主要研究内容,最终研究落脚点回归到新时代文化生态优化的应然期许。作为一个“舶来品”,文化生态在进入中国以来先后发生两次重大的语境转换和语义迁移,进而形成不同的概念表述。本研究对文化生态的概念理解主要基于系统论的观点,即将文化生态视为一个生态系统,一个反映内部文化结构以及外部文化关系的有机系统。作为一个人工系统,文化生态在内容上指向人与自然、人与社会、人与人以及人与自我的关系认知,具有要素的多样性、关系的复杂性、结构的层次性以及系统的开放性等显着特征。在实践中,文化生态既构成人类实践活动的外部条件,也彰显着人的主体性发挥程度,还是衡量文化安全的重要因子。在文化生态形成发展的历程中,建立在实践活动上的经济基础是决定性的因素,政治制度、意识形态、历史传统等也对文化生态的变化产生重要影响。文化生态是否影响思想政治教育,是研究的前提和基础之所在。对于这一问题的解决,本研究主要是将思想政治教育作为一种文化性的存在。文化生态是反映内部文化结构以及外部文化关系的生态系统,如果思想政治教育可以看成是一种文化性存在,那么这一问题便迎刃而解。在具体的展开中,主要从文化属性、文化使命、文化能力、文化精神以及文化形象五个层面对思想政治教育做一种文化的认识。解决将思想政治教育视为一种文化性存在的理论假设之后,本研究主要从内容、中介以及过程三个方面来详细阐发文化生态对思想政治教育的影响。文化生态对思想政治教育内容的影响,笔者主要从知识、思想、精神以及信仰四个层面予以展开,其中知识是教育人的内容资源,思想是引导人的内容资源,精神是鼓舞人的内容资源,信仰是铸就人的内容资源;在论述文化生态对思想政治教育中介的影响时,突出强调对作为环境中介的社会心理、作为沟通中介的语言符号以及作为生活中介的日常生活等三个中介要素的影响;在分析文化生态对思想政治教育过程的影响中,主要侧重确定思想政治教育的逻辑起点、构成思想政治教育的文化环境、制约思想政治教育的运行过程三个方面的内容。作为反映内部文化结构以及外部文化关系的一个有机系统,理想状态下的文化生态应该是内部的结构平衡与外部的关系和谐。就内部结构而言,要实现主导文化与非主导文化、文化生产与文化消费、文化时间与文化空间之间的动态平衡;在外部关系上,要保持文化与政治、经济、社会、教育等相关外部因素的和谐统一。对文化生态的优化和建设,从根本上讲应该从人类实践活动入手,但是本研究主要是从思想政治教育的视角来考量新时代文化生态建设的相关问题,因此在具体建设内容上主要聚焦于马克思主义的意识形态、社会主义核心价值观、文化自觉与文化自信以及批判引领多元社会思潮等内容。就当前中国文化生态存在的现实问题而言,主要表现为:在文化主体上,部分文化主体出现身份迷失;在文化内容上,文化内容同质性倾向突出;在文化形式上,文化资源的多样性进一步降低;在文化结构上,主导文化的解释力有待加强。因此在实践中,新时代文化生态的建设和优化,应该以中国特色社会主义建设为实践基础;以人民群众对美好生活的需求为价值导向;以发展文化产业、文化事业为重要抓手;以文化价值认同为重要目的。
二、马克思主义在中国的飞跃(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、马克思主义在中国的飞跃(论文提纲范文)
(1)马克思主义中国化百年的三次伟大飞跃(论文提纲范文)
一、第一次伟大飞跃的发展历程和辉煌成就 |
二、第二次伟大飞跃的发展历程和辉煌成就 |
(一)拨乱反正,改革开放,开创中国特色社会主义道路,创立邓小平理论(1978年至1992年)。 |
(二)坚持和深化邓小平理论新认识,形成“三个代表”重要思想(1989年至2002年)。 |
(三)在新的历史起点上,坚持和发展中国特色社会主义理论体系,形成科学发展观(2002年至2012年)。 |
三、第三次伟大飞跃的发展历程和辉煌成就 |
四、在新征程中继续推进马克思主义中国化 |
(一)继续推进马克思主义中国化,必须坚持马克思主义的根本指导思想。 |
(二)继续推进马克思主义中国化,必须坚持同中国具体实际相结合。 |
(三)继续推进马克思主义中国化,必须坚持同中华优秀传统文化相结合。 |
(四)继续推进马克思主义中国化,必须坚持同时代发展相结合。 |
(2)马克思主义中国化历史与理论的创新性探索(论文提纲范文)
一、马克思主义中国化与三个“历史”的探索 |
二、中国革命和建设时期马克思主义中国化的历史性飞跃 |
三、新时期中国特色社会主义理论体系新的飞跃 |
四、习近平新时代中国特色社会主义思想新的飞跃 |
五、马克思主义中国化历史与21世纪马克思主义 |
(3)准确把握党的历史的基本内涵(论文提纲范文)
一、贯穿百年的主题主线 |
二、前后相继的两次革命 |
三、载入史册的三件大事 |
四、思想理论的两次飞跃 |
五、三个伟大历史贡献和三个伟大飞跃 |
(4)马克思革命理论视域下的中国特色社会主义道路研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题依据 |
二、研究综述 |
(一)关于中国革命 |
(二)关于中国道路 |
三、研究思路、方法及创新点 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
(三)创新之处 |
第一章 正确理解马克思革命理论 |
一、革命的概念 |
二、马克思革命思想 |
三、马克思革命思想的类型划分 |
(一)政治革命 |
(二)社会革命 |
(三)哲学(精神)革命 |
第二章 中国共产党选择民主革命道路的历史语境 |
一、近代中国社会背景和历史条件 |
二、中国共产党的创建与民主革命道路的选择 |
(一)关于中国道路选择的论战 |
(二)工人阶级的壮大与共产主义小组的发展 |
(三)中国共产党的成立和民主革命纲领的确立 |
三、中国共产党进行民主革命的理论逻辑和行动逻辑 |
(一)革命是历史的火车头 |
(二)救亡压倒一切 |
第三章 新民主主义革命时期共产党正反经验的积累 |
一、大革命的洪流中党对革命的初步探索 |
(一)找准农民问题是国民革命的中心问题 |
(二)大革命的失败 |
(三)大革命的教训提炼 |
(四)大革命时期下的党与人民群众 |
二、土地革命时期党对革命道路的发展 |
(一)武装斗争与土地革命的有机结合 |
(二)农村包围城市、工农武装割据道路的开创 |
(三)土地革命的经验教训 |
三、长征对党革命品性的锤炼 |
(一)党开始形成理论自觉 |
(二)成熟领导核心的构建 |
(三)党内政治生活的构建 |
(四)党群众路线的升华 |
四、新民主主义革命的经验提炼 |
(一)新民主主义革命理论的提出与构建 |
(二)党“三大法宝”理论的成熟运用 |
(三)整风运动 |
五、新民主主义革命的伟大意义 |
第四章 新中国共产党领导的社会革命的发展轨迹 |
一、政治革命向社会革命的转化 |
(一)理清革命与改革的逻辑机理 |
(二)对革命观念的认知转换 |
二、新中国共产党领导社会革命的实践历程 |
(一)建设社会主义的探索时期(1949-1978) |
(二)改革开放的新时期(1978-2012) |
三、新中国前三十年探索为社会革命提供重要条件和正反面经验 |
第五章 新时代共产党领导的社会革命与自我革命 |
一、进一步深化革命观的认知 |
(一)对革命观的精准校正 |
(二)重申改革开放是伟大的社会革命 |
(三)以坚决的自我革命推动社会革命 |
二、社会革命向更深层次推进 |
(一)经济建设 |
(二)民主政治建设 |
(三)文化建设 |
(四)和谐社会建设 |
(五)生态文明建设 |
三、不断以自我革命推动伟大社会革命 |
(一)党在新时代开展自我革命的必要性 |
(二)以从严治党开启更深层次的自我革命 |
四、发扬伟大革命精神应对新时代的严峻挑战 |
(一)新时代下的严峻形势和挑战 |
(二)发扬伟大革命精神应对风险挑战 |
第六章 马克思革命思想视域下中国特色社会主义道路的基本经验 |
一、坚持和发展马克思主义是推进中国特色社会主义道路前行的理论前提 |
(一)始终坚持马克思主义 |
(二)在真理的斗争中发展马克思主义 |
(三)马克思主义的守正创新 |
二、坚持党的领导是中国特色社会主义道路前行的根本保障 |
(一)坚持党的领导 |
(二)坚持从严治党 |
三、问题导向实事求是是中国特色社会主义道路开拓的实践根基 |
(一)实事求是 |
(二)问题导向 |
四、顺势而为与时俱进是中国特色社会主义道路发展的必然选择 |
(一)科学把握时代主题 |
(二)顺势而为 |
(三)与时俱进 |
五、人民群众的智慧和力量是中国特色社会主义道路前行的力量之源 |
(一)紧紧依靠人民 |
(二)以人民为中心 |
第七章 把握中国革命的内在逻辑,中国特色社会主义道路的前景展望 |
一、中国革命开创的中国道路为人类文明探索出崭新的发展模式 |
(一)为人类文明探索新的发展模式 |
(二)为广大发展中国家提供了新的发展经验 |
(三)为解决全球问题提供中国智慧 |
(四)为科学社会主义带来希望 |
二、贯彻人民至上是中国道路走向光明未来的价值保障 |
(一)执政最大底气就是人民 |
(二)实践中贯彻人民至上 |
三、构建人类命运共同体开启新时代中国特色大国外交新征程 |
(一)马克思世界历史理论与共产主义革命 |
(二)人类命运共同体的提出 |
(三)开启新时代中国特色大国外交新征程 |
四、强大的社会凝聚力和动员力为应对风险挑战提供一种高效的解决路径 |
五、永葆革命精神勇于自我革命是助推中国特色社会主义道路发展的战略引擎 |
(一)发扬革命精神进行自我革命的必要性 |
(二)永葆革命精神 |
(三)勇于自我革命 |
六、总结中国革命历史经验是中国特色社会主义道路发展的宝贵精神财富 |
(一)更新革命的基本范畴和内涵 |
(二)把握社会革命的正确前行方向 |
(三)重视革命精神的宣讲和代际传承 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间所取得的科研成果 |
后记 |
(5)毛泽东认识论思想及其当代启示(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第1章 绪论 |
1.1 选题依据 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究现状 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.3 研究的基本思路、方法及主要创新点 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.3.3 创新之处 |
第2章 毛泽东认识论思想的形成 |
2.1 毛泽东认识论思想的理论渊源 |
2.1.1 马克思主义经典作家的认识论思想 |
2.1.2 中国哲学中的认识论思想 |
2.1.3 中国早期马克思主义者实践探索的宝贵经验 |
2.2 毛泽东认识论思想的形成发展过程 |
2.2.1 毛泽东认识论思想的初步形成 |
2.2.2 毛泽东认识论思想的成熟阐发 |
2.2.3 毛泽东认识论思想的丰富发展 |
第3章 毛泽东认识论思想的基本内容 |
3.1 没有正确的调查,没有发言权 |
3.1.1 调查研究极为重要 |
3.1.2 调查就是解决问题 |
3.1.3 以实事求是反对本本主义 |
3.2 认识和实践的关系 |
3.2.1 认识的实践基础 |
3.2.2 认识的辩证发展过程 |
3.2.3 促进认识和实践的具体的历史的统一 |
3.3 辩证法也就是认识论 |
3.3.1 矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证法 |
3.3.2 主要矛盾和矛盾的主要方面 |
3.3.3 矛盾同一性和斗争性的辩证法 |
3.4 从群众中来,到群众中去 |
3.4.1 共产党的路线,就是人民路线 |
3.4.2 党的正确领导必须经过群众路线 |
3.4.3 一般和个别、领导和群众相结合 |
第4章 毛泽东认识论思想的重要特征 |
4.1 始终坚持实践性原则 |
4.1.1 实践理性主体素质的生成 |
4.1.2 在继承与结合中彰显实践性 |
4.2 旗帜鲜明反对主观主义 |
4.2.1 主观主义是党和人民的大敌 |
4.2.2 坚决扫除主观主义的作风 |
4.3 注重认识论与方法论的结合 |
4.3.1 强调哲学的方法论功能 |
4.3.2 承继中国共产党的优秀思想传统 |
第5章 毛泽东认识论思想的当代启示 |
5.1 坚持实事求是的思想路线 |
5.1.1 争做求实、务实、踏实的实干家 |
5.1.2 不断推进实践基础上的理论创新 |
5.2 练好调查研究基本功 |
5.2.1 调查研究是谋事之基、成事之道 |
5.2.2 使调查研究在全党蔚然成风 |
5.3 坚持矛盾普遍性与特殊性的辩证统一 |
5.3.1 具体问题具体分析,深化“四个正确认识” |
5.3.2 抓住主题主线主流,坚定“四个自信” |
5.4 守好群众路线党的生命线 |
5.4.1 人民群众始终是我们党的坚实执政基础 |
5.4.2 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
结论与展望 |
参考文献 |
致谢 |
在学期间科研情况 |
(6)中国共产党创建初期马克思主义中国化研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 导论 |
一、选题缘起 |
(一)研究对象 |
(二)研究目标 |
(三)研究意义 |
二、国内外研究现状 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
(三)对国内外研究成果的评价 |
三、相关概念的理论界定 |
(一)马克思主义中国化的内涵 |
(二)中国共产党创建初期的时限 |
四、研究方法和创新之处 |
(一)研究方法 |
(二)创新之处 |
注释 |
第二章 中国共产党创建初期马克思主义中国化的背景与基础 |
一、中国共产党创建初期马克思主义中国化的国内环境 |
(一)中华民族面临空前的民族危机和社会危机 |
(二)中国社会处于现代化转型的十字路口 |
(三)中国人民主体性民族意识全面觉醒 |
二、中国共产党创建初期马克思主义中国化的国际环境 |
(一)资本主义世界殖民体系格局重构 |
(二)国际共产主义运动重心东移 |
(三)国际思潮博弈中马克思主义异军突起 |
三、中国共产党创建初期马克思主义中国化的理论基础 |
(一)经典作家关于马克思主义“民族化”的理论阐述 |
(二)列宁关于马克思主义“民族化”的创新论断 |
(三)中国早期马克思主义者“相结合”的思想前瞻 |
四、中国共产党创建初期马克思主义中国化的文化基础 |
(一)马克思主义与中国优秀传统文化学脉相承 |
(二)马克思主义与中国优秀传统文化社会理想契合 |
(三)马克思主义与中国优秀传统文化价值目标相似 |
(四)马克思主义与中国优秀传统文化实践理性相通 |
注释 |
第三章 中国共产党创建初期马克思主义中国化的发展轨迹 |
一、马克思主义中国化的奠基(1919-1921) |
(一)马克思主义的传播积累了马克思主义中国化的理论基础 |
(二)进步社团的创建培育了马克思主义中国化的组织主体 |
(三)马克思主义者队伍的形成孕育了马克思主义中国化的思想主体 |
(四)工人阶级的成长奠定了马克思主义中国化的阶级基础 |
二、马克思主义中国化的正式开启(1921-1924) |
(一)中国共产党的创立是马克思主义中国化的历史起点 |
(二)民主革命纲领的制定明确了马克思主义中国化的时代主题 |
(三)中国工农运动的勃兴推动了马克思主义中国化的实践发展 |
三、马克思主义中国化的艰难推进(1924-1927) |
(一)建立民主联合战线是马克思主义中国化初步探索的必然选择 |
(二)推进国民革命运动是马克思主义中国化的实现方式 |
(三)共产国际对马克思主义中国化的双重影响 |
注释 |
第四章 中国共产党创建初期马克思主义中国化的理论成果 |
一、社会性质问题理论 |
(一)“半殖民地”学说的中国化 |
(二)“半封建”学说的中国化 |
(三)“半殖民地”和“半封建”的联壁创新 |
二、中国革命基本问题理论 |
(一)中国革命性质问题 |
(二)中国革命阶段和革命前途问题 |
(三)中国革命的领导权问题 |
(四)中国革命的动力构成问题 |
三、党的建设理论 |
(一)中国共产党必须坚持马克思主义的思想武装 |
(二)中国共产党必须建设强固精密的坚强组织 |
(三)中国共产党必须锻造铁的纪律 |
(四)中国共产党必须坚持民主集中制 |
四、武装斗争理论 |
(一)武装斗争是中国革命的主要方式 |
(二)武装斗争必须建立正规的革命军队 |
(三)武装斗争必须坚持人民战争 |
(四)武装斗争必须加强军队自身的建设 |
五、妇女解放理论 |
(一)“四条绳索”是中国妇女受压迫的根源 |
(二)工农劳动妇女是中国妇女解放的先锋和主力 |
(三)建立妇女联合战线是妇女解放的基本途径 |
(四)参加国民大革命是中国妇女解放的现实任务 |
注释 |
第五章 中国共产党创建初期马克思主义中国化的历史地位及现实启示 |
一、中国共产党创建初期马克思主义中国化的历史地位 |
(一)开启了中国民族民主革命的新征程 |
(二)奠定了第一次历史性飞跃的理论基石 |
(三)铺陈了马克思主义中国化的方法论基础 |
(四)推进了中国革命领袖主体的生成 |
二、中国共产党创建初期马克思主义中国化的现实启示 |
(一)坚持党的领导,在加强党的建设中推进同心筑梦新征程 |
(二)坚持理论自信,在多思潮互动中牢牢把握意识形态领导权 |
(三)强化问题意识,在破解社会重点难点课题中推动实践发展 |
(四)秉持世界眼光,在加强国际合作中汲取各国优秀文明成果 |
(五)坚持实事求是,坚定不移地推进马克思主义与中国实际相结合 |
注释 |
结语 |
参考文献 |
攻读博士期间发表的学术论文 |
致谢 |
(7)民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、研究缘起与意义 |
二、研究现状与述评 |
三、研究思路与方法 |
四、创新之处与不足 |
第一章 马克思主义的产生及其对近代中国社会变革的影响 |
一、马克思主义的产生及其思想文化背景 |
(一)西方国家资本主义制度的普遍确立和发展 |
(二)西方国家自然科学和人文社会科学的发展 |
(三)马克思对西方国家古典思想的批判性发展 |
二、马克思主义对近代中国社会变革的影响 |
(一)马克思恩格斯对东方社会和中国问题的论述 |
(二)马克思主义在中国的早期传入及其思想文化背景 |
(三)近代中国先进分子的思想觉醒与文化抉择 |
第二章 马克思主义在中国传播和初步运用的思想文化背景 |
一、马克思主义在中国的广泛传播及初步运用 |
(一)马克思主义在中国的广泛传播及其影响 |
(二)马克思主义与中国工人运动实践相结合 |
(三)中国共产党的创建及其对马克思主义的初步运用 |
二、近代中国社会思潮的涌动及其对马克思主义的挑战 |
(一)“问题与主义”论战对马克思主义的挑战 |
(二)社会主义论战对马克思主义的挑战 |
(三)无政府主义对马克思主义的挑战 |
(四)“科玄论战”对马克思主义的挑战 |
(五)戴季陶主义对马克思主义的挑战 |
(六)国家主义派对马克思主义的挑战 |
三、马克思主义对近代各种社会思潮的回应与批判 |
(一)马克思主义对实用主义的回应与批判 |
(二)马克思主义对社会改良主义的回应与批判 |
(三)马克思主义对无政府主义的回应与批判 |
(四)马克思主义对“科玄论战”的回应与批判 |
(五)马克思主义对戴季陶主义的回应与批判 |
(六)马克思主义对国家主义派的回应与批判 |
第三章 马克思主义在中国初步系统运用的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化基本思想的初步形成 |
(一)中国革命新道路的初步探索与理论的初步形成 |
(二)“马克思主义的‘本本’与中国实际相结合”思想的提出 |
(三)马克思主义与中国实际相结合思想在党内的初步确立 |
二、社会思想流派对中国社会性质和中国革命的认识 |
(一)“新生命派”对中国社会性质和社会历史的认识 |
(二)“动力派”对中国社会性质和中国革命的认识 |
(三)“中国经济派”对中国农村社会性质的认识 |
(四)“全盘西化派”对中国文化发展出路的认识 |
三、中国社会性质大论战与马克思主义中国化的发展 |
(一)中国共产党对各种思想流派错误观点的理论批判 |
(二)中国共产党领导左翼文化革命运动的实践回应 |
(三)中国社会性质大论战助推马克思主义中国化发展 |
第四章 马克思主义中国化命题正式提出的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化命题的正式提出 |
(一)新启蒙运动的兴起与“中国化”思潮的发展 |
(二)马克思主义哲学中国化理论的产生及其影响 |
(三)马克思主义中国化命题的正式提出与初步阐释 |
二、国民党的新专制主义及其对马克思主义中国化的攻击 |
(一)国民党的新专制主义倾向及其思想文化宣传 |
(二)新专制主义对“三民主义”的篡改与重新阐释 |
(三)新专制主义对马克思主义中国化的责难和攻击 |
三、“三民主义”论战与马克思主义中国化的发展 |
(一)中国共产党对“伪三民主义”实质的揭示 |
(二)中国共产党对马克思主义中国化的学理论证 |
(三)学术中国化运动开展与新民主主义理论的提出 |
第五章 马克思主义中国化思想在全党确立的思想文化背景 |
一、马克思主义中国化思想在全党的确立 |
(一)马克思主义中国化基本共识在党内的形成 |
(二)毛泽东思想的系统提出及其在党内的确立 |
二、中国各政治党派关于抗日建国主张的思想分歧 |
(一)国民党关于“三民主义”的建国主张 |
(二)中间党派关于“中间路线”的建国主张 |
三、政治党派思想主张的破产与马克思主义中国化的推进 |
(一)中国共产党对国民党新专制主义的揭露和批判 |
(二)中国共产党对中间党派的争取与“中间路线”的破产 |
(三)人民民主专政理论的系统提出与全面阐释 |
第六章 马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验和现实启示 |
一、马克思主义中国化思想文化背景研究的历史经验 |
(一)马克思主义中国化思想文化背景的历史必然性 |
(二)马克思主义中国化思想文化背景的现实重要性 |
(三)马克思主义中国化思想文化背景的时代发展性 |
(四)马克思主义中国化思想文化背景的复杂艰巨性 |
二、马克思主义中国化思想文化背景研究的现实启示 |
(一)科学对待马克思主义和马克思主义中国化 |
(二)准确把握多样化社会思潮的基本特点与思想实质 |
(三)坚持运用马克思主义中国化同社会思潮斗争的原则和方法 |
(四)全面提升马克思主义中国化核心主体的理论自觉和自信 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(8)中国共产党与马克思主义中国化的百年探索(论文提纲范文)
一、 马克思主义中国化命题的提出及其话语变迁 |
(一) 通俗性、凝练性表述的演进 |
(二) 学理性表述的变迁 |
二、 马克思主义中国化成果表现形态的日益丰富 |
(一) 马克思主义中国化的成果形态取决于其精神实质 |
(二) 马克思主义中国化成果形态的明晰概括 |
1. “两条道路”,即有中国特色的革命道路和有中国特色的社会主义道路。 |
2. “两大理论”,即毛泽东思想和邓小平理论。 |
3. “道路和理论”,即中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,这是党的十七大的重大贡献。 |
(三) 马克思主义中国化成果表现形态的继续丰富 |
三、 马克思主义中国化的历史分期 |
(一) 马克思主义中国化的4个历史时期 |
(二) 新时代马克思主义中国化的新飞跃 |
(三) 马克思主义中国化历史性飞跃之间的衔接问题 |
(9)新时代与马克思主义中国化飞跃问题的学术思考(论文提纲范文)
一、马克思主义中国化的飞跃并非一蹴而就 |
(一)马克思主义中国化经历了从自在向自为的转变过程 |
1. 马克思主义理论与中国实际相结合的逻辑必然性 |
2. 马克思主义理论与中国实际相结合的中介与环节 |
(二)马克思主义中国化内部存在从阶段性变化向整体性跃迁的过程 |
1. 马克思主义中国化飞跃过程中的阶段性变化 |
2. 马克思主义中国化飞跃过程中的整体性跃迁 |
二、马克思主义中国化“第二次飞跃”的理论主题及其范围 |
(一)马克思主义中国化“第二次飞跃”的原初语境及其历史延续 |
1. 马克思主义中国化“第二次结合”的最初提出 |
2. 马克思主义中国化“第二次结合”的最初推动 |
3. 马克思主义中国化“第二次飞跃”的持续推进 |
(二)新时代对马克思主义中国化“第二次飞跃”主题的内在继承 |
1. 新时代实践与理论创新的新情况与新特征 |
2. 新时代对如何建设社会主义这一总体性问题持续进行探索 |
3. 马克思主义中国化“第二次飞跃”是有机衔接的整体性过程 |
4. 新时代理论创新成果从属于中国特色社会主义理论体系 |
三、新时代与马克思主义中国化的“第三次飞跃” |
(一)新时代与马克思主义中国化“第三次飞跃”的新起点 |
1. 新时代的时间跨度与马克思主义中国化“第三次飞跃”的新起点 |
2. 新时代与马克思主义中国化“第三次飞跃”的新特征 |
3. 新时代与马克思主义中国化“第三次飞跃”的主客观条件 |
(二)新时代与马克思主义中国化“第三次飞跃”的新境界 |
1.“新时代论”:中国特色社会主义历史方位的重新锚定 |
2.“主要矛盾论”:中国特色社会主义基本境况的精准把握 |
3.“两大布局论”:中国特色社会主义总体规划的重新认识 |
(10)论文化生态对思想政治教育的影响(论文提纲范文)
内容摘要 |
abstract |
导论 |
第一节 研究缘起 |
一、问题的提出 |
二、研究意义 |
第二节 研究综述 |
一、国外研究现状 |
二、国内研究现状 |
第三节 概念辨析 |
一、文化生态、文化系统、文化生态系统 |
二、文化生态、文化环境、文化生态环境 |
三、文化生态与文化形态 |
四、文化生态与生态文化 |
第四节 研究框架 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
三、研究重难点 |
第五节 创新与不足 |
一、可能的创新 |
二、不足之处 |
第一章 文化生态的基础理论概述 |
第一节 文化生态的内容结构 |
一、宏观结构:人与自然的关系 |
二、中观结构:人与社会的关系 |
三、微观结构:人与人、自我的关系 |
第二节 文化生态的特征阐释 |
一、要素的多样性 |
二、关系的复杂性 |
三、结构的层次性 |
四、系统的开放性 |
第三节 文化生态的价值指向 |
一、文化生态构成人类实践活动的外部条件 |
二、文化生态彰显着人的主体性的发挥程度 |
三、文化生态是衡量文化安全的重要因子 |
第四节 文化生态的影响因素 |
一、经济基础对文化生态的影响作用 |
二、政治制度对文化生态的影响作用 |
三、意识形态对文化生态的影响作用 |
四、历史传统对文化生态的影响作用 |
第二章 文化生态影响思想政治教育的内在逻辑 |
第一节 思想政治教育的文化属性 |
一、思想政治教育发生的文化属性 |
二、思想政治教育形态的文化属性 |
三、思想政治教育内容的文化属性 |
四、思想政治教育环境的文化属性 |
五、思想政治教育“人”的文化属性 |
第二节 思想政治教育的文化使命 |
一、思想政治教育的文化传承使命 |
二、思想政治教育的文化创新使命 |
第三节 思想政治教育的文化能力 |
一、思想政治教育的文化选择能力 |
二、思想政治教育的文化传播能力 |
三、思想政治教育的文化解释能力 |
四、思想政治教育的文化批判能力 |
五、思想政治教育的文化创新能力 |
第四节 思想政治教育的文化精神 |
一、文化精神与精神文化 |
二、思想政治教育的文化精神 |
第五节 思想政治教育的文化形象 |
一、形象概念、形象特征以及文化形象 |
二、思想政治教育文化形象的生成脉络 |
三、思想政治教育文化形象的建构目标 |
第三章 文化生态对思想政治教育内容的影响 |
第一节 知识—教育人的内容资源 |
一、知识的一般性考察 |
二、作为文化生态“产品”的知识 |
三、作为思想政治教育内容的知识 |
四、两种类型知识的双向互动 |
第二节 思想—引导人的内容资源 |
一、思想的两种理解方式 |
二、思维方式与思想成果 |
三、“思想”的思想政治教育价值 |
第三节 精神—鼓舞人的内容资源 |
一、民族精神 |
二、时代精神 |
三、人文精神 |
四、科学精神 |
第四节 信仰—铸就人的内容资源 |
一、信仰的形成与发展 |
二、信仰的思想政治教育价值 |
三、信仰与思想政治教育的内在张力 |
第四章 文化生态对思想政治教育中介的影响 |
第一节 文化生态对思想政治教育环境中介的影响 |
一、社会心理的概念特征 |
二、社会心理的主要内容 |
三、社会心理的影响机制 |
第二节 文化生态对思想政治教育交流中介的影响 |
一、语言:人的存在形态 |
二、语言与思想政治教育的关系 |
三、思想政治教育语言的三种形态 |
四、从语言到话语:提升思想政治教育有效性的关键环节 |
第三节 文化生态对思想政治教育生活中介的影响 |
一、日常生活:文化、思想与人的互动场域 |
二、日常思维:思想政治教育的思维起点 |
三、思维飞跃:从日常思维到非日常思维 |
第五章 文化生态对思想政治教育过程的影响 |
第一节 确定思想政治教育的逻辑起点 |
一、先在结构的抽象理解及其具体来源 |
二、思想政治教育先在结构的内容 |
三、先在结构对思想政治教育的影响 |
第二节 构成思想政治教育的文化环境 |
一、思想政治教育的文化环境 |
二、文化环境与思想政治教育的相互影响 |
三、思想政治教育文化环境的运作机理 |
第三节 制约思想政治教育的具体运行 |
一、思想政治教育者的内化 |
二、思想政治教育者的外化 |
三、思想政治教育对象的内化 |
四、思想政治教育对象的外化 |
第六章 思想政治教育优化文化生态的实然探索 |
第一节 思想政治教育优化文化生态的目标追求 |
一、外部之间的关系和谐 |
二、内部之间的结构平衡 |
第二节 思想政治教育优化文化生态的内容指向 |
一、巩固马克思主义在意识形态的领导地位 |
二、培育和践行社会主义核心价值观 |
三、坚持文化自觉、践行文化自信 |
四、批判和引领多元的社会思潮 |
第三节 思想政治教育优化文化生态的现实困境 |
一、在文化主体上,部分文化主体身份迷失 |
二、在文化内容上,文化内容同质倾向突出 |
三、在文化形式上,文化资源的多样性降低 |
四、在文化结构上,主导文化的解释力下降 |
第四节 思想政治教育优化文化生态的路径依托 |
一、以中国特色社会主义建设为实践基础 |
二、以人民群众美好生活需求为价值导向 |
三、以发展文化产业、文化事业为重要抓手 |
四、以中国特色社会主义文化价值认同为目的 |
结束语 新时代思想政治教育发展的智慧指向 |
参考文献 |
学习经历和科研成果 |
后记 |
四、马克思主义在中国的飞跃(论文参考文献)
- [1]马克思主义中国化百年的三次伟大飞跃[J]. 荣开明. 观察与思考, 2021(11)
- [2]马克思主义中国化历史与理论的创新性探索[J]. 顾海良. 马克思主义理论学科研究, 2021(11)
- [3]准确把握党的历史的基本内涵[J]. 李忠杰. 中华魂, 2021(07)
- [4]马克思革命理论视域下的中国特色社会主义道路研究[D]. 熊务丰. 上海社会科学院, 2021(12)
- [5]毛泽东认识论思想及其当代启示[D]. 柳保吉. 重庆工商大学, 2021(09)
- [6]中国共产党创建初期马克思主义中国化研究[D]. 丁红岩. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [7]民主革命时期马克思主义中国化的思想文化背景研究[D]. 孔晓菲. 东北师范大学, 2021(09)
- [8]中国共产党与马克思主义中国化的百年探索[J]. 阎树群. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2021(01)
- [9]新时代与马克思主义中国化飞跃问题的学术思考[J]. 张明. 新疆师范大学学报(哲学社会科学版), 2021(01)
- [10]论文化生态对思想政治教育的影响[D]. 李成. 华东师范大学, 2020(08)